சங்கசூடன் சொன்னான்: “உண்மை, பொய், மேலும் என்னுடைய கருத்தையும் கேள்.” படைப்பாளி, எல்லா உயிர்களையும் கவரும் இரண்டு வகையான பெண்மையை உருவாக்கினார். லக்ஷ்மி, சரஸ்வதி, துர்கா, ஸாவித்ரி, ராதிகா மற்றும் பிற தேவிகள்—இந்தப் பெண்களின் உண்மையான வடிவம் அவர்களின் ஒரு பகுதியாக கருதப்படுகிறது. சதரூபா, தேவஹூதி, ஸ்வதா, ஸ்வாஹா, தக்ஷிணா; குபேரனின் மனைவி, வாயுவின் மனைவி, அதிதி, திதி; அஹல்யா, அருந்ததி, மேனா, தாரா, மண்டோதரி, பரா; புஷ்டி, துஷ்டி, ஸ்மிருதி, மெதா, காலிகா, வசுந்தரா; ஸ்வஸ்தி, ஸ்ரத்தா, காந்தி, துஷ்டி, சாந்தி, பரா—இவை அனைத்தும் பெண்மையின் உண்மையான வடிவத்தின் பகுதிகள். செல்வம், நற்குணம், புகழ், செயல்கள், அழகு, பிரகாசம்—இவை எல்லாம் பெண்மையின் உண்மையான வடிவத்தின் சாரம். செயல்களின் சாரம் மற்றும் அனைத்து தேவிகளிலும் தலைசிறந்தது, தூய்மை நிறைந்த வடிவம் இயற்கையாகவே தூய்மையானதாகும். அதையே உண்மையான வடிவம் என்று அறிந்துகொள்; ஞானிகள் அப்படியே அறிவிக்கிறார்கள். இடம் இல்லாமை, காலம் இல்லாமை, இடைநிலை இல்லாமை, பல விவாதங்கள், பகை அரசர்களின் பயம்—இதனால் ஞானிகள் இதை இடைநிலை வடிவம் என்று கூறுகின்றனர். நல்ல குடும்பத்தில் பிறந்த ஞானி, பிறரின் மனைவியைப் பற்றி கேள்வி கேட்க மாட்டார். இப்போது, பிரம்மாவின் கட்டளையால் நான் உன்னிடம் வந்துள்ளேன். நான் தான் சங்கசூடன், தேவர்களை விரட்டும் வீரன். எட்டுப் பிரிவுகளாக உள்ள கோபியர்களிலும், காள்களுக்கும், கோபியர்களுக்கும் இடையே நான் இருக்கிறேன். என் முந்தைய பிறவிகளை நினைவில் வைத்திருக்கிறேன்; இது கிருஷ்ண மந்திரத்தின் சக்தியால் எனக்குத் தெரிகிறது. நீயும் ராதிகாவின் கோபத்தால் பாரத பூமியில் பிறந்தாய். இவ்வாறு கூறி, அந்த மனிதன் அமைதியாகிவிட்டான், ஓ மகா முனிவரே. துளசி சொன்னாள்: “ஒரு பெண், தனது காதலனை எப்போதும் ஆவலுடன் விரும்புகிறாள். உன் தர்க்கத்தால், நிச்சயமாக நான் தோற்றுவிட்டேன். ஒரு ஆண், பெண்ணால் வெல்லப்படும்போது, அவனை தந்தைகள், தேவர்கள், உறவினர்கள் குறை கூறுகிறார்கள். பிராமணர் பத்துநாளில் தூய்மையை அடைகிறான், பிறப்பு அல்லது மரணம் வந்தாலும். சுத்ரர் ஒரு மாதத்தில், வேதங்களில் கலவைக் குலத்தில் பிறந்தவன் தாயைப் போலவே. அவன் பித்ருகள் அவனிடம் பிண்டம் (பிரசாதம்) ஏற்க விரும்பவில்லை. அவனுடைய அறிவு, தவம், ஜபம், யாகம், பூஜை—all of these—எதற்கும் பயனில்லை. நானும் உன்னை அறிவை அறிந்து கொள்ள, அறிவின் சக்தியைப் புரிந்து கொள்ள சோதித்தேன். குணம் இல்லாதவர், முதுமை, அறிவு இல்லாதவர், அதிக கோபம் கொண்டவர், முகம் மோசமாக இருப்பவர், மந்தமானவர், மௌனமானவர், நபூனசகன், பாவம் செய்தவர்—அவர்கள் மீது, அமைதியான, நல்ல குணம் கொண்ட, இளம், அறிவாளி மீது, ஒருவர் கன்னியையை பாதுகாத்த பிறகு விற்றால், அந்த பாவி அந்தக் Context-இல் அந்த கன்னியையின் சிறுநீர், மலத்தை உண்ண வேண்டியதாகிறது. பின்னர், அவன் நோயால் வாடும் ஜாதியில் பிறக்கிறான். இவ்வாறு கூறி, துளசி தவம் செய்த காடில் அமைதியாகிவிட்டாள். துளசி, சங்கசூடன், நாரதர்—all three bowed their heads in பேரன்பும் பக்தியுடன்.