ஒரு சமயம், துலசி மற்றும் நாரதர் ஒருவருடன் ஒருவர் பேசிக்கொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள் பேசும் போது, துலசி ஒருவர் குறித்துப் பேசினார்: "அவர் ஆசையில் மூழ்கியவர், கீழ்மட்ட குடும்பத்தில் பிறந்தவர், தர்ம சாஸ்திரங்களின் அர்த்தத்தை உணராதவர். ஆரம்பத்தில் அவர் இனிமையாகத் தோன்றினாலும், இறுதியில் அவர் தொடர்புடைய ஆணுக்கு அழிவை ஏற்படுத்துகிறார். உள்ளத்தில் அவர் வாள் முனையைக் போன்றவர், ஆனால் எப்போதும் இனிமையான வார்த்தைகளையே பேசுவார். தன் சொந்தSwarthத்திற்காக எப்போதும் கணவனுக்கு கீழ்ப்படியும் போல் நடிப்பார், ஆனால் வேறு நேரங்களில் அவர் ஒருபோதும் அடங்காதவளாக இருப்பார். புராணங்களில், இவருடைய நடத்தை தெளிவாக வரையறுக்கப்படவில்லை. எப்போதும் புதுமையை நாடுபவர்களுக்கு யார் பகைவர், யார் நண்பர் என்று கூற முடிவதில்லை. வெளிப்படையாக அவர் தன் சொந்த நலனுக்காக மிகவும் பக்தி கொண்டவளாக நடிப்பார். வெளியில் அவர் ஏமாற்றும் முகமூடியை அணிந்திருப்பார், ஆனால் உள்ளுக்குள் காம ஆசையில் துடிப்பார். பெருமை கொண்டவளும், காமம் நிறைவேறாதபோது கோபம் கொண்டவளும், சண்டைகளுக்குக் காரணமானவளும் ஆவார். நல்ல வகையில் சமைத்த உணவும், குளிர்ந்த தண்ணீரும் மனதில் விரும்புவார். மகனுடன் மிகுந்த பாசம் காட்டுவார், ஆனால் அது சந்தோஷமான நேரங்களில் மட்டுமே. முதுமை அடைந்து காமம் செய்ய இயலாத கணவனை அவர் பகைவனாகவே பார்ப்பார். தன் செயல்களால் அவனை அழிப்பாள், புழு பசும்பூந்தை உண்ணும் போல. எப்போதும் ஏமாற்றும் தன்மையுடன், குற்றங்களின் கூடமாக இருப்பாள். தவம் செய்யும் பாதையில் தடையாகவும், மோக்ஷத்தின் கதவுக்கு பூட்டாகவும் இருப்பாள். ஹரியிடம் பக்தியை தடுப்பவளும், மாயையின் கூடைபோலவும் இருப்பாள். அவளே மாயை, பொய்யான பேச்சின் உருவம். பலவிதமான கழிவுகள், சிறுநீர், புண் ஆகியவைகளின் பாத்திரமாகவும், எப்போதும் அழுக்குடன் கலந்தவளாகவும் இருப்பாள். மாயையின் உருவமும், மாயை செய்யும் அனைவரும், பண்டைய காலத்தில் பிரம்மா ஆக்கினவர். இவ்வாறு துலசி கூற, நாரதரும் தாமும் அமைதியாகிவிட்டனர். அப்போது சங்கசூடன் பேசத் தொடங்கினான்: "இப்பொழுது நீங்கள் ஓர் உண்மை, ஒரு பொய் மற்றும் என்னுடைய கருத்தை கேளுங்கள். பிரம்மா, பெண்களுக்காக இருவகையான உருவத்தை உருவாக்கினார், அது அனைவரையும் கவர்கிறது. லக்ஷ்மி, சரஸ்வதி, துர்கா, சாவித்ரி, ராதிகா மற்றும் பிறர்—பெண்களின் உண்மையான வடிவம் இவர்கள் பாகமாகவே கருதப்படுகிறது. சதரூபா, தேவஹூதி, ஸ்வதா, ஸ்வாஹா, தக்ஷிணா, குபேரனின் மனைவி, வாயுவின் மனைவி, அதிதி, திதி, அஹல்யா, அருந்ததி, மேனா, தாரா, மண்டோதரி, பரா, புஷ்டி, துஷ்டி, ஸ்மிருதி, மேதா, காலிகா, வசுந்தரா, ஸ்வஸ்தி, ஸ்ரத்தா, காந்தி, துஷ்டி, சாந்தி, பரா—இவர்கள் அனைவரும், செல்வம், நடத்தை, புகழ், செயல்கள், அழகு, பிரகாசம், செயலின் சாரம், தேவிகளுள் முதன்மை ஆகியவையும்—இவை எல்லாம் தூய்மை நிறைந்த வடிவங்களாகும். இவை இயற்கையாகவே தூய்மையான உண்மையான வடிவம் என்று அறிஞர்கள் கூறுகிறார்கள். இடம் இல்லாமை, காலம் இல்லாமை, நடுநிலை இல்லாமை, பல விவாதங்கள், பகை அரசர்களின் பயம் போன்ற காரணங்களால், அறிஞர்கள் இதை நடுநிலை வடிவம் என்று கூறுகிறார்கள். ஒரு நல்ல குடும்பத்தில் பிறந்த ஞானி, மற்றவரது மனைவியைப் பற்றி கேட்க மாட்டார். இப்போது பிரம்மாவின் கட்டளையின்படி, நான் உங்கள் முன்னிலையில் வந்துள்ளேன். நானே சங்கசூடன், தேவர்களை விரட்டுபவன். எட்டுப் பிரிவுகளான கோபியர், பசுக்களை பாதுகாப்பவர்கள், மற்றும் கோபிகைகளிடையே நான் இருக்கிறேன்," என்று கூறினார். இவ்வாறு அந்த இடத்தில் அந்த உரையாடல் நிகழ்ந்தது.