அந்த அற்புதமான தருணத்தில், அவள் சிறந்த மணிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட சிலம்புகளை அணிந்து, அவற்றின் ஒலியால் அவளது இருப்பே ஒரு இனிமையைப் பெற்றது. அவளது கூந்தல் புஷ்பமாலையால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, மல்லிகை மலர்களால் நறுமணமூட்டியது. மேலும், அழகான காதணிகளும் அருமையான ஆபரணங்களும் அவளது அழகை மேலும் உயர்த்தின. அவள் கைகளில் வளையல்கள், புயங்களில் வலையல்கள், சங்க வடிவ ஆபரணங்கள் அனைத்தும் மணிகளால் செய்யப்பட்டு, அவளது தோற்றத்தை வியப்பூட்டும் வகையில் அமைந்திருந்தன. அவளைப் பார்த்தபோது, அவள் மிகுந்த குணமுடையவள், அழகான பற்கள் கொண்டவள், தூய்மையானவள், மென்மையான தோற்றத்துடன் நிறைந்தவள் என தெரிந்தது. அந்த நேரத்தில் சங்கசூடன் அவளிடம் பேசினான்: "அழகும், மங்களமும் நிறைந்தவளே, எல்லா ஆசீர்வாதங்களையும் வழங்கும் பெண்ணே, நீ யார்? வானலோக மகிழ்ச்சிகளிலும், நதிகளிலும் ஆனந்தம் காண்பவளும், அழகான மாலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டவளும் நீயே யார்?" என்று கேட்டான். இவ்வாறு அவன் கேட்டதும், அழகான கண்கள் கொண்ட, ஆசையுடன் நிறைந்த அந்த பெண், துளசி, பதிலளித்தாள்: "நான் ஒரு தவமிருக்கும் பெண், இங்கே தங்கியுள்ளேன்; நீ யார்? விருப்பமிருந்தால் போகலாம்." என்றும், "நான் ஒரு உயர்ந்த குடும்பத்தில் பிறந்த பெண், தனிமையில், தனியாக இங்கே இருக்கிறேன், நல்லொழுக்கம் கொண்டவள்" என்றும் கூறினாள். அதன்பின் அவள் கூறினாள்: "ஒரு பெண், கீழ்மையான குடும்பத்தில் பிறந்த, அறநூல்களின் அர்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்ளாத, காமத்தில் திரிபவனிடம் இணைந்தால், அவள் முதலில் இனிமையாகத் தோன்றினாலும், இறுதியில் அவனை அழிவுக்குக் கொண்டு செல்வாள். உள்ளத்தில் ரேசர் முனை போல் கூர்மையானவளாக இருப்பாள், ஆனால் எப்போதும் இனிமையாகப் பேசுவாள். தன் பயனுக்காக மட்டுமே கணவனிடம் பணிவாக இருப்பாள்; இல்லையெனில் எப்போதும் பிடிவாதமாக இருப்பாள். புராணங்களில் பெண்களின் நடத்தை நிர்ணயிக்க முடியாதது எனக் கூறப்பட்டுள்ளது. எப்போதும் புதியதை நாடுபவர்களுக்கு, யார் பகைவர்? யார் நண்பர்? வெளிப்படையாக, அவள் தன்னைத் தானே நம்புவதாகச் சொல்வாள்; ஆனால் உள்ளுக்குள், காமத்தில் ஏங்குவாள். பெருமை கொண்டவள்; உடலுறவு கிடைக்கவில்லை என்றால் கோபப்படுவாள்; சண்டையின் மூலமாக இருப்பாள். அவள் மனதில் நன்றாக சமைத்த உணவையும், குளிர்ந்த நீரும் விரும்புவாள். மகனிடம் மிகுந்த பாசம் காட்டுவாள், ஆனால் அது சுகத்தில் ஈடுபட்டிருக்கும்போது மட்டுமே. உடலுறவுக்குத் தகுதி இல்லாத முதியவரை பகைவனாக எண்ணுவாள். அவனைத் தன் செயல்களால் அழிக்கிறாள், புழு எப்படிக் கன்றின் சாணத்தைத் தின்றுவிடுகிறதோ அதுபோல். அவள் எப்போதும் வஞ்சகமான உருவம் கொண்டவள்; எல்லா குற்றங்களுக்கும் ஆதரவளிப்பவள். தவபாதையில் எப்போதும் தடையாக இருப்பவள்; விடுதலைக்கான கதவுக்கு பூட்டாக இருப்பவள். ஹரியைப் பற்றிய பக்தியைத் தடுக்கிறாள்; எல்லா மாயைகளுக்கும் அடைவரையாக இருப்பாள். அவள் மாயையின் இயல்பில் இருப்பவள், பொய்யான பேச்சை உடையவள். பலவகை கழிவுகள், சிறுநீர், புண் ஆகியவற்றின் பாத்திரம்; எப்போதும் அழுக்குடன் கலந்தவள். மாயையின் உருவமும், மாயை செய்பவர்களும், பண்டைய காலத்தில் பிரம்மனால் உருவாக்கப்பட்டவர்கள்." இவ்வாறு துளசி கூறியதும், நாரதரும் துளசியும் அமைதியாக நின்றனர். அப்போது சங்கசூடன் கூறினான்: "ஒரு உண்மை, ஒரு பொய், மேலும் என்னிடமிருந்து ஒன்று கேள். பிரம்மா பெண்களின் இருவகை வடிவத்தைப் படைத்தார்; அது அனைவரையும் கவரும். லக்ஷ்மி, சரஸ்வதி, துர்கா, சாவித்ரி, ராதிகா ஆகியோர்—பெண்களின் உண்மையான வடிவம் இவர்கள் எல்லோரிடமிருந்தும் ஒரு பகுதி என்று கருதப்படுகிறது. சதரூபா, தேவஹூதி, ஸ்வதா, ஸ்வாகா, தக்ஷிணா, குபேரனின் மனைவி, வாயுவின் மனைவி, அதிதி, திதி, அஹல்யா, அருந்ததி, மேனா, தாரா, மண்டோதரி, பரா, புஷ்டி, துஷ்டி, ஸ்மிருதி, மேதா, காலிகா, வசுந்தரா, ஸ்வஸ்தி, ஸ்ரத்தா, காந்தி, துஷ்டி, சாந்தி, பரா, செல்வம், நடத்தை, புகழ், செயல், அழகு, பிரகாசம்—இவையெல்லாம் பெண்களின் உண்மையான வடிவத்தின் பகுதியே." இவ்வாறு அந்த நிகழ்வுகள், அந்த இடத்தில் அமைதியாகச் சுருங்கின.