புனிதமான பாரத நாட்டிலும், இந்த உலகில் பிறப்பு எங்கே நிகழ்ந்தது, அந்த உயிர்கள் எங்கே எங்கே சுற்றிப் பயணித்தன, எந்த புனிதமான, தர்மமுள்ள இடத்தில் யார் எந்த இல்லத்தில் பிறந்தார் என்று, ஹே முனிவரே, உங்களிடம் கேட்டேன். அந்த இல்லத்திலிருந்து அவன் பிறந்தபின் எங்கு சென்றான், ஏன் அந்த இடத்திற்கு சென்றான், யார் இந்த பூமியின் பாரத்தை குறைக்க வேண்டி அவனை அழைத்தார், அந்த பசுவுக்காக அவன் என்ன செய்தான் என்பதையும் அறிய விரும்புகிறேன். இவ்வாறு, வேதங்களிலும் அரிதாகக் கிடைக்கும் இந்தப் பழமையான மற்றொரு கதையை, நான் என்ன கேட்டாலும், கேட்காமலிருந்தாலும், எனக்குத் தெரிந்த அளவுக்கு, நல்லதும் கெட்டதும் அனைத்தையும் விளக்கி அருள் செய்யுங்கள். ஒரு சீடனிடம், கேட்டாலும் கேட்காமலிருந்தாலும், யார் விளக்கமளிக்கிறார்களோ, அவர்கள் மிகவும் புண்ணியவான்கள். அப்போது, சௌதி முனிவர் பேசத் தொடங்கினார்: “நான் புனிதமான யாக பூமியிலிருந்து வந்து, நாராயண முனிவரின் Hermitage-க்கு செல்கிறேன். பிராமணர்களின் சபையைப் பார்த்து, அவர்களுக்கு வணக்கம் செலுத்த வந்தேன். ஒரு தெய்வம், பிராமணன் அல்லது குருவை பார்த்தும், மனம் குழப்பம் காரணமாக வணங்காதவன், தவறுசெய்கிறான். ஹே சௌனகா, ஹரி பிராமணரின் வடிவில் எப்போதும் பூமியில் திரிகின்றார். நீங்கள் கேட்ட எல்லாவற்றையும் முழுமையாக அறிந்து, விரும்பி கேட்டுள்ளீர்கள். இந்தக் கேள்விகளால் புராணங்கள், உபபுராணங்கள், வேதங்களில் உள்ள சந்தேகங்கள் நீங்கும். இவை, இன்பம் நாடுபவர்களுக்கு விருப்பங்களைத் தரும்; மோக்ஷம் நாடுபவர்களுக்கு விடுதலை அளிக்கும். பிரம்ம பகுதி எல்லாவற்றிற்கும் விதையாகவும், பரபிரம்மத்தை விளக்கும் பகுதியாகவும் இருக்கிறது. வைஷ்ணவர்களும், யோகிகளும், சஜ்ஜனர்களும், ஹே சௌனகா, ஒன்றிலிருந்து வேறுபடவில்லை. நல்லவர்கள், நல்லவர்களின் நட்பால் நற்குணம் பெறுகிறார்கள்; யோகிகள், யோகிகளின் நட்பால் யோகிகள் ஆகிறார்கள். அங்கே தேவர்கள், தேவிகள் மற்றும் அனைத்து ஜீவராசிகளின் தோற்றம் விவரிக்கப்படுகிறது. ஜீவராசிகளின் கர்மபலன்கள், சாளகிராமத்தின் மகிமை ஆகியவை விளக்கப்படுகின்றன. அங்கு, ப்ரக்ருதியின் தன்மைகள், அவற்றின் பகுதிகள், அவற்றின் அம்சங்கள் குறித்தும் கூறப்பட்டுள்ளது. நல்லவர்களும் தீயவர்களும் பெறும் சுப, அசுப நிலைகள் கூறப்பட்டுள்ளன. பின்னர், கணேச பகுதியிலும், அவருடைய பிறப்பும் விவரிக்கப்படுகிறது. கணேசா மற்றும் ப்ருகு முனிவர் இடையே நடந்த உரையாடலில் அனைத்து தத்துவங்களும் விளக்கப்படுகின்றன. அதன்பின், ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் அவதார பகுதியும் கூறப்படுகிறது. பூமியின் பாரத்தை நீக்கியது, ஒரு விளையாட்டு, அதிசயம், மங்களமான நிகழ்வாகும். ஹே முனிவரே, இந்த மிகச் சிறந்த, உயர்ந்த புராணம் உங்களுக்குச் சொல்லப்பட்டுள்ளது. இதை அனைவரும் விரும்புகிறார்கள், இது செல்வத்தையும், எல்லா ஆசைகளையும் பூர்த்தி செய்யும். இது புராணங்களில் சாரமும், வேதங்களுக்கு ஏற்றவையாகும். அதனால், புராணங்களை அறிவோர்கள் இதை 'பிரம்மவைவர்த்தம்' என அழைக்கிறார்கள். கோலோகத்தில், எல்லா நோய்களிலிருந்தும் விலகி, பரமாத்மாவாகிய கிருஷ்ணர், தன் மகனுக்கு நீதிபடவும், அன்போடும், நாராயணருக்கும் இந்த புராணத்தை அளித்தார். நாரதர் அதை ஜஹ்னவி நதிக்கரையில் வியாசருக்கு வழங்கினார். அவர் அதை எனக்கு சித்த பூமியில், புனிதமான, ஆனந்தமான இடத்தில் வழங்கினார். இந்த புராணம் பதினெட்டாயிரம் ச்லோகங்களைக் கொண்டது; அதன் அத்தியாயங்களை கேட்டால், அதற்கான பலன் உறுதியாகக் கிடைக்கும். அப்போது சௌனகர் கேட்டார்: “பரம பிரம்ம பகுதியை முழுமையாக விரிவாகக் கூறுங்கள்.” சௌதி முனிவர் கூறினார்: “ஹரி, தேவர்கள், மற்றும் த்விஜர்களுக்கு வணங்கி, நான் இப்போது சாஸ்வதமான தர்மங்களை அறிவிப்பேன். இந்த பரம பிரம்ம பகுதியை நான் வியாசரின் வாயிலாகக் கேட்டேன். பிரளய காலத்தில், முனிவரே, அங்கே ஒளியின் திரள் மட்டுமே இருந்தது. அந்த பிரகாசமான, பெரிய ஒளி, ஸ்வயம்விலையால் செயல்படும் பரமாத்மாவின் ஒளி. அதன் மேல், கோலோகா என்ற நித்தியமான, ஆண்டவரைப் போலவே இருக்கும் உலகம் உள்ளது, முனிவரே.