பாபரஹிதனான சூரியனை, இடையூறுகள் நீங்க வேண்டும் என்று கணேசனை, அறிவு பெருக வேண்டும் என்று சிவனை, ஞானம் வளர வேண்டும் என்று பார்வதியை, அத்துடன், இந்த தெய்வங்களை மனதில் நிறுத்தி தியானம் செய்தான். இந்த உண்மையை நீ கேள் நாரதா! அவன் பாவங்களை அழிக்கும், செம்பகப்பூவின் வெண்மை போன்ற ஒளியுடன் ஜொலிக்கும் கங்கையை தியானம் செய்தான். நெருப்பில் தூய்மை பெற்ற ஆடைகள் அணிந்து, ரத்தின ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டவள். சிரிப்புடன், சந்தோஷமான முகத்துடன், எப்போதும் இளமை நிரம்பியவள். அவளது கூந்தல் அடர்த்தியாக, மல்லிகைப்பூ மாலையால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. முகத்தில் கஸ்தூரி புள்ளிகள், பலவித அலங்காரங்களால் அழகுபடுத்தப்பட்டிருந்தது. அவளது பற்கள் முத்து ஒளியில் ஜொலிக்க, அழகான வரிசையில் திகழ்ந்தன. தெங்காயைப் போல உறுதியும் வடிவும் கொண்ட இரு மார்புகளை கொண்டவள். நிலத்தில் வளரும் தாமரைப்பூக்கள் போன்ற ஒளியுடன் அவளது பாதங்கள் ஜொலித்தன. இந்திரனுடைய முக்குடியில் அலங்கரிக்கப்பட்ட பவளம் மரத்தின் தூளால் அவளது பாதங்கள் சிவப்பாக மாறின. தவம்செய்யும் முனிவர்கள் அணியும் மலர்களால் ஈர்க்கப்பட்ட தேனீகள் வரிசையாக அவளது தலையில் சூடியிருந்தன. சிறந்தவர்களில் சிறந்தவளும், வரங்களை அளிப்பதில் முனைந்தவளும், பக்தர்களுக்கு அருள்புரிய எப்போதும் விரும்புகிறவளும் அவளே. இந்த வகையில், மும்முறை பாதையின் மங்களகரமான தேவியை இப்படிப் பாவித்து தியானம் செய்தபின், ஒருவர் ஆசனத்தை, பாதங்களை கழுவும் நீரை, வரவேற்கும் நீரை, குளிக்க நீரை, மற்றும் அபிஷேக திரவியங்களை சமர்ப்பிக்க வேண்டும். ஆடைகள், ஆபரணங்கள், மலர் மாலைகள், சாந்தம், பானிய நீர் ஆகியவற்றையும் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். இவற்றை பக்தியுடன் அர்ப்பணித்து, கைகூப்பி வணங்கி, அவளது மகிமையை பாட வேண்டும். அதன்பின், கௌதுமர் பாடிய ஸ்தோத்திரத்தையும், விஷ்ணு பிரம்மா ஆகியோருக்கிடையே நடந்த உரையாடலையும் பாராயணம் செய்ய வேண்டும். பிரம்மா சொன்னார்: "ஓ விஷ்ணுவே! உமது திருப்பாதங்களைப் பற்றிய ஸ்தோத்திரம் பாவங்களை அழித்து, புண்ணியங்களை அளிக்கிறது." நாராயணன் பதிலளித்தார்: "இது ராதையின் உடலிலிருந்து தோன்றிய கங்கையை நான் வணங்குகிறேன்." பிரபஞ்சம் உருவான தொடக்கத்தில், கோலோகத்தில், ரசலீலா வட்டத்தில், கோபர்கள் மற்றும் கோபிகைகள் சூழ்ந்த, ராதையின் மகா திருவிழாவில், அவள் தோன்றினாள். அந்த கங்கை பத்து கோடி யோஜன அகலமும், அதன் நூறு மடங்கும் நீளமும் கொண்டவள். அறுபது இலட்சம் யோஜன அகலமும், அதன் நான்கு மடங்கும் நீளமும் கொண்டவள். இருபது இலட்சம் யோஜன அகலமும், அதன் நான்கு மடங்கும் நீளமும் கொண்டவள். முப்பது இலட்சம் யோஜன அகலமும், அதன் ஐந்து மடங்கும் நீளமும் கொண்டவள். ஆறு யோஜன அகலமும், அதன் பத்து மடங்கும் நீளமும் கொண்டவள். அவள் நூறு ஆயிரம் யோஜன அகலமும், அதன் ஏழு மடங்கும் நீளமும் கொண்டவள். நூறு ஆயிரம் யோஜன அகலமும், அதன் ஆறு மடங்கும் நீளமும் கொண்டவள். அறுபது ஆயிரம் யோஜன அகலமும், அதன் பத்து மடங்கும் நீளமும் கொண்டவள். நூறு ஆயிரம் யோஜன அகலமும், அதன் ஆறு மடங்கும் நீளமும் கொண்டவள். பத்து இலட்சம் யோஜன அகலமும், அதன் ஐந்து மடங்கும் நீளமும் கொண்டவள். ஆயிரம் யோஜன அகலமும், அதன் ஏழு மடங்கும் நீளமும் கொண்டவள். ஆயிரம் யோஜன அகலமும், அதன் ஏழு மடங்கும் நீளமும் கொண்டவள். பாதாளத்தில், போகவதி என்ற பெயரில், அவள் பத்து யோஜன அகலமும் கொண்டவள். ஒரு குறோசு அகலம் மட்டுமே அங்கு உள்ளது; பிற இடங்களில் இவ்வளவு குறையவில்லை. சத்திய யுகத்தில், அவள் பாலைப்போல் வெண்மை கொண்டவள்; திரேதாயுகத்தில் சந்திரனைப் போல ஒளிக்கின்றவள்; கலியுகத்தில் நீரின் ஒளியைப் போல் ஜொலிக்கிறாள்; பூமியில் வேறு எங்கும் இவ்விதம் இல்லை. புராணங்களிலும் வேதங்களிலும் கேட்டபடி, அவளது சக்தி ஒப்பற்றது.