நாராயணர் சொன்னார்: அந்த காலத்தில், பிரம்மா அவரும், அதன் பின் முன்னர் ப்ரிதுவும், பூமி தேவியை ஆராதனை செய்தார்கள். அடுத்தபடியாக, முதன்மை வாய்ந்த முனிவர்கள், மனுக்கள், நாரதர் மற்றும் பலரும், அந்தத் தேவியைத் தங்கள் பக்தியுடன் வழிபட்டார்கள். அப்போது அவர்கள் "ஓம் ஹ்ரீம் ஸ்ரீம் வாம் வாஸுதாயை ஸ்வாஹா" எனும் மந்திரத்தால் பூமி தேவியை வழிபட்டார்கள். அவள் வெள்ளை சம்பகப்பூவுக்கு ஒப்பான ஒளியுடன், நூறு சந்திரன்களின் பிரகாசத்தைப் போல திகழும் அழகினை உடையவள். அவள் ரத்தினங்களின் ஆதாரமும், ரத்தினங்களால் நிரம்பியவளும், ரத்தின வளத்தினை அருளும் தேவியுமாக இருக்கிறார். இந்த தியானத்தால், அந்த தேவியை எல்லோரும் பக்தியுடன் வழிபட வேண்டும் என்று அறிவுறுத்தப்பட்டது. விஷ்ணு பகவான் கூறினார்: வெற்றி மற்றும் தோல்வியில், வெற்றியின் அடிப்படையிலும், வெற்றியின் இயல்பிலும், வெற்றியை அளிப்பவராகவும், அவள் இருப்பாள். அவள் எல்லாவற்றிற்கும் ஆதாரமாகவும், எல்லா சக்திகளையும் கொண்டவளாகவும், எல்லா விதமான பயிர்களின் இருப்பிடமாகவும், பயிர் வளத்தால் நிரம்பியவளாகவும், எல்லா பயிர்களையும் அருளும் தெய்வமாகவும், மங்களகரமானவளாகவும், மங்களத்தின் ஆதாரமும், உருவும், தானும், பூமியின் எல்லா செல்வங்களையும் கொண்டவளாகவும், பூமியைத் தாங்கும் காப்பாளர்களுக்குத் தஞ்சமாகவும் விளங்குகிறாள். யாராவது ஒருவர், அவளை ஆராதித்து, இந்தப் பெரும் புண்ணியமான ஸ்தோத்ரத்தைப் பாராயணம் செய்தால், அவர் நிலம் தானம் செய்த புண்ணியத்தை அடைவார். நீர் அல்லது நிலம் தோண்டுவதன் மூலமாக, ஒருவர் பாவங்களிலிருந்து விடுபடுவார். மற்றவருடைய நிலத்தில் ஸ்ராத்தம் செய்த பாவத்திலிருந்தும், சந்தேகமின்றி, பாவங்கள் அகலும். முனிவரே, இந்த ஸ்தோத்ரத்தை பாராயணம் செய்வதனால், அறிவுள்ளவர்கள் பாவங்களிலிருந்து விடுபடுவார்கள். அப்போது நாரதர் கேட்டார்: பிறர் நிலத்தில், அல்லது கிணற்றில், அல்லது கிணற்றிலிருந்து வரும் எந்தவொரு செயலிலும் ஸ்ராத்தம் செய்வதன் மூலம் ஏற்படும் பாவம், நீர் அல்லது நிலம் தோண்டுவதிலோ, விதைகளை வீசாமல் விட்டுவிட்டதிலோ, பூமியிலிருந்து எழும் மற்ற கடுமையான பாவங்களிலோ இருந்து, ஒருவர் எப்படி விடுபடுவார்? நாராயணர் பதிலளித்தார்: அந்தப் பாவங்களை நீக்க, ஒருவர் விஷ்ணு கோவிலுக்குச் சென்று, மாலை பூஜை செய்து, புனிதமாகி, ப்ராமணருக்காக பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும். யார் நிலத்தை, எல்லா பயிர்களாலும் நிரம்பியதாக ப்ராமணருக்கு தானம் செய்கிறாரோ, யார் கிராமம், நிலம் அல்லது தானியத்தை தானம் செய்கிறாரோ அல்லது பெறுகிறாரோ, யார் அப்போது நில தானத்தை ஒப்புக்கொள்கிறாரோ, யார் ப்ராமணருக்கு வழங்கப்பட்ட வாழ்வாதாரத்தை, தாம் தந்தோ அல்லது மற்றவர் தந்ததையோ, பறிப்பவரோ, அவரும், அவருடைய மகனும், பேத்தனும், பந்தங்களும் நிலத்தை இழந்து, வளம் கெட்டு விடுவார்கள். யார் பசுக்களின் பாதையை அகற்றி, அங்கு பயிர் செய்கிறாரோ, யார் மாடுகளின் கூடம் அல்லது குளத்தை சுத்தம் செய்து, அந்தப் பாதையையோ பயிரையோ தானம் செய்கிறாரோ, யார் மற்றவருடைய கிணற்றில் ஐந்து ஹோமங்களைச் செய்யாமல் நீராடுகிறாரோ, யார் ஆசையால் மறைவாக விதைகளை பூமியில் வீசுகிறாரோ, யார் வெறும் ஆசையால் நீரில் அலை எழுப்புகிறாரோ அல்லது நீர் தேடி தோண்டுகிறாரோ, யார் மற்றவருடைய கைவிடப்பட்ட கிணற்றில் புதிதாக கிணறு தோண்டுகிறாரோ, யார் பிறர் குளத்தில் சேற்றை அகற்றி வெளியே போடுகிறாரோ, யார் தந்தையிற்கும், பித்ருக்களுக்கும் பிண்டம் செலுத்த மறுக்கிறாரோ, யார் நிலத்தில் விளக்கு வைக்கிறாரோ, அவர்கள் ஏழு பிறவிகள் குருடர்களாகப் பிறப்பார்கள். முத்து, மாணிக்கம், வைரம், பொன், மற்ற ரத்தினங்கள்—யாராவது பூமியில் வைத்து விடுகிறார்களானால்; சிவலிங்கம் அல்லது பூஜிக்கப்பட்ட பாறை உருவத்தை நிலத்தில் வைக்கும் பொழுது; ஸ்தோத்ரம், மந்திரம், கல் மீது வைத்த நீர், பூ, துளசி இலை, ஜபமாலை, பூமாலை, கர்ப்பூரம், மஞ்சள் போன்றவை, சந்தனம், ருத்ராட்சம், குசா மூலங்கள்—இவை அனைத்தையும் பூமியில் வைப்பது கூடாது. யார் புத்தகம் அல்லது யஜ்ஞோபவீதம் போன்றவற்றை பூமியில் வைக்கிறார்களோ, அவர்கள் பாவம் அடைவார்கள். இவ்வாறு, நாராயணர், பூமி தேவியின் மகிமையையும், அவளுக்கு உரிய வழிபாடும், பூமியில் செய்ய வேண்டிய அறநெறி முறையையும், அவற்றை மீறினால் ஏற்படும் பாவங்களையும், புண்ணியங்களை அடைவதற்கான வழிகளையும் நாரதருக்கும் முனிவர்களுக்கும் அருளினார்.