முனிவரே, காலத்தின் ஓட்டத்தில் ஒரு அதிசயமான தருணம் வருகிறது. அப்போது, பன்னிரண்டு சூரியர்கள் ஒரே நேரத்தில் உதயமாகும். கலியுகம் முடிந்து, மறுபடியும் கிருதயுகம் தொடங்கும் போது, இந்த பூமியில் தவசிகள், தர்மம் கடைப்பிடிக்கும் நல்லோர், வேதங்களில் பாண்டித்யம் பெற்ற பிராமணர்கள் பெருகி வாழ்வார்கள். அந்நாளில், எல்லா அரசர்களும், க்ஷத்திரியர்களும் பிராமணர்களை மதித்து, தங்கள் தர்மங்களை உணர்ந்து நடப்பார்கள். வைஷ்யர்கள் வணிகத்தில் ஈடுபட்டு, பிராமணர்களிடம் பக்தியோடு, நீதியோடு இருப்பார்கள். இந்த மூன்று வர்ணங்களும்—பிராமணர், க்ஷத்திரியர், வைஷ்யர்—விஷ்ணுவுக்கும் யாகங்களுக்கும் பக்தியோடு அர்ப்பணிப்புடன் இருப்பார்கள். அவர்கள் வேதம், ஸ்மிருதி, புராணம் ஆகியவற்றில் பாண்டித்யம் பெற்றவர்களாக, தர்மத்தை அறிந்தவர்களாகவும், காலத்தின் ஒவ்வொரு பருவத்தையும் கவனித்து நடப்பவர்களாகவும் இருப்பார்கள். இந்த யுகங்களில், த்ரேதாயுகத்தில் தர்மம் மூன்று கால்களில் நிலைத்து, த்வாபரயுகத்தில் இரண்டு கால்களில் நிலைத்து இருப்பதாக நினைவுகூரப்படுகிறது. பிராமணரே, ஒரு வாரத்தில் ஏழு நாட்கள், சந்திரமண்டலத்தில் பதினாறு திதிகள் என்று அறியப்படுகிறது. இரு பக்ஷங்கள், இரு அயனங்கள், ஒரு நாளில் நான்கு காலங்கள் என்று காலம் பிரிக்கப்படுகிறது. இந்த ஆண்டு ஐந்து விதம் என்று அறிய வேண்டும்; இப்போது என் கால கணக்கை கவனமாக கேளுங்கள். ஒரு ஆண்டு முடிவடைந்ததும், மனிதர்களுக்கும் தேவர்களுக்கும் பகல், இரவு ஆகியவை உண்டாகும்; காலத்தின் கணக்கை அறிந்தவர்கள், தேவர்களின் யுகம் எவ்வாறு என்று அறிவார்கள். தேவர்களுக்கு ஒரு மன்வந்தரம் என்பது எழுபத்து ஒன்று யுகங்கள் ஆகும். இருபத்தி எட்டாவது இந்திரன் முடிந்ததும், பிரம்மாவின் பகல், இரவு நிகழும். அப்போது 'ப்ராக்ருத பிரளயம்' எனப்படும் பெருவினாசம் நிகழும்; அக்காலத்தில் பூமி மறைந்துவிடும். எல்லா முனிவர்களும், உயிரோடும் இருந்தவர்கள், எல்லோரும் பரமாத்மா ஸ்ரீகிருஷ்ணனில் லயிக்கிறார்கள். அந்த ஆதிமூல பிரளயம் நிகழும் போது, பிரம்மா தன் நிலையை இழக்கிறார். இவ்வாறு, எல்லா பிரபஞ்சங்களும், அதிலுள்ள அனைத்தும் அழிகிறது. ஒரு கணம் மட்டும் நீடிக்கும் பிரளயம் நிகழும் போது, உலகமெல்லாம் நீரில் மூழ்கும். இப்படி எத்தனை விதமான ஸ்ருஷ்டியும், எத்தனை விதமான பிரளயங்களும் உள்ளன? நாரதா, இந்த ஸ்ருஷ்டிகளும், காலவிபாகங்களும், பிரபஞ்சங்களும் பற்றிய எல்லாவற்றிற்கும் ஒரே ஒருவரே ஆண்டவர். பிரம்மா முதலானவர்கள் அவருடைய அம்சங்கள்; மகாவிராட் கூட அவருடைய ஒரு பகுதியின் பகுதி. அந்த கிருஷ்ணன் இரண்டு வடிவங்களில் தோன்றுகிறார்: இரு கரங்களுடன், நான்கு கரங்களுடன். பிரம்மாவிலிருந்து ஒரு புல்லுக்கே—even ஒரு புல்லுக்கே—இவை அனைத்தும் ப்ரக்ருதி ஸ்வரூபமாகும். அந்த ஒரே மூல காரணம் உண்மையானது, சாச்வதமானது, நித்யமானது. அவருக்கு குணங்களும், ரூபமும் இல்லாதவர்; ஆனாலும் பக்தர்களுக்கு அருள் செய்யும் பொருட்டு ரூபம் எடுத்துக்கொள்கிறார். அவர் இரு கரங்களுடன், வேணு பிடித்து, ஆயர்பாடல் அணிந்து, இளமைப் பருவத்தில் தோன்றுகிறார். பாத்மத்தில் பிறந்த பிரம்மா, ஞான ஸ்வரூபராக, இந்த உலகத்தை சிருஷ்டிக்கிறார். அவருடைய ஞானத்தாலும் தவத்தாலும், அந்த ஆண்டவரும் தோன்றுகிறார்; அவரைவிட உயர்ந்தவர் யாரும் இல்லை. மகாமாயை என்பது ப்ரக்ருதி; சகல சக்திகளும் கொண்ட பராசக்தி. ஸவித்ரி வேதங்களின் தாயும், வேதங்களின் அதிபதியும் ஆவாள். அவள் எல்லா ஞானத்துக்கும் தலைவி; பழம்பெரும் முனிவர்களால் வணங்கப்பட்டவள். அவளுடைய சேவை மற்றும் தவத்தால், அனைத்துவிதமான ஐஸ்வர்யங்களும் வழங்கப்படுகின்றன. அவள் சேவை, அவள் தவம் மூலம், எல்லா உலகங்களிலும் அவளை வழிபட்டார்கள். எல்லாவற்றுக்கும் அரசியாக, எல்லோராலும் வணக்கத்திற்குரியவளாக, எல்லா உலகங்களின் ஆண்டவரை கணவனாக பெற்றவள். கிருஷ்ணனின் இடது பகுதியிலிருந்து அவள் தோன்றினாள்; கிருஷ்ணனின் ப்ரேமத்தின் அதிபதியாக விளங்குகிறாள். அவளுக்கு அபூர்வமான அழகு, சௌபாக்யம், பெருமை ஆகியவை உண்டு. முன்பொரு காலத்தில், அவள் 'சதஸ்ருங்க' எனும் மலைமேல் தவம் செய்தாள். அப்போது, அவள் தவத்தால் மிகவும் களைப்புற்று, மூச்சே இல்லாமல் இருந்தபோதும், சந்திரனின் ஒரு கலையைப் போன்ற அழகுடன் தெரிந்தாள்.