காலம் கடந்து, கலியுகம் முழுமையாக எழும் போது, மக்கள் லக், இரும்பு, சாறுகள், குறிப்பாக உப்பை வியாபாரம் செய்வார்கள். அனைவரும் சுத்ரர்களின் உணவை உண்ணுவார்கள்; கீழ்மட்ட மகளிரிடம் பற்றும் வளரும். யாகத்திற்கான புனித நூல்கள் அணியப்படாமல், சந்த்யாவந்தனம் போன்ற சுத்தாசாரங்கள் பின்பற்றப்படாமல் போகும். அப்போது, சஞ்சாரி பெண்கள், முடிக்காரர்கள், சாதியிலக்கணம் இழந்தோர், நடுவழி பெண்கள், மாதவிடாய் பெண்கள்—இவர்கள் எல்லோரும் சமமாகக் கருதப்படுவார்கள். உணவிலும் எந்த விதமான வேறுபாடும் இல்லாமல், அதன் மூலத்தைக் கவனிக்காமல் அனைவரும் உண்ணுவார்கள். இப்படியே, கலி முழுமையாக நிலைபெறும் போது, மக்கள் அனைவரும் மிலெச்சர்கள் போல் ஆகிவிடுவார்கள். அந்தக் காலத்தில், விஷ்ணுவை புகழும் பிராமணரின் புதல்வன், கல்கி என்ற நாமத்தில் பிறப்பான். அவன் நீண்ட வாளை ஏந்தி, நீண்ட கால்கள் கொண்ட குதிரையில் ஏறி வருவான். அவன் பூமியை மிலெச்சர்களிலிருந்து விடுவித்து, அவற்றை அழிப்பான். ஆறு இரவுகள், இந்தப் பரந்த பூமி, பெரும் மழையால் முழுவதும் மூடப்படும். பின்னர், முனிவரே, பன்னிரண்டு சூரியர்கள் ஒருசேர உதிப்பார்கள். கலி கடந்துவிட்ட பிறகு, வெல்ல முடியாதவரே, கிருதயுகம் துவங்கும் போது, தபச்விகள், தர்மநெறியில் நடப்போர், வேதங்களில் நிபுணரான பிராமணர்கள் பூமியில் பிறப்பார்கள். அரசர்களும், க்ஷத்திரியர்களும் பிராமணர்களிடம் பக்தியுடன் தங்கள் கடமைகளைச் செய்வார்கள். வைஷ்யர்கள் வியாபாரத்தில் ஈடுபட்டு, பிராமணர்களிடம் பக்தியோடு, தர்மத்தோடு நடப்பார்கள். பிராமணர், க்ஷத்திரியர், வைஷ்யர் ஆகிய மூன்று வர்க்கங்களும் விஷ்ணுவைத் துதித்து, யாகங்களில் ஈடுபடுவார்கள். அவர்கள் வேதம், ஸ்மிரிதி, புராணம் ஆகியவற்றில் புலமை பெற்றவர்களாக, தர்மத்தை அறிந்தவர்களாகவும், காலச்சக்கரத்தைக் கவனிக்கும் மக்களாகவும் இருப்பார்கள். த்ரேதாயுகத்தில் தர்மம் மூன்று கால்களில் நிலைத்திருக்கும்; த்வாபரயுகத்தில் அது இரண்டு கால்களில் நிலைத்திருக்கும் என நினைவுகூரப்படும். முனிவரே, ஏழு நாட்கள், பதினாறு சந்திரபக்ஷங்கள் உள்ளன என நினைவில் கொள்ளப்படுகின்றது. இரு பக்ஷங்கள், இரு அயனங்கள், ஒரு நாள் நான்கு யாமங்களால் ஆனது. ஆண்டுகள் ஐந்து வகை; எனது காலக் கணிப்பை கேளுங்கள். மனிதர்களுக்கும் தேவர்களுக்கும் ஆண்டுகள் முடிந்து, பகல் இரவாகும்; காலத்தை அறிந்தவர்களுக்கு தேவயுகம் அறியப்படும். ஒரு மன்வந்தரம் என்பது தேவர்களுக்கு எழுபத்தொன்று யுகங்கள் ஆகும். இருபத்தி எட்டாவது இந்திரன் முடிந்தபின், பிரம்மாவின் பகல் இரவு நிகழும். அப்பொழுது, "பிராக்ருத" எனப்படும் லயத்தை அறிய வேண்டும்; அப்போது பூமி காணப்படாது. உயிரோடு இருக்கும் அனைத்து முனிவர்களும் பரமன் கண்ணனில் லயமாகி விடுவார்கள். முனிவரே, முதன்மை லயமும் நிகழும் போது, பிரம்மா வீழ்வான். இவ்வாறு, எல்லா பிரபஞ்சங்களும், அவற்றில் உள்ள அனைத்தும் அழிகின்றன. ஒரு கணம் மட்டுமே நீடிக்கும் ஒரு லயமும் உண்டு; அப்போது உலகம் முழுவதும் நீரில் மூழ்கும். இப்படிப்பட்ட படைப்புகளும், பலவகை லயங்களும் எத்தனை என்று கேட்கிறாய் அல்லவா, நாரதா? படைப்புகளும், காலவகைகளும், பிரபஞ்சங்களும்—all இவற்றிற்கு ஒரே ஒருவன் தான் ஆண்டவன். பிரம்மா மற்றும் மற்றவர்கள் அவனது அம்சங்கள்; மகாவிராட் கூட அவனது அம்சத்தின் ஒரு பகுதி. அந்தக் கிருஷ்ணன் இரண்டு வடிவங்களில் தோன்றுகிறான்: இரு கரங்களுடன், நான்கு கரங்களுடன். பிரம்மா முதல் ஒரு புல்லி வரை அனைத்தும் ப்ரகிருதியின் இயல்பை உடையது. அந்த ஒரே மூலத்துவம் உண்மையானது, நித்தியமானது, சாஷ்வதமானது. அது குணங்களற்றது, உருவமற்றது, ஆனாலும் பக்தர்களுக்காக அருள் செய்ய உருவம் எடுக்கிறது. அவன் இரு கரங்களுடன், மேளம் பிடித்து, ஆயர்பாடல் அணிந்து, இளமையுடன் தோன்றுகிறான். படைப்புக்கருவான பிரம்மா, தாமரையிலிருந்து பிறந்தவன், ஞானம் ஆனவன், இந்த உலகை வடிவமைக்கிறான். அவனது ஞானத்தாலும் தவத்தாலும், அந்த ஆண்டவன் எழுகின்றான்; அவனைவிட பெரியவன் யாரும் இல்லை.