பகவத்புராணத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள காலிகாலத்தின் சித்திரம் இவ்வாறு விரிகிறது: பாரததேசத்தில் சாலக்ராமம், ஹரியின் ரூபம், ஜகந்நாதர் ஆகியவை, வைஷ்ணவ புராணங்கள், சங்குகள், ஸ்ராத்தம் மற்றும் தர்ப்பணாதிகள், ஹரியின் பூஜை, ஹரியின் நாமம், அவருடைய லீலைகளும் கீர்த்தனைகளும், நல்லொழுக்கம், சத்தியம், தர்மம், வேதங்கள், கிராம தேவதைகள் — இவை அனைத்தும் வெளிப்படையாக பக்தி வழிபாடுகளாக இருந்தாலும், அந்தக் காலத்தில் அவை எல்லாம் இடது வழி வழிபாடுகளாக, பொய் மற்றும் சூழ்ச்சியால் நிரம்பியதாகி விடும். ஏகாதசி விரதம் போன்ற நியமங்களும், தர்மமும் பின்பற்றப்படாமல் போய்விடும். மக்கள் ஏமாற்றும், கொடூரமான, பாசாங்குத்தனமான, பெருமை கொண்டவர்களாக மாறுவார்கள். ஆண்களிடையிலும் பெண்களிடையிலும் வேற்றுமை, திருமண விவகாரங்களில் சச்சரவுகள் உருவாகும். பெண்களின் கட்டுப்பாட்டில் அனைத்து மக்கள் இருப்பார்கள்; வீடு தோறும் ஒழுக்கமின்மை பரவிவிடும். வீட்டில் மனைவியே தலைமை வகிப்பாள்; கணவன் ஒரு வேலைக்காரனுக்கும் கீழானவராக இருப்பார். வீட்டை ஆளும் சக்தி இரத்தின உறவினர்களிடம் இருக்கும். ஒருவருக்கு தெரிந்தவர்கள் மட்டுமே அவருடைய உறவினர்களாக மதிக்கப்படுவார்கள். பிராமணர், க்ஷத்திரியர், வைசியர், சூத்திரர் ஆகிய வர்ணங்கள் பிறப்பு மற்றும் நடத்தை அடிப்படையில் மட்டுமே தீர்மானிக்கப்படும். அந்த நான்கு வர்ணங்களும் மிலேச்சர்களைப் போல நடந்து, பிராமணர், க்ஷத்திரியர், வைசியர் ஆகியோரின் வம்சங்கள் சூத்திரர்களுக்குச் சேவை செய்யும் நிலைக்கு தள்ளப்படும். அவர்கள் சமையல்காரர், தூதர், மாட்டுவண்டி ஓட்டுபவர் போன்ற தொழில்களில் ஈடுபடுவார்கள். மரங்கள் பழமில்லாமல், பெண்கள் பிள்ளை பெற முடியாமல் போவார்கள். கணவன்-மனைவிக்கிடையே பாசம் குறையும்; குடும்பத்தில் மகிழ்ச்சி குறைந்து விடும். நதிகள், ஓடைகள், குளங்கள், குகைகள் ஆகியவை தண்ணீரின்றி வறண்டு போகும். ஆயிரக்கணக்கான மக்களுக்கு இடையே ஒருவரும் தாராளமான நல்லொழுக்கம் கொண்டவராக இருக்கமாட்டார். பின்னர், இழிவான தொழில்கள், அவமதிக்கப்பட வேண்டிய வழிகள் பரவி விடும். மக்கள் சிறிய குடிசைகளில் கூடி வாழ்வார்கள். காடுகளில் வாழும் மக்களும் கூட வரிவிதிப்பால் சுமைப்பட்டு விடுவார்கள். வயல்கள் பயிரின்றி, சிறந்த நிலங்கள் பயனற்றதாகும். உயர்ந்த வம்சத்தில் பிறந்தவர்களும் காலிகாலத்தில் தாழ்ந்தவர்களாகி விடுவார்கள். பாவியும், புண்ணியவானும், ஒழுக்கமுள்ளவரும், ஒழுக்கமில்லாதவரும் ஒன்றாகி விடுவார்கள். தபசுவிகள் பாவிகளாகி, விஷ்ணுபக்தர்கள் பக்தியற்றவர்களாகி விடுவார்கள். திருடர்கள் தவசிகளின் வேடம் அணிந்து, மற்றவர்களை அவமதிப்பர். அறிவில் பலவீனமுள்ள ஏமாற்றுபவர்கள் மதிப்பளிக்கப்படுவார்கள். அந்தக் காலத்தில் மக்கள் குறுகிய ஆயுளும், இளமையில் முதுமையும் அடைவார்கள். எட்டு வயது பெண்ணே இளம் பெண்ணாக, மாதவிடாய் மற்றும் கர்ப்பமாகும். ஆயிரக்கணக்கில் சில பெண்கள் பிள்ளை பெற முடியாதவர்களாக இருப்பார்கள், குறிப்பாக காலிகாலத்தில். தாய்மார்கள், மனைவிகள், மருமக்கள் ஆகியோர் கூட வேறு வழிகளில் சம்பாதிக்க எண்ணம் கொண்டு நடப்பார்கள். அந்தக் காலத்தில் ஹரியின் திருநாமத்தை விற்கும் நபர்களும் தோன்றுவார்கள். பின்னர், தாங்கள் யோசித்தபடியே எல்லா நெறிகளையும் மீறுவார்கள். தாங்களும், பிறரும் கொடுத்தவற்றையும் மதிக்காமல் மீறுவார்கள். சிலர் பிறரின் மனைவிகளிடம் செல்வார்கள்; சிலர் எங்கும் திரியும் பழக்கத்திற்கு உட்படுவார்கள். காலிகாலத்தில் சிலர் தங்களுடைய சகோதரரின் மனைவியரிடம் செல்லும் நிலை உருவாகும். தங்களுடைய பிறப்பையும் விட்டு விட்டு, எங்கும் அலைந்து திரிவார்கள். மக்கள், பொருள்கள், கிராமங்கள் ஆகியவற்றைச் சுற்றி, அனைவரும் ஒருவருக்கொருவர் தீங்கு விளைவிப்பர், மனிதனை கொல்லும் நிலை ஏற்படும். இந்த வகையில், காலிகாலத்தின் வீழ்ச்சி, மக்கள் மனங்களும், சமுதாய ஒழுக்கமும் எப்படி கீழிறங்கும் என்று இப்புராணம் சித்திரிக்கிறது.