ஒரு மனிதன் பிறந்த தருணத்தில், அவனுடைய நூறு முன்னாள் பிறவிகளும் புனிதமாக்கப்படுகின்றன. அவன் எந்த பிறவியை எங்கு, எந்த உயிரினங்களில் பெற்றிருந்தாலும், அவன் எனது மீது அன்புடன், என் பூஜையில் ஈடுபட்டு, என் குணங்களை கொண்டிருந்தால், என் குணங்களை கேட்கும் போது சந்தோஷத்துடன், ரோமங்கள் எழும்பும் அளவுக்கு மகிழ்ச்சியுடன் இருக்கிறான். அவன் சுகம், முக்தி, அல்லது என்னிடம் நெருங்கும் நான்கு வகை வாய்ப்புகளையும் ஆசைப்படவில்லை. இந்திரன், மனு, அல்லது தேவர்கள் போன்ற அரிய நிலைகளும் அவனுக்கு விருப்பமில்லை. பிரபஞ்சங்கள் அழிந்துவிடும்; பிரம்மா உட்பட தேவர்கள் கூட அழிந்துவிடுகிறார்கள். ஆனால் என் பக்தர்கள் பாரதத்தில் பிறக்கிறார்கள்; அந்த பிறவி மிகவும் அரியதாகும். இவ்வாறு எல்லாவற்றையும் பத்ம புராணத்தில் உரிய முறையில் கூறியுள்ளேன். நாராயணர் கூறுகிறார்: கங்கையின் சாபத்தால், கங்கை தானாகவே கலியுகத்தில் ஹரியின் பாதத்தில் தங்கியிருந்தாள். பாரதி பாரதத்திற்குப் போனாள்; பிரம்மாவின் பிரியமான ப்ராஹ்மி, முழு பிரபஞ்சத்தை நிறைத்தவளாக, ஒரு ஓடையாக தோன்றினாள். அந்த சரஸ்வதி ஒரு நதி, புனிதமான தலம், மிகப் புனிதமானவளாகும். பின்னர், பாகீரதன் கொண்டு வந்த புனிதமான பாகீரதி பூமியில் வந்தாள். அப்போது சிவன் அவளைக் தனது தலையில் வைத்தார். பத்மா தனது வடிவில் புறப்பட்டு, பத்மாவதி நதியாக மாறினாள். பிறகு, வேறு ஒரு வடிவில் பாரதத்தில் பிறந்தாள். முன்பு சரஸ்வதியின் சாபத்தால், பிறகு ஹரியின் சாபத்தால், பாரதத்தில் ஐந்து ஆயிரம் கலியுக வருடங்கள் தங்கி இருந்தாள். அந்த காலத்தில், காசி மற்றும் வ்ரிந்தாவனை தவிர அனைத்து புனித தலங்களும், ஹரியின் வடிவமான ஶாலகிராமம், பாரதத்தில் ஜகன்னாதர், வைஷ்ணவ புராணங்கள், சங்குகள், ஸ்ராத்த, தர்ப்பண முறைகள், ஹரியின் பூஜை, ஹரியின் நாமம், அவன் செயல்கள் மற்றும் குணங்களைப் புகழ்வது, நல்லொழுக்கம், சத்தியம், தர்மம், வேதங்கள், கிராம தேவதைகள்—இதெல்லாம் இடது கை வழிகளுக்கு ஈடுகொடுக்கின்றன; பொய் மற்றும் ஏமாற்றால் நிரம்பியிருக்கின்றன. எல்லோரும் ஏகாதசி விரதம் கடைப்பிடிக்காமல், தர்மம் இல்லாமல் இருப்பார்கள். அவர்கள் ஏமாற்றும், கொடூரமான, பாசாங்கு கொண்ட, மிகுந்த அகந்தையுடன் இருப்பார்கள். ஆண்கள், பெண்கள், திருமணம், சண்டைகள்—இவை எல்லாவற்றிலும் பிளவு ஏற்படும். மக்கள் அனைவரும் பெண்களின் கட்டுப்பாட்டில் இருப்பார்கள்; ஒவ்வொரு வீட்டிலும் ஒழுக்கமின்மை காணப்படும். வீட்டில் முதன்மை பெண்; கணவர் வேலைக்காரனுக்கும் கீழானவன். வீட்டில் பலம் வாய்ந்தவர்கள், பிறப்பால் தொடர்புடைய உறவினர். மக்கள் எப்படி பழகுகிறார்களோ, அதேபோல் ஒருவரின் உறவினர்களும் பழகுகிறார்கள். பிராமணர், க்ஷத்திரியர், வைஷ்யர், சுத்ரர்—இவர்கள் பிறப்பு மற்றும் நடத்தை மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறார்கள். இந்த நான்கு வர்ணங்கள் மிலெச்சர்களின் வழிமுறைகளை ஏற்கின்றன; கலியுகத்தில் பிராமணர், க்ஷத்திரியர், வைஷ்யர் ஆகியோரின் குலங்கள் சுத்ரர்களுக்கு சேவை செய்வார்கள். அவர்கள் சமையல்காரர், ஓட்டுநர், காளை வண்டி ஓட்டுநர் ஆகியவர்களாக மாறுவார்கள். மரங்கள் பழமில்லாமல், பெண்கள் பிள்ளைகள் இல்லாமல் இருப்பார்கள். கணவர்-மனைவி இடையே அன்பு இல்லாமல், குடும்பத்தார்கள் சந்தோஷம் இல்லாமல் இருப்பார்கள். நதிகள், ஓடைகள், குளங்கள், குகைகள்—allவையும் நீர் இல்லாமல் இருக்கும். அந்த காலத்தில், பல ஆயிரங்களில் ஒருவரும் நல்லொழுக்கம் கொண்டவராக இருக்கமாட்டார். அதன்பிறகு, தீய தொழில்கள், அவமானமான வழிகள் நிலவும்.