அவள் உயிரைவிட عزیزமானவள், எல்லா பெண்களில் முதன்மையானவள், அழகும் சிறப்பும் கொண்டவள். அவள் உடலின் இடப்பக்கமாக உருவானவள், உயர்ந்த குணங்களும் பிரகாசமும் கொண்டவள். அவள் பரமானந்த ஸ்வரூபி, பாக்கியசாலி, மதிப்பும் வணக்கமும் பெறுபவள். அவள் ராசமண்டலத்திலிருந்து எழுந்தவள், ராசமண்டலத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டவள். கோலோகத்தில் வாசம் செய்யும் தேவியாவள், கோபிகள் அணியும் ஆடைகளை அருளுபவள். அவள் குணமற்றவள், ரூபமற்றவள், எதுவும் தொட்டிடாதவள், ஆத்மஸ்வரூபி. வேதங்களுக்கேற்ப தியானம் செய்வோரால் ஞானிகள் அவளை அறிந்து கொள்வார்கள். அவள் நெருப்பில் தூய்மைபெற்ற ஆடைகளும், ரத்னாலங்காரங்களும் அணிந்திருக்கிறாள். ஸ்ரீகிருஷ்ண பக்தி சேவையையும், எல்லா ஐஸ்வரியங்களையும் அருளுபவள் அவளே. அவளுடைய தாமரை பாத ஸ்பரிசத்தால் பூமி புனிதமாகிறது. அவள் பெண்களில் ரத்னமாகிய சாரத்திலிருந்து எழுந்தவள், கிருஷ்ணனின் மார்பில் வாசம் செய்கிறாள். பண்டைக்காலத்தில் பிரம்மா ஆறாயிரம் ஆண்டுகள் தவம் செய்தார். ஆனால் அவளைக் கனவில்கூட காண முடியாது—உண்மையில் காண்பது எவ்வளவு அரிது! அவள் ஐந்தாவது தேவி என்று அழைக்கப்படுகிறாள், ராதா என்ற பேரால் புகழ்பெற்றவள். இந்த பிரபஞ்சத்தில் உள்ள அனைத்து பெண்களும் அவளின் ஸ்வரூபத்தின் பிரதிபிம்பங்கள். இப்போது அவளுடைய பிரதான அம்சங்களை நான் விவரிக்கச் சொல்வதை கேளுங்கள். அவள் விஷ்ணுவின் தாமரை பாதங்களிலிருந்து எழுந்தவள், நித்யாவும் திரவ ஸ்வரூபியும். பார்வை, ஸ்பரிசம், ஸ்நானம், பானம் மூலம் அவள் முக்தி அருள்கிறாள். புனித ஸ்நான ஸ்தலங்களின் தூய ரூபமும், பெரியதிலும் சிறியதிலும் உன்னதமான நதிகளும் அவளே. பாரதத்தில் தவசிகளுக்கு அவள் உடனே தவ பலனை அருள்கிறாள். அவள் தூயவள், அகங்காரமற்றவள், குணவதியுமானவள், நாராயணனுக்கு மிகவும் பிரியமானவள். விஷ்ணுவின் ஆபரணங்களாகவும், விஷ்ணுவின் பாதத்தில் நிற்கும் பதிவிரதையாகவும் அவள் இருக்கிறாள். மலர்களின் சாரம் அவளே; எப்போதும் தூயவளும், நற்பலன் அருளுபவளும். கலியுகத்தில், பாவங்களைக் கருகும் நெருப்பாக அவள் வடிவெடுக்கிறாள். புனித ஸ்தலங்கள் தங்களுக்கே தூய்மை பெற அவளது ஸ்பரிசத்தையும் தரிசனத்தையும் ஏங்குகின்றன. முக்தியை விரும்புவோருக்கு அவள் அதையும், ஆசைகளை விரும்புவோருக்கு அவற்றையும் அருளுகிறாள். அவள் உன்னத பூஜ்ய தேவியும், பாரத மக்களின் பாதுகாப்பாளரும். அவள் சங்கரனின் பிரியமான சீடியாகவும், பரம ஞானத்தில் சிறந்தவளாகவும் இருக்கிறாள். அவள் பாம்புகளின் தேவி, பாம்புகளின் தாய், அழகியவள், பாம்புகளை வாகனமாகக் கொண்டவள். நாகராஜனால் மதிக்கப்படுபவளும், சித்த யோகினியாகவும், பாம்புகளிடையே வாழ்பவளும். அவள் தவத்தின் ஸ்வரூபி, தவ பலன் அருளுபவளும், தானே தவசியாகவும் விளங்குகிறாள். பாரதத்தில் தவசிகளிடையே, தவசிப் பெண்களில் அவள் வழிபடப்படவேண்டும். அவள் பரம்பொருள் ஸ்வரூபி, பரமம், பரம்பொருளை தியானிக்கும் மனநிலையுடையவள். அவள் ஆஸ்திக முனிவரின் தாயும், தவசிகளில் முதன்மையானவளும். தாய்களில் மிகவும் மதிக்கப்படுபவள், சஷ்டி என்று அறியப்படுபவள். அவள் தவசியாகவும், விஷ்ணுவை பக்தியுடன் வழிபடுபவளும், கார்த்திகேயனுக்கு பிரியமானவளும். அவள் எப்போதும் மகன்கள், பேரன்கள் அருளுபவள், உலகங்களுக்கே ஊட்டமளிப்பவள். குழந்தைகளுக்காக உன்னதமானவள்; யோகினியாக முதியவளாகவும் தோன்றுகிறாள். அறுபத்து இரண்டாவது நாளில் குழந்தைக்காக சுத்திகர அறையில் அவளுக்காக வழிபாடு செய்யப்படுகிறது. இத்தகைய வழிபாடு எப்போதும் கட்டுப்பாட்டோடும் நடக்கவேண்டும்; இது தொடரும் ஒரு சடங்காகவும், உயர்ந்த நோக்கங்களுக்காக விரும்பப்படுவதுமாகும்.