அவள் தூய ஆன்மாவும், நற்குணங்களால் மிக்கவளும், ஸ்ரீ ஹரிக்கு மிகவும் பிரியமானவளும் ஆவாள். அவள் எப்போதும் உச்சமான பரமாத்மாவான ஸ்ரீ கிருஷ்ணனை, மாணிக்க மாலையால் அலங்கரிக்கப்பட்டவராக, மனதினால் ஜபித்து போற்றுகிறாள். அவள் முழுமையாக நிறைவடைந்த ஞானத்தின் உருவம்; எப்போதும் எல்லா சித்திகளையும் அருளுபவளாக விளங்குகிறாள். இப்போது, சாஸ்திரங்கள் கூறும் வரம்பிற்குள், அடுத்ததாக நான் விளக்குவது கவனமாகக் கேள். அவள் சந்த்யா பூஜையின் மந்திரங்களிலும், தந்திரங்களிலும் சிறந்த வல்லமை கொண்டவள். அவள் பிரம்மத்தின் பிரகாசமான வடிவம், எல்லா வேதிக கிரியைகளையும் ஆற்றுபவள். புனிதத் தலங்களே தங்களது பாவங்களை நீக்க அவளது தொடுதலையோ, தரிசனத்தையோ ஏங்குகின்றன. அவள் பரமானந்தம் நிறைந்தவள், எல்லா உயர்வுகளிலும் நிலைத்திருக்கிறாள். பிரம்மத்தின் பிரபையால் ஆன சக்தியின் வடிவம், அதற்கே அதிபதியாகவும் விளங்குகிறாள். இந்த தேவியை நான்காவதாகச் சொல்கிறார்கள்; இப்போது ஐந்தாவதானவளை நான் கூறுகிறேன். அவள் உயிரைவிடவும் பிரியமானவள், எல்லா பெண்களிலும் முதன்மை வாய்ந்தவள், அழகும் சிறப்பும் கொண்டவள். அவள் உடலின் இடது பாதி வடிவாக, நற்குணங்களும் பிரகாசமும் பெற்றவள். அவள் பரமானந்த சுரபி, ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவள், எல்லோராலும் மதிக்கப்பட்டவள். அவள் ரசமண்டலத்திலிருந்து தோன்றி, ரசமண்டலத்தால் அலங்கரிக்கப்படுகிறாள். அவள் கோலோகத்தில் உறையும் தேவியும், கோபிகைகளுக்கான ஆடைகளை அருளுபவளும் ஆவாள். அவளுக்கு குணமோ, ரூபமோ, ஸ்பரிசமோ இல்லை; ஆன்ம சுரூபமாக விளங்குகிறாள். வேதங்களின் வழியில் தியானம் செய்வோரால் ஞானிகள் அவளை அறிந்து கொள்ள வேண்டும். அவள் நெருப்பில் தூய்மை பெற்ற ஆடைகளையும், மாணிக்க ஆபரணங்களையும் அணிந்திருப்பாள். ஸ்ரீ கிருஷ்ண பக்தி சேவையையும், எல்லா ஐஸ்வர்யங்களையும் ஒருவனுக்கு அளிப்பது அவளே. அவளது தாமரை பாத ஸ்பரிசத்தால் பூமி புனிதமாகிறது. பெண்களில் சிறந்தவர்களின் சாரத்திலிருந்து அவள் தோன்றி, கிருஷ்ணனின் மார்பில் உறைகிறாள். பழங்காலத்தில் பிரம்மா ஆறாயிரம் ஆண்டுகள் கடும் தவம் செய்தார். ஆனாலும், அவளை கனவில் கூட காண முடியாது; நேரில் காண்பது பற்றி சொல்லவே தேவையில்லை. இந்த தேவியை ஐந்தாவதாக அழைக்கிறார்கள்; அவள் ராதா என்று புகழ்பெற்றவள். இந்த உலகில் உள்ள எல்லா பெண்களின் வடிவும் அவளது இயல்பின் பிரதிபலிப்பே. இப்போது அவளது பிரதான அம்சங்களை நான் விளக்குகிறேன், கேள். அவள் விஷ்ணுவின் தாமரை பாதத்திலிருந்து தோன்றியவள், நித்தியவள், திரவ வடிவமும் கொண்டவள். அவள் தரிசனத்தாலும், ஸ்பரிசத்தாலும், ஸ்நானத்தாலும், பானத்தாலும் மோக்ஷம் அளிக்கிறாள். புனிதத் தலங்களின் தூய வடிவம், பெரிய, சிறிய நதிகளுக்கெல்லாம் தலைவியாகவும் விளங்குகிறாள். பாரதத்தில் தவம் செய்பவர்களுக்கு தவ பலனை உடனே அருளுபவளும், தூயவளும், அகம்பாவமற்றவளும், நற்குணமுள்ளவளும், நாராயணனுக்கு பிரியமானவளும் ஆவாள். அவள் விஷ்ணுவின் ஆபரணங்களின் சாரமாகவும், விஷ்ணுவின் பாதத்தில் நிற்கும் பதிவிரதையாகவும் விளங்குகிறாள். மலர்களின் சாரம் அவளே; எப்போதும் தூயவளும், புண்ணியங்களை வழங்குபவளும் ஆவாள். கலியுகத்தில், பாவங்களாகிய உலர்ந்த எரிக்கholzை எரிக்க, அவள் நெருப்பாகும் வடிவம் எடுக்கிறாள். புனிதத் தலங்களே தம்மைத் தாமே புனிதமாக்க அவள் ஸ்பரிசத்தையும், தரிசனத்தையும் விரும்புகின்றன. மோட்சத்தை விரும்புவோருக்கு அதை அருளுபவளும், ஆசைபடுவோருக்கு எல்லா விருப்பங்களையும் பூர்த்தி செய்யும் சக்தியும் அவளுக்கே உண்டு. அவள் பரம பூஜ்ய தேவியும், பாரத மக்களின் பாதுகாவலியும் ஆவாள். அவள் சங்கரரின் பிரியமான சிஷ்யை, பரம ஞானத்தில் நிபுணை பெற்றவள். அவள் பாம்புகளின் தேவியும், பாம்புகளுக்கு தாயும், அழகியவள், பாம்புகள் மீது யானையாகச் சஞ்சரிப்பவள். பாம்புகளின் அதிபதியால் மதிக்கப்படுபவள், சித்த யோகினியாகவும், பாம்புகளிடையே உறைவாளாகவும் விளங்குகிறாள்.