சாஸ்திரங்களில் ‘ப்ர’ என்ற முன்னொட்டு, சத்த்வ குணத்தில் சிறந்த தன்மை மற்றும் மேன்மையை குறிக்கிறது. மூன்று குணங்களை கொண்டவளாக, சக்திகளின் முழுமையுடன், அவள் விளங்குகிறாள். ‘ப்ர’ என்பது முதலில் வரும், ‘க்ருதி’ என்பது உருவாக்கம் என்று பொருள். யோகத்தின் மூலம், ஆத்மா உருவாக்கத்தின் போது இருவகையாக ஆனது. அவள் பிரம்மத்தின் இயல்பாக, நித்தியமானதும், சதா நிலைத்திருக்கும் மாயையாகவும் இருக்கிறாள். அதனால், உயர்ந்த யோகி பெண்மை மற்றும் ஆண்மை என்ற வேறுபாட்டை கருத்தில் கொள்ளவில்லை. ஸ்ரீ கிருஷ்ணர், தன் இச்சைப்படி செயல்படும், தன் சித்தத்தினால் உருவாக்கத்தை விரும்பி, தன் கட்டளையினால், ஐந்து வகை உருவாக்கங்கள் பல்வேறு வடிவங்களில் நிகழ்கின்றன. கணேசாவின் தாய் துர்கா, சிவனின் வடிவமும், சிவனுக்கு அன்பானவளும் ஆவாள். அவளை பிரம்மா மற்றும் மற்ற தேவர்கள், முனிவர்கள், மனுக்கள் என்றும் பூஜிப்பர். அவள் புகழ், மங்களம், தர்மம், செழிப்பு, சத்தியம், புண்ணியம் ஆகியவற்றை வழங்குகிறாள். அவள் துன்பம் அனுபவிப்பவர்கள், ஏழைகள், தஞ்சம் நாடுபவர்கள் ஆகியவர்களை காப்பாற்றுவதில் பற்றுள்ளவள். அவள் சக்திகளின் முழுமையான வடிவம், இறைவனின் நிலையான சக்தி. அறிவு, தூக்கம், பசி, தாகம், நிழல், சோம்பல், தயை, நினைவு, திருப்தி, ஊட்டச்சத்து, லக்ஷ்மி, வாழ்வாதாரம், தாய்மை ஆகியவை அவளின் இயல்பாகும். அவளின் குணங்கள் சாஸ்திரங்களில் பாரம்பரியப்படி சுருக்கமாக விவரிக்கப்படுகின்றன. அழகு, சுத்த சத்த்வம் கொண்ட பத்மா, பரமாத்மாவின் சொந்தமானவள். அவள் அழகானவள், கட்டுப்பாட்டுடன், மிக அமைதியானவள், நற்குணங்கள் கொண்டவள், எல்லா மங்களத்தின் மூலமாக இருக்கிறாள். அவள் பற்றற்றவள், ஆனால் கணவருக்கு அன்பானவள், எல்லாவற்றிலும் முன்னிலைப்படும், கணவருக்கு முழுமையாக அர்ப்பணித்தவள். அவள் எல்லா பயிர்களின் சாரமும், உயிரினங்களுக்கு ஆதாரமாகும் வடிவமும் ஆவாள். சுவர்க்கத்தில் செல்வதெய்வமாகவும், அரசர்களிடையே ராஜசெழிப்பாகவும் அவள் விளங்குகிறாள். எல்லா உயிரினங்களிலும், பொருட்களிலும் அழகு, மகிழ்ச்சி வடிவில் தோன்றுகிறாள். வணிகர்களிடையே வணிக வடிவமாகவும், தீயவர்களிடையே சண்டை உருவாகவும் அவள் தோன்றுகிறாள். சஞ்சலமானவர்களிடையே சஞ்சலமாகவும், பக்தர்களின் செல்வத்தை காப்பாற்றும் சக்தியுமாக இருக்கிறாள். இரண்டாவது சக்தி, வேதங்களில் கூறப்பட்டு, அனைவராலும் ஏற்கப்பட்டவள். அவள் வாக்கு, அறிவு, ஞானம், பரமாத்மாவின் புத்தி ஆகியவற்றுக்கு தலைமை தெய்வமாக இருக்கிறாள். நல்லவர்களுக்கு நல்ல புரிதல், கவிதை, அறிவு, பிரகாசம், நினைவு ஆகியவற்றை வழங்குகிறாள். விளக்கம், புரிதல் ஆகியவற்றின் வடிவமும், எல்லா சந்தேகங்களை நீக்கும் சக்தியும் ஆவாள். இசை, ராகம், தாளம் ஆகிய அனைத்திலும் அவள் வடிவம் கொண்டிருக்கிறாள். அவளில்லாமல் உலகம் எப்போதும் மௌனமாக, உயிரற்றதாக இருக்கும். அவள் சுத்தசாரம், நற்குணம் கொண்டவள், ஸ்ரீ ஹரிக்கு அன்பானவள். அவள் பரமாத்மா ஸ்ரீ கிருஷ்ணரை, மணிமாலை அணிந்தவரை, ஜபம் செய்கிறாள். அவள் முழுமையான ஞானத்தின் வடிவம், எல்லா சித்திகளையும் வழங்குகிறாள். இப்போது, சாஸ்திரப்படி, அடுத்தவளின் விவரத்தை கேளுங்கள். அவள் சந்த்யா பூஜையின் மந்திரங்களிலும், தந்திரங்களில் நிபுணையுடையவள். அவள் பிரம்மதீபத்தின் வடிவம், எல்லா புனித கிரியைகளையும் செய்கிறாள். புனித தலங்கள் அவளின் தொடுதலையோ, பார்வையையோ தங்கள் சுத்தத்திற்காக விரும்புகின்றன. அவள் பரமானந்தத்தின் வடிவம், உயர்ந்ததும், நித்தியமானவளும் ஆவாள். அவள் பிரம்மதீப சக்தி, அதற்கு தலைமை தெய்வம். இந்த தேவியை நான்காவது என்று கூறுகிறார்கள்; இப்போது ஐந்தாவது தேவியை விவரிக்கிறேன்.