சௌனக முனிவர் மற்றும் சூதர் உரையாடலில், நாரதர் பரமபுருஷனிடம் ஒரு கேள்வி எழுப்பினார்: “ஓ உலகத்தின் ஆண்டவரே, அவருடைய ரூபம் என்ன, செயல்கள் என்ன?” என வினவினார். நாரதரின் வார்த்தைகளை கேட்ட பாக்கியசாலி முனிவர் சிரித்தார். இப்போது ஸ்ரீநாராயணர் பேசினார்: “வாணி (சரஸ்வதி), சிவா (பார்வதி), கங்கா, லக்ஷ்மி மற்றும் மற்ற தேவி-களால் பூஜிக்கப்பட்ட பரமபுருஷனின் தாமரை பாதங்களை தியானிக்க வேண்டும். இந்த உலகம் ஒரு ஆழமான, பயங்கரமான கடல்; Wildfire மற்றும் பாம்புகளால் சுற்றப்பட்டு, அவன் உறுப்புகள் வேதனையடைகின்றன. கோவர்தனத்தை உயர்த்திய புகழ் மிகுந்த சோர்வாக உள்ளது; பூமி அவனால் தாங்கப்படுகிறது, அவன் பற்களின் முனையில் கூட ஈரமாக இருக்கிறது. வேதங்களின் வாயிலாக வெளிப்படும் புகழின் கதிர்களால், வேதங்களையும் அவற்றின் அங்கங்களையும் உருவாக்கிய ஹரி அறியப்படுகிறார். அவன், கோபியர்களின் தாமரை முகத்தில் தேனீ போல, ராசலீலையின் ஆண்டவர், அனுபவிப்பவர், பரமபுருஷன். உலகங்களை உருவாக்கும் அவன், கண் சிமிட்டும் நேரத்தில் பல செயல்களை செய்கிறான் – பிள்ளையே, அவன் செயல்களை பூமியில் யாரும் முழுமையாக சொல்ல முடியாது. நீங்களும் நாமும், மனுக்கள் மற்றும் பெரிய முனிவர்கள் கூட, அவன் சக்தியின் மிகச்சிறிய பகுதி மட்டுமே. ஆயிரம் தலைகளுடன், அவன் உலகத்தை தன் தலைப்பகுதியின் ஒரு சிறிய பகுதியிலே – கடுகு அளவு – தாங்குகிறார். கோலோகாவின் ஆண்டவரின் தூய புகழ் வேதங்களிலும் புராணங்களிலும் தெளிவாக கூறப்படவில்லை. அனைத்து உலகங்களிலும், பிரம்மா, விஷ்ணு, ருத்ரர் எப்போதும் இருக்கின்றனர். பிரம்மாவை உருவாக்கும் அந்த ஆண்டவர், உலகின் தாய் ஆன நித்யபிரகிருதியை நிறுவி, படைப்பை செய்கிறார். பிரகிருதி, பிரம்ம ரூபம் கொண்டவள், வேறுபாடு இல்லாதவள்; அவளால், நித்யன் படைக்கும். அவள் நாராயணி, பரமபுருஷனின் மற்றும் பரமாத்மாவின் உயர்ந்த, நித்ய சக்தி. பிள்ளையே, இப்போது நீ போய் திருமணத்தை நடத்த வேண்டும்; தந்தையின் கட்டளையின்படி செயல்பட வேண்டும். தன் மனைவியை உடைகள், ஆபரணங்கள், சந்தனக்கட்டியால் பூஜிக்கும் ஆண் – அவள், பெண் ரூபத்தில், அவளது மாய சக்தியால் ஒவ்வொரு பிரபஞ்சத்திலும் தோன்றுகிறாள். அந்த தெய்வீகப் பெண்ணை யார் அன்புடன் பூஜிக்கிறாரோ, அவர் நல்ல மனைவி மற்றும் தாயாக, கணவனுக்கும் பிள்ளைகளுக்கும் பக்தியுடன் இருப்பார். அவள் ஒரே முதன்மை பிரகிருதி, பிரம்மத்தின் முழுமையை உடையவள். அவள் உயிரின் ஆண்டவள், கிருஷ்ணனுக்குச் சொந்தமானவள். லக்ஷ்மி, நாராயணருக்கு அன்பானவள், அனைத்து ஐஸ்வர்யங்களின் உருவாக இருக்கிறார். சவித்ரி, வேதங்களின் தாய், பிரம்மாவுக்கு அன்பானவள் மற்றும் பூஜிக்கத் தகுதியானவள். இவ்வாறு, ஆண்டவரின் புகழின் இயல்பைப் பற்றிய அத்தியாயம் முடிகிறது. அடுத்து, ஸ்ரீகணேஷாவுக்கு வணக்கம் செலுத்தப்படுகிறது. சவித்ரி, படைப்பில், ஐந்து வகையான பிரகிருதியாக நினைவுகூரப்படுகிறார். அவள் யாரால் தோன்றினாள்? அவள் யார்? அறிந்தவர்களில் சிறந்தவர் யார்? அவர்களின் கதைகள் என்ன, மற்றும் பூஜை எவ்வாறு முறையாக செய்ய வேண்டும்? நாராயணர் கூறினார்: “இன்னும், நான் தர்மத்தின் வாயிலாக கேட்டதைச் சிறிது கூறுகிறேன். ‘ப்ர’ என்ற முன்னொட்டு சிறந்ததைக் குறிக்கும், ‘க்ருதி’ படைப்பை குறிக்கும். மறை நூல்களில், ‘ப்ர’ என்பது சத்த்வத்தில் சிறந்ததையும், உயர்ந்ததையும் குறிக்கிறது. அவள் மூன்று குணங்களை கொண்டவள், அனைத்து சக்திகளும் உடையவள். ‘ப்ர’ முன்னொட்டு முதலில் வருகிறது, ‘க்ருதி’ படைப்பை குறிக்கிறது. யோகத்தால், ஆத்மா படைப்பில் இரண்டு பாகமாக ஆனது. அவள் பிரம்ம ரூபம், நித்யம், நித்திய மாயை. எனவே, பரமயோகி பெண்-ஆண் என்ற வேறுபாட்டை எண்ணுவதில்லை. ஸ்ரீகிருஷ்ணன் தன் விருப்பப்படி, படைப்பை செய்யும் எண்ணத்துடன், அவன் கட்டளையால், ஐந்து வகையான படைப்புகள் பல வடிவங்களில் நிகழ்கின்றன. கணேஷாவின் தாய் துர்கா, சிவாவின் ரூபம் மற்றும் சிவாவுக்கு அன்பானவள். அவளை பிரம்மா மற்றும் மற்ற தேவர்கள், முனிவர்கள், மனுக்கள் எப்போதும் பூஜிக்கின்றனர்.” இவ்வாறு, இந்த புனித உரையாடலில் ஆண்டவரின் புகழும், பிரகிருதியின் இயல்பும், அவளது சக்தியும், அவளது தெய்வீக தோற்றமும், உலகில் அவள் செய்யும் செயல்களும் விரிவாக விளக்கப்பட்டன.