நாரதரே, பொன்னை எடுத்து பொன்நகை உருவாக்கும் பொன்செய்யும் கலைஞர் போல், களிமண்ணை எடுத்துப் பானை உருவாக்கும் குயவன் போலவே, அந்தக் களிமண் என்றும் அழியாதது; பொன்னும் அதுபோலவே என்றும் நிலைத்தது. அந்த வகையில், பரம பிரம்மமும் என்றும் நிலைத்தது; அதோடு, பிரகிருதியும் என்றும் நிலைத்ததாகவே கூறப்படுகிறது. ஆனால், பொன் அல்லது களிமண் இருந்தாலும், அவற்றை வடிவமைக்க பொன்செய்யும் கலைஞர், அல்லது குயவன் அவசியம் தேவை. அதுபோல, பிரம்மன் பிரகிருதியை மீறி, அதற்கு மேலானவன் என்று அறிய வேண்டும், நாரதா. சிலர் பிரம்மமே பிரகிருதியும் புருஷனும் என்றும் கூறுகின்றனர். அந்தப் பிரம்மன் எல்லா காரணங்களுக்கும் காரணமான, பரமமான தாங்கும் இடம். அந்த பரம்பொருள், எல்லாவற்றையும் தானாகவே சாட்சியாக இருந்து, எதாலும் தீண்டப்படாதவன். அவன் சக்தியே பிரகிருதி; அது எல்லா விதமான விதைகளின் மூலமாக உள்ளது. யோகிகள் எப்போதும் அந்தப் பிரம்மனை, ஒளியின் வடிவாகத் தியானிக்கின்றனர். அந்த ஒளி, அந்தப் புருஷன் இல்லாமல் தியானிக்கும்போது, அதன் பிரகாசம் ஆச்சரியமல்லவே? எனினும், வைஷ்ணவர்கள் அங்கு அழகிய வடிவைத் தியானிக்கின்றனர். அந்த வடிவம், கோடியாயிரம் சூரியர்கள் ஒளியுடன் ஒளிரும் ஒரு வட்ட ஒளியாகும். ஒரு அழகிய சதுரம், நூறு கோடி யோஜன அளவில் பரந்து, தெளிவாகக் காணப்படும் அந்த வட்ட வடிவம், சந்திரனின் வட்டத்துக்கு ஒப்பாக உள்ளது. அது, சனாதன வைகுண்டத்துக்கு ஐம்பது கோடி யோஜன உயரத்தில் உள்ளது. அந்த இடம், காமதேனுக்களால் நிரம்பி, ரசலீலையின் வட்டத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. நூறு சிகரங்கள் கொண்ட அந்த இடம், பொன்னால் ஆன குடாரங்களால் ஒளிரும், மிகவும் அழகானதும், அனைவரும் விரும்பும் இடமாகவும், நூறு கோடி ஆனந்தமான ஆசிரமங்களால் சூழப்பட்டிருக்கும். அந்த இடம், நூறு கோயில்களுடன் இணைந்த மிக அழகிய ஆசிரமம். அது, கவஸ்துப மணியால் மிகவும் பிரகாசமாக அலங்கரிக்கப்பட்டு, சிறந்த ரத்னங்களால் ஆன வாசல்கள், கண்ணாடிகளுடன் பொருத்தப்பட்டிருக்கும். பதினாறு வாயில்களும், மாணிக்க விளக்குகளால் ஒளிரும். அங்கு, பரமபரன் அதிசயமான பலவகை ஆபரணங்களுடன் தங்கியிருக்கிறார். அவரது கண்கள், கார்த்திகை மாதம் மதிய சூரியனைப் போல ஒளிரும். அவரது அழகு, லீலை, நூறு கோடி மன்மதரைக் கூட வெகுவாக வெகுளிக்கச் செய்யும். அவர் சிரித்தபடி, கையில் புல்லாங்குழல் பிடித்து, எல்லோராலும் போற்றப்பட்டு, மங்களகரமானவராக இருப்பார். அவரது முழு உடலும் சந்தனத்தால் பூசப்பட்டு, கவஸ்துப மணியால் அழகுபடுத்தப்பட்டிருக்கும். அழகான திரிபங்கி நிலை, மாணிக்கங்கள் மற்றும் மாணிக்க ரத்தினங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருக்கும். மாணிக்கங்களால் ஆன கைமணி, வளையல்கள், காலணிகள் அணிந்திருப்பார். அவரது பற்கள், முத்து வரிசையைப் போல மிளிரும். அவர், கோபியர்களால் சுற்றப்பட்டு, அவர்கள் அனைவராலும் பார்த்து மகிழப்படுகிறார். அந்த கோபிகள், சிறந்த மாணிக்க ஆபரணங்களால் அவரை மேலும் அலங்கரிக்கின்றனர். பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன், ஆனந்தன், தர்மன் மற்றும் பிற தேவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் அவரை வழிபடுகின்றனர். அவர், ரசலீலையின் நாதன், தேவர்களின் ஆனந்தம், ராதையின் மார்பில் சாய்ந்திருப்பவர். அந்த பரமாத்மாவும், இறைவனும் நம்மால் எப்போதும் தியானிக்கப்பட வேண்டியவர். அவர் தானாகவே உருவம் கொண்டவர்; குணமற்றவர், ஆசையற்றவர், பிரகிருதியை மீறியவர். அனைவராலும் வழிபடப்படும், எல்லாவற்றையும் வழங்கும் பரமாதிகாரி. அவர், ஆயர் வேடம் அணிந்து, ஆயர் நண்பர்களால் சூழப்பட்டிருப்பவர். அவர் எல்லோரிலும் உள்ள அந்தராத்மா, எங்கும் நிறைந்தவர், வெளிப்படையாகவும், அனைத்திற்கும் ஆத்மாவாகவும், பரம்பொருளாகவும் இருப்பவர்; அதனால் அவர் "கிருஷ்ணன்" என்று அழைக்கப்படுகிறார். "க்ரு" என்பது உலகளாவிய எழுத்து; "ஷ்ண" என்பது ஆதிசப்தம்.