ஒரு நாள், நாரதர், அந்த மஹா முனிவர், சிவபெருமானிடம் பல்வேறு விதமான ஆசாரங்களைப் பற்றி கேட்டார். சிவன், நாரதருக்கு ஆசாரங்களை மிக விரிவாக விளக்கினார். "இருமுறை பிறந்தவர் ஒருவர், எழுந்த பிறகு இடது கையால் தண்ணீர் பருகினால், அது தவறாகும்," என்று கூறினார். "ஹரிக்கு அர்ப்பணிக்கப்படாத உணவு, எப்போதும் பழுதான உணவு சாப்பிடுவது கூடாது. கார்த்திகை மாதத்தில் பேச்சு, வெற்றிலை, பழங்கள் மற்றும் மாட்டிறைச்சி ஆகியவை தடைசெய்யப்பட்டவை." அதே மாதத்தில் வெள்ளை நிறத்திலான பனைப்பழம், தாளப்பழம், பருப்பு மற்றும் மீன் ஆகியவையும் தடைசெய்யப்பட்டவை என சிவன் கூறினார். "ஒருவர் ஆசையால் மீன் சாப்பிட்டால், அவர் மூன்று நாட்கள் உண்ணாமை மேற்கொண்டு தங்க வேண்டும்." பிறகு, "பிரதிபத் திதியில் பூசணிக்காய் சாப்பிடக்கூடாது; அது செல்வம் இழப்பதை ஏற்படுத்தும். பட்டோலா காய் கூட தடை; அது எதிரிகளின் அதிகரிப்பை உண்டாக்கும்." "பஞ்சமி திதியில் வில்வப்பழம் சாப்பிட்டால் குற்றம் ஏற்படும். ஆண்களுக்கு தாளப்பழம் சாப்பிடுவது நோய்கள் அதிகரிக்க காரணமாகும். அஷ்டமி திதியில் தேங்காய் சாப்பிடுவது புத்திச் சிதைவைக் கொடுக்கும். ஏகாதசி திதியில் பீன்ஸ் தடைசெய்யப்பட்டது; த்வாதசி திதியில் புதிகா பீன்ஸ் கூட தடை. சதுர்தசி திதியில் உளுந்து சாப்பிடுவது பெரிய பாவமாகும்." "கிருஹஸ்தர்களுக்கு மற்ற நாட்களில் தண்ணீர் தெளிக்கப்பட்ட இறைச்சி அனுமதிக்கப்படுகிறது. கடுகு எண்ணெய் மற்றும் நன்றாக சமைத்த எண்ணெய் புகழப்படுகின்றன, நாரதா. ஆனால் ஸ்ராத் தினங்களில், விரதங்களில், ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் பெண்கள் நசுக்கிய எண்ணெய் தூய்மையற்றது. தூக்குவது தடை; மந்திரத்தால் புனிதப்படுத்தப்பட்ட ஆமை இறைச்சியும் தடை. இரவில் தயிர் சாப்பிடக்கூடாது; சாயங்காலத்தில் தூங்குவது கூட தவறு." "தண்ணீர் எடுத்துக் கொடுக்கும் பெண், அல்லது ஒழுக்கமற்ற பெண் வழங்கும் உணவு உண்ணக்கூடாது. கீழ் சாதி பெண்ணின் உணவும் தடை. பிராமணர் அல்லாதவருக்கு முதலில் கொடுக்கப்படும் உணவு, மருத்துவம் செய்வவரிடம் இருந்து வரும் உணவும் தடை. பாத்ரபத மாதத்தில், மான் வேரில் கிடைக்கும் இறைச்சி, பசு இறைச்சிக்கு சமமாகும்." "யாராவது, சந்ததி அல்லது தாடி குறைக்கும் செயலுக்குப் பிறகு, தேவதைகள் மற்றும் பிதர்களுக்கு திருப்தி அளிக்க முயன்றால், செய்யவேண்டியவை, செய்யக்கூடாதவை, சாப்பிட வேண்டியவை, சாப்பிடக்கூடாதவை பற்றி கவனமாக இருக்க வேண்டும்." இதனைக் கேட்ட நாரதர், "பிரம்மத்தின் உண்மையான இயல்பு மற்றும் வரையறை பற்றி விளக்குங்கள். பிரம்மம் ரூபம் கொண்டதா அல்லது ரூபமற்றதா? அது காணப்படுமா அல்லது காணப்படாததா? ஜீவன்களுடன் தொடர்புடையதா அல்லது இல்லை? ப்ரக்ருதி பிரம்மத்திலிருந்து வேறுபட்டதா, அல்லது அதே இயல்புடையதா? இரண்டும் உருவாக்கத்தில் எது மேலானது, எது சிறந்தது?" என்று கேட்டார். நாரதரின் கேள்விகளை கேட்ட சிவபெருமான், ஐந்து முகத்துடன் சிரித்தார். "நாரதா, இது வேதங்களிலும் புராணங்களிலும் மிகவும் அரிதானது. நான், பிரம்மா, விஷ்ணு, சேஷா, தர்மா, மஹா விராட்—இந்த உலகில் காணப்படும், உணரப்படும் அனைத்தும், எல்லாம் அதனுடன் கூடிய பண்புகளைக் கொண்டவை." "முன்பு வைகுண்டத்தில், தர்மா பிரம்மாவிடம் இதை கேட்டார். இது தத்துவங்களின் சாரம்; அறிவு இல்லாதவர்களுக்கு கண் போன்றது. இது பரமாத்மாவின் உண்மையான வடிவம், பரம, சாச்வதமான பிரம்மம்." "ஐந்து பிராணங்கள் விஷ்ணுவே; மனம் பிரம்மா, ப்ராணிகள் அனைவருக்கும் தலைவன். நாங்கள் அனைவரும் ஆத்மாவை அடிப்படையாக கொண்டுள்ளோம்; அது இருக்கும் வரை நாங்கள் இருக்கிறோம். தனி ஆத்மா அதன் பிரதிபலிப்பாகும்; செயல்களின் பலனை அனுபவிப்பவன்." "பொதி உடைந்தால் பிரதிபலிப்பு மறைந்து போகும்; அதுபோல சந்திரன் மற்றும் சூரியன் உருவங்கள் மறைந்து போகும். உலகம் முடிவடைந்தபின், பரம பிரம்மம் மட்டும் நிலைக்கிறது, நாரதா!