கைலாச பர்வதத்தின் மீது, அழகாக விலங்கும் ரத்தினங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட சிங்காசனத்தில், பரம சிவபெருமான் தனது சிறந்த பரிவாரங்களுடன் அமர்ந்திருந்தார். அப்போது, தேவரிஷி நாரதர், கந்தர்வர்களின் அரசனால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு மங்களகரமான ஸ்தோத்ரத்தை பாடி, மகிழ்ச்சியுடன் சிவபெருமானை வணங்கினார். அந்த ஸ்தோத்ரத்தின் மூலம், நாரதர் தன் உள்ளத்திலிருந்த ஆசையை வெளிப்படுத்தி, சிவபெருமானிடம் வேண்டினார். இவ்வாறு, “நாரதரின் கைலாச பயணம்” எனும் இந்த அத்தியாயம் புனிதமான ப்ரஹ்மவைவர்த்த மகாபுராணத்தின் ப்ரஹ்மகண்டத்தில், சௌதி மற்றும் சௌனகர்கள் நடத்திய உரையாடலில் நிறைவடைந்தது. அடுத்து சௌதி சொன்னார்: தேவரிஷி நாரதர், ஹரனிடம் தியானம் மற்றும் ஞானம் பெற வேண்டினார். அவர், அந்த ஸ்தோத்ரம், ரக்ஷாகவசம், மந்திரம், தியான முறைகள், பூஜை விதிகள் ஆகிய அனைத்தையும் கேட்டுக்கொண்டார். இவ்வாறு எல்லாவற்றையும் பெற்ற நாரதர், தன் ஆசைகள் அனைத்தும் நிறைவேறியவர் ஆனார். அப்பொழுது நாரதர் கூறினார்: “தனது சொந்த கர்மாவை இடையறாது ஆற்றினால், நிலையான நன்மை கிடைக்கும்.” அதற்கு ஸ்ரீ மகேஷ்வரர் (சிவபெருமான்) பதில் அளித்தார்: “மிக நுட்பமான, தூய்மைமிக்க, களங்கமற்ற ஆயிரம் இதழ்கள் கொண்ட தாமரையில், மனம் சோர்வின்றி தியானம் செய்ய வேண்டும். இருள் நிறைந்த இடத்தை விட்டு விட்டு, அத்தாமரையில் குருவை தியானிக்க வேண்டும். அந்த குருவை அமைதியான முகத்துடன், மன அமைதியுடன், எப்போதும் திருப்தியுடன் உள்ளவராக நினைத்து, அந்த தூய வெண்மையான இதய தாமரையில் குருவை தியானித்து, அவரை ஆராதிக்க வேண்டும். எந்த தெய்வத்துக்காக தியானம் செய்யவேண்டுமோ, அந்த வடிவமும், அந்த தியான முறையும் அவசியம் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும். முதலில் குருவை தியானித்து, வணங்கி, விதிப்படி பூஜை செய்ய வேண்டும். குரு காட்டும் தெய்வம், மந்திராராதனை முறை, ஜபம் ஆகிய அனைத்தையும் பின்பற்ற வேண்டும். குருவே பிரம்மா, குருவே விஷ்ணு, குருவே தெய்வமான மகேஷ்வரர். குருவே வாயு, குருவே வருணன், குருவே தாயும், தந்தையும், நண்பனும் ஆவார். விரும்பிய தெய்வம் கோபித்தாலும், குருவே பாதுகாப்பதற்குத் தக்கவர். குருவை திருப்திப்படுத்தியவருக்கு எப்போதும் எல்லா இடத்திலும் வெற்றி கிடைக்கும். குருவை வணங்காமல், தெய்வத்தை மட்டும் வழிபடுபவர், அறியாமை கொண்டவர். சாமவேதத்தில் பகவான் ஹரியே இதை சொன்னதாகும். விரும்பும் குருவை தியானித்து, புகழ்ந்து, சாதகன் தியானம் செய்யும் இடம் குறித்தும் கவனம் செலுத்த வேண்டும். நீர், நீரருகம், குளம், உயிரினங்கள் இருக்கும் இடம், உழவு செய்யும் நிலம், பயிர் வளரும் வயல், மாடுகள் இருப்பிடம், கிராமத்தின் உள்ளக பகுதி, வீடுகளுக்கு அருகிலுள்ள இடம், விளையாட்டு மைதானம், தடித்த காடு, கட்டிலுக்கு கீழே உள்ள நிலம், தர்பை, தருமை, அல்லது புற்று இருக்கும் இடங்கள்—இவை அனைத்தையும் தவிர்த்து, வெயில் படாத இடத்தைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும். நாள் நேரத்தில் வடக்கு நோக்கி, சிறுநீர் மற்றும் மலச்சிக்கல் கழிக்க வேண்டும். பேசாமல் அமைதியாக இருந்து, வாசனை பரவாதபடி கவனம் வேண்டும். பிறகு, ஒரு மண் கட்டியால் சுத்தம் செய்து, நீரால் தூய்மை செய்ய வேண்டும். சிறுநீர் கழித்த பின், ஒருமுறை ஆணுறுப்பை, நான்கு முறை இடது கையையும் சுத்தம் செய்ய வேண்டும். விந்து வெளியேறிய பின், இருமுறை சுத்தம் செய்ய வேண்டும். மலச்சிக்கல் கழித்த பின், ஆணுறுப்பை மூன்று முறை, இடது கையை பத்து முறை சுத்தம் செய்ய வேண்டும். இது பிராமணர், க்ருஹஸ்தர் ஆகியோருக்கான விதி. தபசுவிகள், வைஷ்ணவர்கள், பிரம்மரிஷிகள், பிரம்மச்சாரிகள், உபநயனம் செய்யப்படாத இருமுறை பிறப்பாளர்கள், சுத்ரர்கள், பெண்கள்—இவர்கள் அனைவருக்கும், க்ஷத்திரியர் மற்றும் வைசியர்களுக்கும், க்ருஹஸ்தருக்கான விதியே பொருந்தும். தூய்மை விரும்புபவர், மிகையாகவோ குறைவாகவோ சுத்தம் செய்யக்கூடாது. இந்த சுத்தி முறையை நான் கூறுகிறேன்; அதை கவனமாக பின்பற்ற வேண்டும்,” என்று சிவபெருமான் உபதேசித்தார். இவ்வாறு, கைலாசத்தில் நாரதருக்கு சிவபெருமான் தியானம், குருவின் முக்கியத்துவம், பூஜை முறைகள், தூய்மை விதிகள் ஆகிய அனைத்தையும் அருளாக எடுத்துரைத்தார்.