இந்தப் பகுதியிலிருந்து ஒரு சீரான, உரத்தமான கதையை தமிழில் இப்படி சொல்லலாம்: அனைத்து பெண்கள் – உயர்ந்தவர்கள், தாழ்ந்தவர்கள், நடுத்தரமானவர்கள் – பற்றி விவரிக்கப்பட்டது. பெண்களின் மனம் ஒரு வாள் முனை போல கூர்மையானது; அவர்களின் முகம், வயது காலத்தில் மலர்ந்த தாமரைப்பூவைப் போல் அழகானது. கோபத்தில் அவர்கள் விஷம் போல ஆபத்தானவர்கள்; நம்பிக்கையில், அவர்கள் முழுமையான அழிவை தருகிறார்கள். அவர்கள் எப்போதும் கட்டுப்பாடில்லாமல், மிகுந்த தைரியத்துடன் இருப்பவர்கள். ஒரு மனிதனின் ஆசை எட்டுவிதமாக, என்றும் நிலையானது, உலகிற்கு உபதேசம் செய்பவரே. மனிதனின் கோபம் ஆறு வகை, அவரின் உறுதி உறுதியாகும். ஒரு மனிதனுக்கு, மலமூத்திரம் மற்றும் அழுக்குடன் கூடிய வீட்டில் என்ன விளையாட்டு, என்ன மகிழ்ச்சி இருக்க முடியும்? அதிகமான பாசம் செல்வத்தை இழக்கச் செய்கிறது; அதிகமான பற்றுதல் அழகை இழக்கச் செய்கிறது; நம்பிக்கையில் முழுமையான அழிவு – ஓ பிராமணா, பெண்களுடன் என்ன சந்தோஷம் இருக்கிறது? அவர் செல்வம், வலிமை, அதிர்ஷ்டம், திறமை ஆகியவற்றை வைத்திருக்கும் வரை, ஒரு பெண், நோயாளி, ஏழை, அல்லது முதுமை அடைந்த மனிதனை விரும்புவதில்லை. இவ்வாறு, ஓ பிராமணா, ஆத்மாவின் வருகைக்காக வேண்டிய அனைத்தும் கூறப்பட்டுவிட்டது. “தயை செய்யவும், ஓ ஆண்டவனே, இப்போது உபதேசத்தை வழங்கவும்,” என்று நாரதர் அப்போதும் தந்தையின் தாமரை பாதங்களை பிடித்தார். அவர் கரங்களை கூப்பிட்டு, பக்தியில் கழுத்தை குனிந்து நின்றார். தன் மகன் செல்லும் 모습을 பார்த்த உலகங்களை உருவாக்கிய பிரம்மா, அந்த மகனை கைபிடித்து, அணைத்து, மீண்டும் மீண்டும் முத்தமிட்டார். யோகிகளின் ஆசான்களின் ஆசானாகிய பிரம்மா, தன் ஆத்மாவில் மகிழ்ச்சியடையும் ஆண்டவன், மகனின் பிரிவால் வருத்தமடைந்தார்; விஷ்ணுவின் மாயையால் அவர் குழப்பத்தில் ஆழ்ந்தார். பிரம்மா கூறினார்: “நான் கோலோகாவுக்கு சென்று கிருஷ்ண பரமாத்மாவை அறிந்து கொள்ள விரும்புகிறேன்.” சனக, சனந்த, மூன்றாவது சனாதன, யதி, ஹம்சி, சாருணி, வோது, பஞ்சசிக, வாசஸ்கர, மாரீசி, அங்கிரஸ், ப்ருகு, வசிஷ்ட, வசாக, சாஷ்வத், மற்றும் அனைத்து மகன்களும் – “கேள், என் பிள்ளை, வேதங்களில் கூறப்பட்ட புண்ணிய வார்த்தைகளை உனக்கு சொல்வேன்.” அனைத்து ஞானிகள் தர்மம், அர்த்தம், காமம், மோட்சம் ஆகியவற்றை விரும்புகிறார்கள். தர்மம் வேதங்களால் நிறுவப்படுகிறது; அதர்மம் அதன் எதிர் நிலை. வேதங்களை முழுமையாக கற்ற பிறகு, ஆசானுக்கு உரிய दक्षिणையை வழங்க வேண்டும். கணவரைத் தாழ்மையுடன் சேவிப்பவள் உயர்ந்த குடும்பத்தைச் சேர்ந்த, நல்லொழுக்கமுடைய பெண்; ரத்தினக் கல்லில் கிறிஸ்டல் பிறக்க முடியுமா? தீய குடும்பத்தில் பிறந்தவள், ஓ நாரதா, தந்தையின் தவறால் அப்படிப்பட்டவள். “இல்லை, பிள்ளை, அனைத்து பெண்களும் தீயவர்கள் அல்ல; அவர்கள் அனைவரும் கமலா தேவி (லட்சுமி)யின் அம்சங்கள்.” நல்லொழுக்கமுடைய பெண், குணமற்ற கணவரை சேவித்து, புகழ்கிறாள். நல்ல மனிதன், நல்ல குடும்பத்தில் பிறந்த பெண்ணை கவனமாகத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும். தீயில் வாழ்வது, பாம்பின் வாயில், அல்லது முள்ளில் வாழ்வது கூட பெண்ணின் தீய தொடர்பைவிட மேல். நீ வேதங்களை என்னிடம் கற்றுக்கொண்டாய், ஆசானுக்கு உரிய கட்டணத்தையும் வழங்கினாய். “என் பிள்ளை, நீ உயர்ந்த குடும்பத்தில் பிறந்தவன்; மாலதி உன் முன்னாள் மனைவி.” இங்கே, மணுவின் வம்சத்தில் பிறந்த மாலதி, ஸ்ரிஞ்ஜயாவின் வீட்டில் நல்லொழுக்கமுடைய மனைவியாக இருக்கிறாள். உன் மனைவியாக, தாமரைப்பூ போன்ற மாலா என்ற இந்த உயர்ந்த ரத்தினத்தை ஏற்கவும். முதலில், ஒருவர் கிருஹஸ்தராக (வீட்டுவாழ்) இருக்க வேண்டும்; பின்னர், வனவாசியாக (காடில் வாழ) செல்லலாம். வைஷ்ணவர்கள் ஹரியை வழிபடுவது மற்றும் தவம் செய்வது, இரண்டும் நூல்களில் புகழப்படுகின்றன. ஓ வைஷ்ணவா, வீட்டில் இருந்து கிருஷ்ணனின் பாதங்களை வழிபடவும். இவ்வாறு, வேதங்களின் வார்த்தைகள், தர்மத்தின் வழிகள், பெண்களின் தன்மை, குடும்ப வாழ்வின் முக்கியத்துவம், மற்றும் பக்தியின் வழி – அனைத்தும் பிரம்மா நாரதருக்கு பக்தியுடன், கருணையுடன், தெளிவாக கூறினார்.