சனாதனரும் ஸ்ரீகிருஷ்ணரும் என்றும் நிலைத்திருப்பவர்கள்; இதில் கிருஷ்ணர் தம்மில் முழுமையாக நிறைந்தவராக விளங்குகிறார். சனதுக்கு 'சனாதனன்' என்று பெயர், என்றும் இருப்பவர் என்பதைக் குறிக்கும்; 'குமாரன்' என்றால் குழந்தை பருவத்தின் அடையாளம் ஆகும். பிரம்மாவின் புதல்வர்களின் தோற்றம் ஏற்கனவே விவரிக்கப்பட்டது, ஓ முனிவரே. இதனைத் தொடர்ந்து, சௌதி முனிவர் சௌனகர் முனிவரிடம் கூறினார்: உலகத்தை உருவாக்கும் பொருட்டு, பிரம்மா நாரதரை அனுப்பினார். அந்த செயல் நன்மை தருவதாகவும், சத்தியமானதாகவும், வேதத்தின் சாரமாகவும், இறுதியில் மகிழ்ச்சி தருவதாகவும் இருந்தது. பிரம்மா சொன்னார்: "அறிவின் விளக்கின் ஜோதி அறியாமை என்ற இருளை அழிக்கிறது. அவர் எல்லா பழமையானவர்களாலும் வணங்கத்தக்கவர்களுக்கு கூட முன்னோடியாகவும், உன்னத ஆசானாகவும் இருக்கிறார். என் மகனே, நான் உன் தந்தை, அறிவை அளிப்பவன், உன்னைப் பாதுகாப்பவன். ஆசானின் கட்டளையை ஏற்றுக்கொண்டு நடக்கிறவன், அவன் சீடனும் மகனும் கூட. அவன் பண்டிதன், ஞானி, பாதுகாப்பானவன், நற்குணங்களால் நிரம்பியவன். வாழ்க்கையின் எல்லா நிலையில் வீடுபேறு வாழும் கிருஹஸ்தன் உயர்ந்தவர். பண்டைய காலத்தில் பித்ருகள் மற்றும் புண்ணிய காலங்களில் தேவர்கள் கூட கிருஹஸ்தரை முன்னிட்டு வழிபட்டனர். கிருஹஸ்தர்கள் எப்போதும் தினசரி, அவசர, விருப்ப பூஜைகள் செய்து வருகின்றனர். வீடுபேறு வாழும் கிருஹஸ்தன், வாழும் போதே முக்தி அடைந்தவராக தன் கடமையை காப்பாற்றுபவன். அவன் புகழும் பெயரும் நிலைத்திருக்கும்; மரணத்திற்கு பிறகும் அவன் நினைவில் வாழ்வான்." பிரம்மாவின் இந்த வார்த்தைகளை கேட்டு, புகழ்பெற்ற நாரத முனிவர் சொன்னார்: "பெரும் துயரமும் அவமானமும் என் மீது ஏற்பட்டது, அதுவும் விதியின் விளைவாக. உங்கள் சாபத்தால் நான் கந்தர்வரும், சூத்ரனும் ஆனேன். ஆனால் அந்த சாபம் இப்போது நீங்கியுள்ளது; உங்கள் காலத்தில் அது நிறைவேறும், ஓ படைத்தோனே. தந்தை, ஆசான், உறவினர், மகன், தியானத்தின் அதிபதி—இவை அனைத்தும் ஒருவரே. மக்கள் அறியாமையால் தவறான பாதையில் சென்றால், தந்தை அவர்களை கிருஷ்ணரின் பாதத்தில் சரணாகதி செய்து, பாசத்தை விட்டு விடுவார். மனைவி சேர்த்துக்கொள்வது மகிழ்ச்சி அல்ல, துயரமே தரும். வீடுபேறு வாழும் மயக்கமுள்ள மனதுடையவர்களில் பெண்கள் மூன்று வகைப்படுவர், ஓ பிரம்மா. மறுமையைப் பயந்து நற்குணமுடைய பெண் நடக்கிறாள்; அதேபோல், இம்மையில் புகழுக்காகவும் செய்கிறாள். அவள் அனுபவிக்கப்படக்கூடியவள்; அவளும் அனுபவத்தை நாடுவாள்; அவளது செயல்களுக்கு ஆசை, பாசமே காரணம். அழகிய ஆடைகள், ஆபரணங்கள், இன்பங்கள், சுவையான உணவுகள்—இவை அவளுக்கு விருப்பமானவை. குடும்பத்திற்கு களங்கமாக இருப்பவள் வீணாக வாழ்பவள்; அவள் தன் வரிசையை அழிப்பவள். அவளது மனம் எப்போதும் ஆண்களுடன் சேர விரும்பும்; ஆசை அவளது மனதை குழப்பும். தந்தையே, தூய்மையற்ற பெண் தன் காதலனுக்காகத் தன் கணவரையே கொல்ல விரும்புவாள். பெண்கள் எல்லோரும்—உயர்ந்தவர்கள், தாழ்ந்தவர்கள், நடுத்தரவர்கள்—இப்படி விவரிக்கப்பட்டுள்ளனர். அவளது மனது வாள் பக்குவாக கூர்மையானது; முகம் அக்டோபர் மாதத்தில்咲ும் தாமரையாக அழகானது. கோபத்தில் அவள் விஷம் போன்றவள்; நம்பிக்கையில், முழுமையாக அழிவைத் தருவாள். அவளுக்கு எப்போதும் ஒழுக்கம் இல்லை; மிகுந்த தைரியமுடையவள். ஆணின் ஆசை எட்டுவிதம், ஓ உலக ஆசானே, என்றும் நிலைத்திருப்பது. ஆணின் கோபம் ஆறு வகை; அவனது உறுதி உறுதியானது. மலமூத்திரம், கழிவுகள் நிறைந்த வீடில் ஆணுக்கு என்ன விளையாட்டு, என்ன இன்பம் உண்டு? அதிக பாசத்தால் செல்வம் போகும்; அதிக பற்றால் அழகு போகும்; நம்பிக்கையால் முழுமையாக அழிவும் ஏற்படும்—ஓ பிராமணா, பெண்களுடன் என்ன மகிழ்ச்சியிருக்க முடியும்? அவன் செல்வம், வலிமை, அதிர்ஷ்டம், திறமை கொண்டவராக இருக்கும் வரை மட்டுமே, ஒரு பெண் அவனை விரும்புவாள்; ஆனால் அவன் நோயாளி, ஏழை, முதியவரானால், அவள் அவனை வெறுப்பாளாகவே பார்க்கிறாள்.