அந்த பரம புனிதமான காடில், ஒரு அஸ்வத்த மரத்தின் அடியில், அந்தப் பையன் குளித்து முடித்து, அந்த பிராமணனால் வழங்கப்பட்ட விஷ்ணு மந்திரத்தை மனதார ஜபித்தான். அப்போது, ஷௌனக முனிவர், “ஸ்ரீ ஹரியால் வழங்கப்பட்ட அந்த உன்னதமான செல்வம் எது என்பதைப் பகிர்ந்து சொல்லுங்கள்” என்று கேட்டார். இதற்கு சௌதி முனிவர் பதிலளித்தார்: “இருபத்திரண்டு அட்சரங்கள் கொண்ட அந்த மந்திரம், வேதங்களிலும் அரிதாகக் கிடைக்கும் ஒன்று. அந்த மந்திரத்தை பிரம்மா, தன் பக்தியுடன் ஞானியான குமாரனுக்கு வழங்கினார். அது: ‘ஓம், ஸ்ரீ, ரஸமண்டலாதிபதியே, உமக்கு வணக்கம்’ என்ற மந்திரம். மேலும், அந்த பரமபுருஷனைப் பற்றிய மகா ஸ்தோத்ரமும், முன்பே கூறப்பட்ட பாதுகாப்பு மந்திரமும், பத்துக் கோடி சூரியர்களைப் போல ஒளிரும் பிரகாசமான வட்டமாகத் திகழ்கிறது. வைஷ்ணவர்கள், அந்த வடிவத்தை தங்கள் உள்ளார்ந்த நெஞ்சில் தியானிக்கின்றனர். அந்த வடிவம், புதிதாகப் பெய்யும் மேகத்தின் நிறம் போல், அகிலமழைக்கால தாமரைப்பூ போன்ற கண்கள் கொண்டது. அதன் பற்கள், முத்துமாலையைக் காட்டிலும் அழகாக ஒழுங்காகத் திகழ்கின்றன. கோடிக் கோடி மண்மதர்களை மிஞ்சும் அழகு, லீலைமயமான கவர்ச்சி நிறைந்தது. திரிபங்கிப் போஸில் இரண்டு கரங்களுடன் நின்று, பித்தம்பரத்தை அணிந்திருக்கிறான். கன்னங்களில் ஜவுளி மாணிக்கக் குண்டலங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, முழங்காலுக்கு மேல் மல்லிகைப் பூமாலையால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, மார்பில் கௌஸ்துப மணியால் பிரகாசிக்கிறான். எப்போதும் இளமை நிரம்பியவர்களால் சூழப்பட்டிருக்கிறான். பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன் மற்றும் மற்ற தேவர்கள் வழிபட, வணங்க, புகழ்ந்து பாடப்படுகிறான். அவன் எந்தப் புணர்வும் இல்லாதவன், சாட்சிபோல் இருப்பவன், குணங்களைக் கடந்து, ப்ரக்ருதியைத் தாண்டி நிற்கின்றவன். இந்த தியானம், ஸ்தோத்ரம் மற்றும் பாதுகாப்பு மந்திரம் உமக்கு கூறப்பட்டது, ஓ முனிவரே. அந்த நேரத்தில், அந்தப் பையன் அங்கே தியானத்தில் அமர்ந்தான், ஷௌனகா! அந்த மந்திரத்தின் சித்தியின் பலத்தால் அவன் சக்தியுடன், ஆனந்தமாக இருந்தான். மாணிக்கங்களால் செய்யப்பட்ட சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்து, மாணிக்க ஆபரணங்களை அணிந்து, பசுக்களும், பசுக்களின் பெண்களும், பித்தம்பரங்களை அணிந்து அவனைச் சூழ்ந்திருந்தனர். பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன் மற்றும் மற்ற தேவர்களும் அவனைப் புகழ்ந்தனர். அவன் எல்லா உன்னதத்தையும் தாண்டிய உன்னதமானவன். ஆனால், அந்தப் பையன் துன்பத்தில் மூழ்கி, அந்த வடிவத்தை மீண்டும் காண முடியாமல் துன்புற்றான். அப்போது, வானில் இருந்து ஒரு குரல் ஒலித்தது: “ஒருமுறை காட்டப்பட்ட அந்த வடிவம் இப்போது மீண்டும் காண முடியாது.” அந்த வடிவம் மறைந்ததும், தெய்வீக வடிவம் தோன்றியது. இதைக் கேட்ட பையன் துன்பத்தை விட்டுவிட்டு ஆனந்தம் அடைந்தான். அந்த நேரத்தில், வானில் துடிப்பான இசை ஒலிக்கவில்லை; ஆனால் வானத்தில் மலர் மழை பொழிந்தது. அவன் உடலும், தோலும், ஆன்மாவும் ப்ரஹ்ம ஸ்வரூபத்துடன் ஒன்றிணைந்தன. நித்ய உடல் கொண்டவர்களுக்கு, தாங்கள் விரும்பும் போதே உருவம் வெளிப்படவும் மறையவும் முடியும். பின்னர், சௌதி முனிவர் தொடர்ந்தார்: மாரீசி முதலிய முனிவர்களுடன் சேர்ந்து, அவர் அந்தக் கழுத்துப் பகுதியில் இருந்து வெளிப்பட்டார். விதியின் (பிரம்மாவின்) கழுத்துப் பகுதியில் இருந்து ‘நாரதன்’ எனும் பெயருடையவரும் தோன்றினார். தாத்த்ரு என்பவரின் மனதில் இருந்து பிறந்த மகன், ஒரு சிறந்த முனிவராக இருந்தான். தாத்த்ருவின் மகன் தட்சனின் பக்கத்தில் திடீரென பிறந்தான். ‘கர்தமன்’ என்ற பெயர் வேதங்களில் ‘சாயா’ என்ற சொல்லில் தெளிவாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. மாரீசி, வேதங்களில் பிரகாசத்தின் ஒரு பிரிவாகத் தெளிவாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார். ஒரு பிறவியில், ‘பலன்’ என்றவர், பல யாகங்களை நடத்தினார். இவ்வாறு அந்த பரம்பொருளின் மஹிமையும், அவனை அடைந்தவர்களின் ஆனந்த அனுபவமும், முனிவர்களின் தோற்றமும் இங்கு விரிவாகச் சொல்லப்பட்டது.