ஒரு நாள், ஒரு தாயார் தன் மகனை காலை உணவுக்காக அழைத்தார். அப்போது ஷௌணக முனிவர் சௌதி முனிவரிடம், "இதன் பொருள் அல்லது பெயரின் காரணத்தை விளக்க வேண்டும்," என்று கேட்டார். அதற்கு சௌதி கூறினார்: "பிறந்தபோது அந்தத் தாய் தன் மகனுக்கு நீர் கொடுக்கவில்லை, அதனால் அவன் நாரதன் என்று அழைக்கப்படுகிறான்." அவ்வாறு, நாரதர் நீர் மற்றும் ஞானத்தை வழங்கினார்; அந்தப் பிள்ளையும் மற்ற பிள்ளைகளுக்குப் பகிர்ந்தான். நாரதரின் சக்தியால் அந்தப் பிள்ளை உருவானான் என்று சௌதி விளக்கினார். மீண்டும் ஷௌணகர், "நாரதர் என்ற புனிதமான பெயர் அவருக்கு எவ்வாறு வந்தது?" என்று கேட்டார். சௌதி பதிலளித்தார்: "அவர் அந்தப் பிள்ளையை கஷ்யபருக்கு வழங்கியதால், நாரதர் என அழைக்கப்படுகிறார்." பின்னர் ஷௌணகர், "பிரமாவின் மகன், சுத்ர குலத்தில் பிறந்தவர், எப்படி நாரதர் என அழைக்கப்படுகிறார்?" என்று கேட்டார். சௌதி விளக்கியார்: "அவர் தன் குரலில் நீர் ஊற்றினார்; அதனால் அவர் நாரதர் என நினைவுகூரப்படுகிறார்." அதன் பிறகு, நாரதரின் குரலிலிருந்து ஒரு பிள்ளை பிறந்தான். இப்போது அந்தக் குழந்தையின் ஆரம்ப வாழ்க்கை வரலாற்றை கவனமாகக் கேளுங்கள். அந்தக் கோபிகா பிள்ளை, ஒரு பிராமணரின் இல்லத்தில், நாளுக்கு நாள் வளர்ந்தான். அந்த நேரத்தில், சில பிராமணர்கள் அந்த வீட்டிற்கு வந்தார்கள். அவர்கள் இரவு நேரத்தில், வெயிலின் வெப்பத்தைத் தவிர்த்து, இரகசியமாக வந்தார்கள். நான்கு சிறந்த முனிவர்கள் சரியான நேரத்தில் பழமும் வேர் கிழங்கும் கொண்டு வந்தார்கள். நான்காவது முனிவர், மகிழ்ச்சியுடன், அந்தப் பிள்ளைக்கு கிருஷ்ண மந்திரத்தை வழங்கினார். ஒரு நாள், அந்தப் பிள்ளையின் தாய் இரவில் வழியில் நடக்கும்போது, அந்த புண்ணியவதி உடனே விஷ்ணுவின் வைகுண்ட வாஹனத்தில் வைகுண்டத்திற்கு சென்றாள். அடுத்த காலை, அந்தப் பிள்ளை பிராமணர்களுடன் பிராமணரின் இல்லத்தை விட்டு புறப்பட்டான். பிரமாவின் புதல்வர்கள் அந்தக் குழந்தையை விட்டுவிட்டு தங்கள் இடத்திற்கு திரும்பினர். அங்கு, நீராடிய பிறகு, அந்தப் பிள்ளை பிராமணர் வழங்கிய விஷ்ணு மந்திரத்தை ஜபித்தான். பெரும், பயங்கரமான காட்டில், ஒரு அசுவத்த மரத்தின் அடியில் அமர்ந்தான். அப்போது ஷௌணகர், "ஸ்ரீஹரியால் வழங்கப்பட்ட பரம செல்வம் என்ன?" என்று கேட்டார். சௌதி பதிலளித்தார்: "இருபத்து இரண்டு எழுத்துகளைக் கொண்ட அந்த மந்திரம், வேதங்களிலும் அரிதானது. அந்த மந்திரத்தை பிரமா பக்தியுடன் குமாரருக்கு வழங்கினார்." அந்த மந்திரம்: "ஓம், ஸ்ரீ, ரஸமண்டலாதிபதியே நமஹ" என்பதாகும். மேலும், பரமபுருஷனைப் புகழும் மகா ஸ்தோத்திரமும், முன்பே கூறப்பட்ட பாதுகாப்பு மந்திரமும், ஒளிவட்டமாக, பத்து மில்லியன் சூரியர்களைப் போல பிரகாசிக்கிறது. வைஷ்ணவர்கள் அந்த வடிவத்தை உள்ளார்ந்த நிலையில் தியானிக்கிறார்கள். அந்த வடிவம், புதுமழை மேகத்தின் நிறத்தில், பருவமழை தாமரையின் போல் கண்கள், முத்து மாலையைவிட அழகான பற்கள், கோடிக்கணக்கான மன்மதர்களை மிஞ்சும் அழகு, விளையாட்டு சோபையின் நிரந்தர இருப்பிடம். திரிபங்க நிலையில், இரண்டு கைகளுடன், மஞ்சள் ஆடையில் தோன்றுகிறார். கன்னத்தில் இரட்டைக் குண்டலங்கள், முழங்காலுக்கு மேல் மல்லிகை மாலையால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, மார்பில் கௌஸ்துப மணியால் பிரகாசிக்கிறார். எப்போதும் இளமையுடன் கூடியவர்களால் சூழப்பட்டிருப்பார். பிரமா, விஷ்ணு, சிவன் மற்றும் பிற தேவர்கள் அவரை வழிபட்டு, வணங்கி, புகழ்கின்றனர். அவர் எந்தத் தொட்டலும் இல்லாதவர், சாட்சியாக இருப்பவர், குணங்கள் அற்றவர், பிரகிருதியைத் தாண்டியவர். இந்தத் தியானமும், ஸ்தோத்திரமும், பாதுகாப்பு மந்திரமும் உமக்கு கூறப்பட்டன, முனிவரே.