தேவர்கள் தலைவர், அமரர்களில் முதல்வர் ஆகியவரை நோக்கி, "அந்த கந்தர்வனை விரைவில் உயிர்ப்பிக்க வேண்டும்" என்று வேண்டினர். இவ்வாறு கூறியவுடன், ஒரு சிறுவன்—ஜனார்த்தனன், பிராமணரின் ரூபத்தில் அங்கு தோன்றினார். பிறகு, ஸூதர் கூறினார்: பிரம்மா மற்றும் ஈசானர் தலைமையில் அனைவரும் மாலதி மரத்தின் அடியில் சென்றனர். அங்கு, பிரம்மா தன் கமண்டலத்தில் இருந்த நீரை அந்த உடலில் ஊற்றினார். பின்னர், ஞானமும் ஆனந்தமும் ஆன சிவபெருமான்、ごஞானத்தை அருளினார். அக்கணமே அக்கிருதி மீது அக்கினியைக் கண்டவுடன் ஜடராக்னி எழுந்தது. உலகின் உயிராகிய வாயுவின் இருப்பால் உயிர் ஊட்டப்பட்டது. அனைத்து தெய்வங்களும் அங்கு இருந்ததால் பார்வை மீண்டும் கிடைத்தது. ஆனால், அந்த உடல் இன்னும் எழவில்லை; அது முந்தையபோல் சுயநினைவில்லாமல் கிடந்தது. அப்போது பிரம்மாவின் கட்டளையின்படி, அந்த குணவதி மாலாவதி, பரமபரனைப் பாட ஆரம்பித்தாள். மாலாவதி கூறினாள்: "இவனில்லையேல் பூமியில் உள்ள எல்லா உயிர்களும் வெறும் உடலாகிவிடுவர். எல்லாவற்றிலும் சாட்சி ஆனவன், எதிலும் பற்றில்லாதவன். ப்ரகிருதி அவனால் உருவானது; எல்லாவற்றிற்கும் ஆதாரம், பரம்பொருள், எல்லா பரம்பொருளுக்கும் மேலானவன். உலகை உருவாக்கும் பிரம்மாவே அவனுடைய சேவையில் எப்போதும் ஈடுபட்டிருப்பவர். எல்லாத் தேவர்கள், முனிவர்கள், மனுக்கள் அவனைத் தியானிக்கின்றனர். ரூபமுள்ளவனும், அரூபமுள்ளவனும், தனது சுய இச்சையால் எல்லாம் ஆளும் பரமாத்மா. தபசின் பலனும், தவத்தின் விதையும், எல்லா தவங்களுக்குமான பயனையும் தருபவன். எல்லாவற்றிற்கும் ஆதரமாகவும், விதையாகவும், செயல் மற்றும் அதன் பலனாகவும் இருப்பவன். அவனது ரூபமே சுய பிரகாசம்; பக்தர்களுக்காக தயையால் எடுத்த வடிவு. அந்த ஒளி கோடிகோடி சூரியர்களைப் போல பிரகாசிக்கும் வட்டமாக உள்ளது. அவன் புதுமழை மேகம் போல கருப்பாகவும், கண்கள் சரத்காலம் தாமரைப்பூக்களைப் போலவும் இருக்கின்றன. எண்ணிலடங்காத மன்மதர்களைக் கூட மிஞ்சும் அழகு, லீலைகளின் ஆதாரம், பார்ப்பவரை மயக்கும் வடிவு. இரு கரங்களுடனும், ஒரு கரத்தில் முரளி வைத்தும், மஞ்சள் பீடக vasthiram அணிந்தும் காட்சியளிக்கின்றான். சுற்றிலும் கோபியர்கள், சில சமயம் தனிமையான காடுகளில், வேறொரு இடத்தில் கோபர்களுடன், கோபரின் ஆடையில் தோன்றுகிறான். காமதேனுக்களை காப்பாற்றும் பிள்ளை வடிவில் விளங்குகிறான். அவன் இனிமையாக முரளி வாசிப்பது கோபிகளின் மனதை மயக்குகிறது. லக்ஷ்மியின் பிரியமானவன்; நான்கு கரங்களுடன் சேவகர்களால் சேவிக்கப்படுகிறான். சுவேத தீவிலே, விஷ்ணு ரூபத்தில், பத்மாவால் வழிபடப்படுகிறான். தன் அம்சத்தால் சிவரூபம் எடுத்து, மங்களத்தை அருளும் சிவனாகவும் தோன்றுகிறான். அவனே அந்த விராட் ரூபம், அவனது முடி முடிகளில் அநேக பிரபஞ்சங்கள் உறையும். அவனே பல அவதாரங்களை எடுக்கும், அவற்றின் நித்திய விதை. எல்லா உயிர்களுக்கும் உயிராகவும், பரமாத்மாவாகவும், பிரபுவாகவும் இருக்கிறான். அவன் உணர முடியாதவன், பற்றற்றவன், வார்த்தையும் மனமும் எட்ட முடியாத சுருக்கம். ஐந்து முகம், நான்கு முகம், யானை முகம், ஆறு முகம் என பல வடிவங்களில் விளங்குகிறான். ஸ்ரீ மற்றும் சரஸ்வதி கூட வார்த்தை இழந்து அவனைப் புகழ இயலாதவர்கள். அப்படி இருக்க, இந்த துக்கம்கொண்ட பெண் நான், அவனை எவ்வாறு புகழ முடியும்? பயத்தில் துடிக்கிறேன்; அந்த கருணைக்கடலுக்கு மீண்டும் மீண்டும் வணங்குகிறேன். கணவரில்லாதவளுக்கு, அந்த பரமாத்மா அரூபமாகும். பின்னர், அந்தவள் அங்கு இருந்த தேவர்களுக்கும், முன்னிலையில் நின்ற பிராமணருக்கும் பணிந்தாள்.