பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன் ஆகியோர் மற்றும் மற்ற தேவர்கள், அவர்களுக்கு உரிய உலகங்கள், அசைவும் அசைவற்றும் அனைத்தும் எண்ணிக்கையற்றவை. அவற்றின் எண்ணிக்கையை எந்த தேவரோ, எந்த உலகங்களோ கணக்கிட முடியுமா, ஓ இறைவா? இந்த எல்லா பிரபஞ்சங்களுக்கும் மேலாக வைкун்டம் உள்ளது; அது எல்லோராலும் நாடப்படும் பரம சத்தியம். அந்த வைкун்டத்தில், மகாலட்சுமியின் நித்யவாழ் துணையான பரமாத்மா நான்கு கரங்களுடன் எழுந்திருக்கிறார். கோலோகத்தில், ராதையின் நித்யவாழ் துணையான ஸ்ரீகிருஷ்ணர் இரண்டு கரங்களுடன் எழுந்திருக்கிறார். அவர் முழுமையான பரபிரம்மம்; எல்லா உயிர்களிலும் உள்ள ஆத்மாவாக இருப்பவர். அவருடைய பிரபை கோடிய கணக்கான சூரியன்களின் ஒளியை ஒத்த வட்டமான ஒளியாகத் திகழ்கிறது. அவர் மேகம் போல கரிய நிறம் கொண்டவர், இரண்டு கரங்களுடன், மஞ்சள் வஸ்திரம் அணிந்தவர். அவரது கண்கள் இளமை நிறைந்தவை, எப்போதும் அமைதியும் புன்னகையும் நிறைந்தவை; அவர் ஸ்வாமி. நான் அவருடைய வம்சத்திலிருந்து பிறந்தவன்; அவருடைய சீடன் தான், பிள்ளையே. “கந்தர்வனை விரைவில் உயிர்ப்பிக்க வேண்டும், தேவர்களின் தலைவனே, அமரர்களில் சிறந்தவரே!” என்று வேண்டினார். இவ்வாறு கூறி, அந்த சிறுவன் ஜனார்தனன், பிராமண வடிவில் அங்கே எழுந்து வந்தார். சூதர் சொல்கிறார்: பிரம்மா மற்றும் ஈசானன் தலைமையில் அவர்கள் மலதி மரத்தின் அடியில் சென்றனர். பிரம்மா தன் கமண்டலத்தில் இருந்து நீரை அந்த உடலின் மேல் ஊற்றினார். ஞானமும் ஆனந்தமும் நிறைந்த சிவபெருமான் நேரில் வந்து ஞானத்தையே அருளினார். அக்கணமே அக்காயை அக்னி பார்த்தவுடன் ஜடராகிய ஜாதராக்னி எழுந்தது. உலகின் உயிராகிய வாயுவின் வருகையால் உயிர்சக்தி எழுந்தது. அனைத்து தெய்வங்களும் அங்கே வந்ததால் கண்களுக்குப் பார்வை திரும்பியது. ஆனால், அந்த உடல் இன்னும் எழவில்லை; முன்புபோலவே உயிரற்றது போல் கிடந்தது. அப்போது பிரம்மாவின் கட்டளையின்படி, அந்த நல்லொழுக்கமிக்க மங்கை பரமபிரம்மனைப் போற்றி பாடத் தொடங்கினாள். மாலாவதி பாடுகிறாள்: பூமியில் உள்ள அனைத்து உயிர்களும் அவரில்லாமல் வெறும் உடலாகவே இருக்கின்றன; அவர் பற்றற்றவர், எல்லாவற்றையும் காணும் சாட்சியர், அனைத்து ஜீவராசிகளின் செயல்களில் உள்ளவர். அவரால் தான் ப்ரக்ருதி உருவானது; எல்லாவற்றுக்கும் ஆதாரம்; பரப்பரமான பரமன். அவரைச் சேவிக்க பிரம்மாவே உலகத்தை படைக்கும் தன்னுடைய கடமையில் எப்போதும் ஈடுபடுகிறார். எல்லா தேவர்கள், முனிவர்கள், மனுக்கள் அவரைத் தியானிக்கின்றனர். அவர் ரூபமும் அரூபமும் உடையவர்; பரம சுயாதீனன். அவர் தவத்தின் பலனும், தவத்தின் விதையும், எல்லா தவங்களுக்கும் பலன் அளிப்பவரும்; எல்லாவற்றுக்கும் ஆதாரமும், விதையும், செயலும், செயலின் பலனும். அவர் தானே சுய பிரகாசமான வடிவம்; பக்தர்களுக்காக கருணையால் எடுத்துக்கொள்ளும் ரூபம். அவரது பிரபை பத்துக் கோடி சூரியன்களின் ஒளியை ஒத்த வட்டமான ஒளி. அவர் புதிதாகக் குளித்த மேகம்போல் கரியவர்; அவரது கண்கள் சரத்கால தாமரைகள் போல் அழகானவை. அவர் அழகு எண்ணற்ற மன்மதர்களையும் மிஞ்சும்; லீலாக்களால் நிரம்பியவர்; பார்ப்பவரை ஈர்க்கும் அழகு. அவர் இரண்டு கரங்களுடன், ஒரு கரத்தில் புல்லாங்குழல் வைத்திருப்பவர்; மஞ்சள் பிட்டம்போல் பீடிகை அணிந்திருப்பவர். அவர் கோபியரால் சூழப்பட்டு, சில சமயம் தனித்த காட்டில் இருக்கிறார். வேறு இடங்களில், அவர் கோபர்களின் உடை அணிந்து, கோபர்களால் சூழப்பட்டிருப்பார். அவர் காமதுகா எனும் ஆசைமாடு கூட்டங்களைப் பாதுகாப்பதற்காகக் குழந்தை வடிவில் தோன்றுகிறார். அவர் இனிமையாக புல்லாங்குழல் ஊதுகிறார்; அதனால் கோபிகள் மயங்குகிறார்கள். அவர் லக்ஷ்மியின் பிரியமானவர்; நான்கு கரங்களுடன் கூடிய சேவகர்களால் சேவை செய்யப்படுகிறார். சிவசுத்த தீவிலே அவர் விஷ்ணு வடிவில் தோன்றி, பத்மாவால் பூஜிக்கப்படுகிறார். அவர் சிவனாகவும் தோன்றி, மங்களம் அளிப்பவராக, தன் அம்சத்தால் சிவரூபமாக வெளிப்படுகிறார். இவ்வாறு, பரமபிரம்மனின் மகிமை, அவன் வடிவம், அவன் லீலைகள், அவன் பக்தர்களுக்காக எடுத்துக்கொள்ளும் ரூபங்கள் அனைத்தும் அந்த இடத்தில் வெளிப்பட்டன.