பிரபஞ்சங்களை அமைப்பதும், அனைத்து செயல்களின் காரணமும், பிரம்மாவே என்பதை முதலில் அறிந்து கொள்ள வேண்டும். ஸ்ரீகிருஷ்ணருக்காக, படைப்பாளியான பிரம்மா, நூற்றாயிர கணக்கான தவங்களை மேற்கொண்டார். எண்ணிக்கையற்ற யுகங்களுக்குள், நான் ஹரிக்காக கடுமையான தவங்களை செய்தேன். இப்போது, ஐந்து முகங்களுடன், அவனது நாமத்தையும், குணங்களையும் நான் பாடுகிறேன். என் நாமமும் குணங்களும் பாடப்படும்போது, மரணமே எனை விட்டு விலகுகிறது. எல்லா பிரபஞ்சங்களையும் அழிக்கும் சக்தியுடன் இருந்தாலும், நான் மரணத்தை வென்றவன் என்று அறியப்படுகிறேன். சரியான காலத்தில், நான் அழிந்துவிட்டு, மறுபடியும் உருவாகிறேன். கோலோகத்திலிருப்பவன், வைகுண்டத்திலும், ஸ்வேதத்வீபத்திலும் இருப்பவனே. ஒரு மன்வந்தரா என்பது எழுபத்தி ஒன்று தெய்வீக யுகங்களைக் கொண்டது. இப்படிப்பட்ட நூறு ஆண்டுகள் வாழும் பிரம்மாவின் ஆயுளுக்கே இது அளவாகும். எல்லா அம்சங்களிலும், நான் முதன்மையானவன், கிருஷ்ணனின் பரமாத்மா. இவ்வாறு கூறியபின், அந்த இடத்தில் சங்கரர் அமைதியாக இருந்தார், சௌனகரே. தர்மன் பேசினார்: எல்லாவற்றிலும் உள்ள ஆத்மா, நல்லவர்களுக்கும் தீயவர்களுக்கும் வெளிப்படும், மறைந்தும் இருப்பவர். இப்போது விஷ்ணு சபையில் வரவில்லை என்றாலும், பெரிய பழிச் சொல் எங்கு இருக்கிறதோ, நல்லவர்கள் அதை கேட்கமாட்டார்கள். தேவர்கள் ஸ்ரீவிஷ்ணுவை பற்றிப் பெரிய பழி சொன்னதை கேட்டவுடன், ஞானிகள் அவரை நினைவு கூறுவார்கள். யாராவது, உள்நோக்கமாகவோ, தவறுதலாகவோ, விஷ்ணுவைப் பழி கூறினால், பிரம்மாவின் ஆயுளுக்கே சமமான காலம் கும்பிபாக நரகத்தில் அவன் வேதனையை அனுபவிப்பான். அத்தகைய பழியை அங்கு யாராவது கேட்டாலும், நரகத்திற்கே போவார்கள். அல்லது, அது பொய் என்று எண்ணி, கவனிக்காமல் இருந்தாலும், பிரம்மாவின் நூறு ஆண்டுகள் வரை அவருக்கு பரிகாரம் இல்லை; சந்திரன், சூரியன் இருக்கும் வரை காலசூத்திர நரகத்தில் போக வேண்டியதுதான். விஷ்ணு எல்லோருக்கும் குருவும், தந்தையுமாகவும், ஞானத்தை அளிப்பவராகவும் இருக்கிறார். இந்த மூன்று சிறந்த பிராமணர்களின் வார்த்தைகளை கேட்டபோது, ஒரு பிராமணர் கூறினார்: “ஹரி இங்கு வரவில்லை; சரஸ்வதியின் சொல் வெறும் ஆகாயம் போல் பொருளற்றது.” இவ்வாறு நான் கூறினேன்; இது மங்களமாக இருக்கட்டும். தர்மத்திற்கும் அர்த்தத்திற்கும் நீங்கள் பேசுங்கள், பிரபுக்களே. உங்கள் அறிவால் பேசுங்கள்: விஷ்ணு எப்போதும் எங்கும் நிறைந்திருக்கிறார். பாகம் மற்றும் முழுமை, ஆத்மா மற்றும் பரமாத்மா – இதில் வேறுபாடு இல்லை என்பது உறுதியாகப் பறைசாட்டப்பட்டுள்ளது. கோடிக்கணக்கான பிறவிகளுக்குப் பிறகும், அவர் கிடைக்கமுடியாதவர்; தீயவர்களுக்கு அவரை அடைய முடியாது. சிறியவர்களும் பெரியவர்களும் ஏன் அந்த பரம நிலையை விரும்புகிறார்கள்? அந்த விஷ்ணுவே, ஸ்வேதத்வீபத்தில் அனைத்து உலகங்களுக்கும் இடமாக அமைந்தவனும், அனுபவிப்பவனும் ஆவார். பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன் மற்றும் பிற தேவர்கள், தேவர்கள் வாழும் உலகங்கள், அசைவும் அசைவற்றவையும் – இவற்றின் எண்ணிக்கையை யார் கணக்கிட முடியும், பிரபுவே? அனைத்து பிரபஞ்சங்களுக்கும் மேலாக வைகுண்டம் உள்ளது; அது எல்லோரும் விரும்பும் சத்தியம். வைகுண்டத்தில், லட்சுமியின் நித்திய துணையுடன் நான்கு கரங்களுடன் அவர் நிற்கிறார். கோலோகத்தில், ராதையின் நித்திய துணையுடன் இரு கரங்களுடன் கிருஷ்ணர் நிற்கிறார். அவர் பரிபூரண பரபிரம்மம்; எல்லா உயிர்களுக்கும் ஆத்மா. அவருடைய ஒளி கோடிக்கணக்கான சூரியன்களின் பிரகாசத்தை ஒத்த ஒரு வட்டம் போன்றது. அவர் புதிதாக பெய்த மழைமேகத்தைப் போலக் கருப்பாகவும், இரு கரங்களுடன், பித்தம்பரத்தை அணிந்தவராகவும் இருக்கிறார். அவரது கண்கள் இளம் வயது, எப்போதும் அமைதியும், புன்னகையும் நிறைந்தவை; அவர் இறைவன். நான் அவருடைய வரிசையில் பிறந்தவன்; அவருடைய சீடன், பிள்ளையே.