அனைத்து உலகங்களுக்கும் அதிபதியான, காலத்தின் காலம், மரணத்தின் மரணம், எல்லாவற்றுக்கும் அப்பாற்பட்ட பரமன், கருணையின் பெரும் பொக்கிஷமாகிய ஆண்டவர், யாவரும் விரும்பும் ஆசிகளை அருளுவார். இப்படியாக கால ரூபமான அந்தப் பெருமான் சொன்னபின் அமைதியாகி நின்றார், ஓ Shaunaka. அப்போது அந்தப் பிராமணர், “இப்போது உனக்கு என்ன சந்தேகம் உள்ளது? கேள், ஓ மங்களகரமான கன்னியே!” என்று கேட்டார். பிராமணரின் வார்த்தைகளை கேட்டதும், நல்லொழுக்கமுடைய மாலவதி மகிழ்ச்சியடைந்தாள். மாலவதி சொன்னாள்: “வேதங்களில் எல்லா காரணங்களும் விளக்கப்பட்டுள்ளன. எந்த ஒரு தடுக்க முடியாத, துன்பத்தை தரும் நோயிலிருந்து விடுபட முடியாது? எது கேட்டாலும், தெரிந்தாலும் தெரியாமலுமாக இருந்தாலும்…” மாலவதியின் இந்தக் கேள்விகளை கேட்ட பிராமணரூபியான ஜனார்த்தனன், “வேதத்தின் விதையும் அதன் அங்கங்களும், அவை அனைத்துக்கும் விதையானவர் ஸ்ரீகிருஷ்ணர் ஆவர். அவர் நான்கு வேதங்களான ரிக், யஜூர், சாம, அதர்வணை உருவாக்கினார்; இவை எல்லாம் மங்களத்தின் ஆதாரமாகும். இந்த நான்கு வேதங்களையும் பிரஜாபதி பார்த்தார். பின்னர் ஐந்தாவது வேதத்தை ஆண்டவர் உருவாக்கி, அதை பாஸ்கரருக்கு அளித்தார். பாஸ்கரர் தன் சீடர்களுக்கே தனக்கே உரித்தான ஆயுர்வேதத்தை அளித்தார். அந்த ஞானிகள் மற்றும் அவர்கள் இயற்றிய சாஸ்திரங்களின் பெயர்கள் அறியப்பட்டவை. அவை: தேவர்களின் சேவகர் தன்வந்திரி, காசி மன்னன், அசுவினி புத்ரர்கள், ஜபால, ஜஜலி, பைல, கரத, மற்றும் அகஸ்த்யர். ‘சிகிட்ஸா ஸாரம்’ எனும் சிகிச்சை அறிவின் சாஸ்திரம் இன்பமளிப்பதாகும். திவோதாசர் ‘சிகிட்ஸா தர்ப்பணம்’ என்ற நூலை இயற்றினார். அசுவினி தேவதைகள் ‘சிகிட்ஸா ஸாரம்’ என்ற, சோர்வை நீக்கும் நூலை இயற்றினர். சகதேவன் ‘ரோகம் கடக்கும்’ என்ற நூலை இயற்றினார். பெரிய முனிவர் சியவனர் ‘ஆயுர்தானம்’ என்ற நூலை இயற்றினார். சந்திரனின் மகன் ‘ஸாரசம்’ என்ற நூலை, ஜபாலர் ‘தந்த்ரஸாரம்’ என்ற நூலை, பைலர் ‘விகித்சா’ என்ற நூலை, கரதர் ‘ஆதாரம்’ என்ற உன்னத நூலை இயற்றினர். இவை பதினாறு சிகிச்சை நூல்களாகும்; இவை எல்லாம் சிகிச்சை அறிவின் விதைகள். அறிவின் மந்திரத்தால் ஆயுர்வேத சமுத்திரத்தை கடைந்து, இவை அனைத்தையும் முறையாகக் காண்பித்து, தெய்வீகமான பாஸ்கர சம்ஹிதை உருவாக்கப்பட்டது. நோய்களின் உண்மை இயல்பும், வலியை அடக்கும் முறைகளும் இதில் விளக்கப்பட்டுள்ளன. ஆயுர்வேதத்தை அறிந்து, முறையான சிகிச்சைகளை மேற்கொள்ளும் ஒருவனே உண்மையான அறிவாளி. எல்லா நோய்களுக்கும் மூலமாக இருப்பது அடக்க முடியாத, பயங்கரமான ஜ்வரம். அது கொடியது, மூன்று கால்கள், மூன்று தலைகள், ஆறு கைகள், ஒன்பது கண்கள் கொண்டது. குறைந்த ஜாதராக்னி (உடல் நெருப்பு) தான் அதன் காரணம்; அந்தக் குறைந்த நெருப்புக்கு மூன்று காரணங்கள்: வாயு, பித்தம், கபம். பாண்டு, கமலா, குஷ்டம், சோதை, ப்ளீஹா, சூலகம், சிறுநீரகக் கோளாறுகள், வயிற்று கட்டிகள், ரத்தக் குறைபாடால் வரும் நோய்கள், ப்ரமரி, திரிதோஷ நோய்கள், விஷூசி எனும் கடுமையான நோய்—இவை அனைத்தும் மரணத்தின் பெண்கள்; முதுமை அவற்றின் கன்னியாகும். சரியான முறைகளை அறிந்து, சுய கட்டுப்பாட்டுடன் இருப்பவரை இவை அணுகாது. கண்களை கழுவுதல், உடற்பயிற்சி, பாதத்திற்கு எண்ணெய் மசாஜ் செய்தல், வசந்தகாலத்தில் சற்று நடந்து, மிகக் குறைவாகவே நெருப்பை அணுகுதல்—இவை அனைத்தும் நோய்களைத் தடுக்க உதவும். இவ்வாறு அந்தச் சாஸ்திரத்தின் மகத்துவமும், நோய்களின் தோற்றமும், தீர்க்கும் முறைகளும் அந்தப் பெருமான் அருளியதாகும்.