எந்த ஒருவர் இருந்து இயற்கை, பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன் மற்றும் பலரும் உருவாகின்றார்களோ, அந்த ஒருவரை ஞானிகள் தங்களது மனதில் கர்ப்பணையுடன் தாமரை பாதங்களில் தியானிக்கின்றனர். அவருடைய பயத்தினால் தான் காற்று வீசுகிறது; அவருடைய பயத்தினால் சூரியன் பிரகாசிக்கிறது. அனைத்து உலகங்களையும் அழிப்பவராகிய சங்கரன் கூட அவருடைய கட்டளையின்படி செயல்படுகிறார். அவருடைய கட்டளையின்படி எல்லா கிரகங்களும் தங்கள் இராசி வட்டங்களில் சுழல்கின்றன. மரங்கள் மலர்களையும் பழங்களையும் அவருடைய கட்டளையின்படி தருகின்றன. நதிகள் ஓடுவதும், பூமி—அனைவருக்கும் ஆதாரமானது—உள்பட அனைத்தும் அவருடைய கட்டளையினாலேயே நிலைபெற்றுள்ளன. அவருடைய மாயையின் தொடர்ந்த சக்தியால் உலகம் திடீரென மயங்கிவிடுகிறது. அந்த இறுதியை வேதங்களும், பொருள்களின் இயல்பை அறிந்தவர்களும் கூட அறிய முடியாது. பிரம்மா, விஷ்ணு போன்ற பெரியோர்கள் அவருடைய நாமத்தை சேவிக்கின்றனர். அவர் எல்லாவற்றுக்கும் ஆண்டவரும், காலத்திற்கு காலமும், மரணத்திற்கு மரணமும், உயர்ந்தவற்றிற்கும் மேலான பரம பரமனும் ஆவார். அந்த கருணையின் களஞ்சியமானவர், எல்லா ஆசைகளையும் அருளும் ஆண்டவராக இருக்கிறார். இவ்வாறு கூறிவிட்டு, காலத்தின் உருவானவர் சௌநகனிடம் மௌனமடைந்தார். பின்னர் அந்த பிராமணர், “இப்போது உனக்கு என்ன சந்தேகம் உள்ளது? கேள், மங்களகரமான மங்கை!” எனக் கேட்டார். பிராமணரின் வார்த்தைகளை கேட்ட மாலவதி, அந்த புண்ணியவதி, மகிழ்ச்சியடைந்தாள். மாலவதி கூறினாள்: “வேதங்களில் எல்லாவிதமான காரணங்களும் விளக்கப்பட்டுள்ளன. எந்த நோய், கட்டுப்படுத்த முடியாததும், துன்பத்தைத் தருவதும், இல்லாமல் இருக்கிறது? கேட்டதோ, விசாரித்ததோ, அறிந்ததோ, அறியாததோ எதுவாக இருந்தாலும்…” மாலவதி இவ்வாறு கூறியபோது, ஜனார்த்தனன் பிராமண வடிவில் அவளை நோக்கி, “வேதத்தின் விதையும் அதன் அங்கங்களின் விதையும் ஸ்ரீகிருஷ்ண பகவான் தான். அவர் வேத நான்கையும்—ரிக், யஜுர், சாம, அதர்வணை—உருவாக்கினார். பின்னர் ஐந்தாவது வேதமாகிய ஆயுர்வேதத்தை பகவான் பாஸ்கரனுக்கு அளித்தார். பாஸ்கரன் தன் சீடர்களுக்கு தன்னுடைய ஆயுர்வேதத்தை வழங்கினார். அந்த அறிஞர்களின் பெயர்களும், அவர்கள் இயற்றிய நூல்களும் அறியப்பட்டவை. அவர்களில்: தெய்வீக சேவகர் தன்வந்திரி, காசி மன்னன், அஷ்வினி தேவகுமாரரின் புதல்வர்கள், ஜபாலா, ஜஜலி, பயிலா, கரதா, அகவஸ்த்யர் ஆகியோர் உள்ளனர். ‘சிகித்ஸா சாஸ்த்ரம்’ எனும் நூல் இன்பகரமானது. திவோதாசர் ‘சிகித்ஸா தர்பணம்’ எனும் நூலை இயற்றினார். அஷ்வினி தேவகுமாரர்கள் ‘சிகித்ஸா சாரம்’ எனும் சோர்வை நீக்கும் நூலை இயற்றினர். சஹதேவனார் ‘வ்யாதி ஸாகர சம்படனம்’ எனும் நூலை இயற்றினார். புண்ணிய முனிவரான ச்யவனர் ‘ஆயுஸ்யதாயினி’ எனும் நூலை இயற்றினார். சந்திரனின் புதல்வர் ‘ஸாரஸங்கிரஹம்’ எனும் நூலை, ஜபாலா ‘சாஸ்த்ரஸாரம்’ எனும் நூலை இயற்றினார். பயிலா ‘வ்யாதி விஞ்ஞானம்’ எனும் நூலை, கரதா ‘ஸர்வாதாரம்’ எனும் உன்னத நூலை இயற்றினார். இந்த பதினாறு நூல்களும் சிகித்ஸா சாஸ்திரத்தின் விதைகள் ஆகும். ஞான மந்திரத்தால் ஆயுர்வேத சமுத்திரத்தை கடைந்து, இவை அனைத்தையும் முறையாகக் கண்டு, பாஸ்கர சம்ஹிதை எனும் தெய்வீக நூல் உருவானது. நோய்களின் உண்மை அறிதலும், வலியை அடக்குவதும் இவை மூலம் விளங்கும். ஆயுர்வேதத்தை அறிந்து, சிகித்ஸையில் துல்லியமாக இருப்பவர் தான் உண்மையான அறிஞர். எல்லா நோய்களின் ஆரம்பம் கட்டுப்படுத்த இயலாத, பயங்கரமான ஜ்வரமே ஆகும்” என்று பிராமண வடிவில் இருந்த ஜனார்த்தனன் விளக்கினார்.