इह लोके गृही विष्णोः मायया शक्त्या अष्टविधानि बीजानि वपति। धर्मात्मा पुण्यक्षेत्रे दीर्घकालं तपः आचरति। ब्राह्मणानां मुखेषु, उत्तमक्षेत्रे, अपि च अकृषितभूमौ तस्य तपस्याः फलानि सम्पद्यन्ते। बलं, रूपं, ऐश्वर्यं, धनं—एते पुत्रस्य स्वरूपं न स्युः। यः भक्त्या प्रकृतिं जन्मान्तरं सेवते, सः निश्चलां समृद्धिं, पुत्रान्, पौत्रान्, भूमिं, धनं, सन्ततिं च प्राप्नोति। शिवरूपः शुभः, शुभदः, शुभकारणः च अस्ति। यः तं प्रभुं भक्त्या जन्मान्तरं सेवते, सः ज्ञानं, विवेकं, कवित्वशक्तिं, पुत्रान्, पौत्रान्, परमसमृद्धिं च लभते। ब्रह्माणं यः पूजयति, तस्य अपि सन्ततिः समृद्धिः च सिध्यति। दुःखितस्य अधिपतिं, दरिद्रस्य शासितारं, गणेश्वरं, दिव्यं, देवाधिदेवम् भक्त्या यः पूजयति, तस्य विघ्नाः स्वप्ने, जागरे, सदा नश्यन्ति। तेन वरदानेन ज्ञानं, विद्या, कवित्वं च प्राप्नोति। यदि वरं इच्छति, सर्वं लभते; अन्यथा मोक्षं निश्चितं। सर्वं तपः, सर्वं धर्मः, कीर्तिः, अतुल्या यशः च तस्य सिध्यन्ति। सृष्टिकर्ता तं उपहसति, विष्णोः मायया मोहितः स्याद्। या विष्णुमन्त्रं ददाति, तस्य प्रति करुणां दर्शयति। सः इह लोके सुखं अनुभवति, विष्णोः परमधामं प्राप्नोति। कालान्तरे तया सह विष्णोः परमधामं गच्छति। परमं बीजं ब्रह्मा, विष्णु, शिवादिभिः पूजितम्। साकारं च निराकारं च, तेजस्वी, स्वेच्छया निर्मितं, सर्वव्यापि। सः असक्तः साक्षिरूपः भक्तानां कृपार्थं रूपं धारयति। सः चतुर्विधानि अवस्थानि, सालोक्यादीनि, तु तुच्छानि मन्यते। ऐश्वर्यं मृत्समं, नश्वरं च मन्यते। यत् अत्यल्पं, जलबिन्दुसमानं, तदपि चिन्तायाम् न गणयति। श्रीकृष्णस्य परमधामं बिना दास्यं न प्राप्नीयात्। पूर्णं ब्रह्म सेवन् सदा स्थिरः भवति। क्रीडया पितृश्वसुः शतं कुलं उद्धृत्य, कृष्णभक्तः तान् उद्धरति, निश्चितं च गोलोकं गच्छति। यमः भयात् तस्य नाम्नः लेखं तुर्यं नाशयति। हा! मृत्युलोकं पारं कृत्वा, सः एवं मार्गे गच्छति। जन्मकोटिजातानि पापानि अपि सन्तः भयभीतानि भवन्ति। यानि कर्माणि पुरातनानि, शुभानि वा अशुभानि वा, तानि तं त्यजन्ति; वृद्धिः मृत्युः च चक्रस्य भीत्या दूरं गच्छतः। निर्भयः सः मानवदेहं त्यक्त्वा गोलोकं गच्छति। यावत् कृष्णः गोलोके तिष्ठति, तावत् भक्तः अपि तत्र सदा वसति। ततः ब्राह्मणः उवाच—सर्वरोगनिवारणं जानामि, वैद्यः च अस्मि। यदि सप्तदिने रोगी मृतवत् भवति वा मृत्युः प्राप्नोति वा, अहम् राजमृत्युम्, यमम्, कालम्, रोगं च समानीतवान् तव पुरतः।