पार्वती देवी सभायाम् उवाच—“कः शक्तिमान् जनः वेदस्य वा लोकाचारस्य परित्यागं कुर्यात्? वेदे आद्यपुंस्त्रियोर् मध्ये पुरुषः नूनं श्रेष्ठः इति दृष्टं।" ततः बृहस्पतिः प्रत्यवदत्—“श्रीकृष्णः उभयोः कर्ता; प्रकृतिः च पुरुषः च सह अस्तः।” पार्वती पुनर् उवाच—“पुरुषः प्रकृत्या श्रेष्ठः; सा तस्यातिरिक्तं नास्ति।” एतस्मिन्नेव समये देवाः ऋषयः च तत्र सभायां उपस्थिताः। ते सेवकैर् वृताः, कृष्णवर्णैः चतुर्भुजैः सह, हृष्टाः स्वयान् वाहनात् अवतर्य सभां प्रविशन्ति। तं वैकुण्ठनिवासिनं देवम् देवेश्वराः स्तुवन्ति। स लक्ष्मीसारस्वत्याः प्रियः, शान्तः, परममनोहरः; तस्य रूपं कोटिकामदनसमं, प्रभा कोटिचन्द्रसमता। ब्रह्मादिदेवैः सेवितः, सेवकैः नित्यं स्तुतः, उत्तमरत्नासनं तस्य समर्पितम्। सर्वे भक्तिभावेन अञ्जलिं कृत्वा, रोमाञ्चिताङ्गाः अश्रुपूर्णलोचनाः तिष्ठन्ति। स भगवान् सस्मितं मधुरवचनैः सर्वान् पप्रच्छ। श्रीनारायणः उवाच—“सर्वे जीवाः जगति तया शक्त्या शक्तिमन्तः। ब्रह्माद्यः तृणपर्यन्तं सर्वं जगत् प्रकृतिस्वरूपम्। सा देवी मम इच्छया सृष्ट्यर्थं प्रकटिता। प्रकृतिः जगतः कर्त्री, सर्वस्य परमजननी। शम्भुः दीर्घकालं मदध्यानं तपः कृतवान्। तस्य व्रतम् लोकशिक्षायै, न स्वार्थाय। सर्वे मायया मोहिताः; तस्याः किम् सत्यं व्रतम्? देवेश्वराः, मद्यांशाः, ब्रह्मशक्तिः, महेश्वराः—यथा कुम्भकारः कुम्भं कर्तुं मृत्तिकां विना न शक्नोति, तथा शक्तिं विना अहं स्वसृष्टिं कर्तुं न शक्नोमि। अहं आत्मा, न स्पृष्टः, अदृश्यः, देहिनां साक्षी। अहं नित्यः, साकारः, सूर्यरूपः। अहं आत्मा, मनः, ब्रह्मा, ज्ञानमूर्ति, महेश्वरः। बुद्धिः, निद्रा, सर्वं एतत्—प्रकृत्याः शक्तयः एव। अहं गोलोकनाथः, नित्यवैकुण्ठनाथः, अत्र देवैः चतुर्भुजः, लक्ष्मीनाथः, सेवकवृतः। वैकुण्ठात् पञ्चाशत्कोटियोजनदूरे, स द्विबाहुः, व्रतैः पूजितः, तेषां फलप्रदः। यथा गावः विष्णुरूपाः, तथा शिवः अपि विष्णुरूपः। यथा स्वामी याजकायै पत्नीं दातुं सदा समर्थः। एवं सभायां उक्त्वा, स भगवान् तत्रैव अन्तर्धानं कृतवान्। पूर्णाहुतिं कृत्वा, शिवः दक्षिणां शिवाय दत्तवान्। दुर्गा, शुष्ककण्ठोष्ठतालुका, भयेन उक्तवती। पार्वती उवाच—“शतसहस्रगावः दास्यामि; मे पतिं देहि, द्विज। ततः ब्राह्मणेभ्यः विविधानि दानानि दास्यामि।” सनत्कुमारः उवाच—“अमूल्यरत्नं दत्वा, गावः च समर्प्य—प्रत्येकः त्रैलोक्ये स्वात्मदाता। अहं त्रिलोक्यं विचरिष्यामि, आकाशं एव वस्त्रं कृत्वा।