कषत्रियस्य करणकन्यायां पुत्रः समुत्पन्नः। कषत्रियबीजेन वैश्यायां कैवर्तो विख्यातः। तीवरीनाम्नि धिवरपितरि जातः पुत्रः राजकः अभवत्। नापितात् गोपायां तस्यां सर्वस्वी नामकः पुत्रः अभवत्। तीवरात् शुण्डिकाकन्यायां सप्त पुत्राः जाताः। ब्राह्मण्यां ऋषेः बीजेन ऋतुप्रथमरात्रौ गर्भधारणं कृतम्। तदा ब्राह्मणस्य तुल्यं मलिनत्वं चतुर्थदोषपतितस्य च प्राप्तम्। कषत्रियबीजेन वैश्यायां ऋतुप्रथमरात्रौ गर्भाधानं कृतम्। सः कषत्रियेणापि निषिद्धं कर्म वाक्येऽप्यतीत्याचरितवान्। कषत्रियबीजेन शूद्रायां ऋतुदोषात् पापेन च गर्भः स्थापितः। स तु अनावरणकर्णः, क्रूरः, अभयः, अजय्यः च युद्धे अभवत्। म्लेच्छात् कुविन्दकन्यायां जोलजातिः उत्पन्ना; जोलात् कुविन्दकन्यायां शराङ्कः अभिधीयते। वर्णसंकरदोषात् अनपूर्व्यश्रुताः बहवः जातयः अभवन्। अश्विनीकुमारात् ब्राह्मण्यां वैद्यः जातः। ते ग्रामधर्मज्ञाः मन्त्रौषधिपरायणाश्च। शौनकः उवाच—"हा, केन विवेकाभावेन बीजसंस्कारः कृतः?" सुतिः उवाच—"कामात्मा सः तां शान्तां एकान्तपुष्पोद्यानमध्ये अपश्यत्। सा सर्वशक्त्या प्रतिरोधं कुर्वती अपि, स देवः बलवान् तामतिक्राम्य गर्भं स्थापयामास। सा शीघ्रमेव तं पुत्रं तस्मिन्नेव रम्ये पुष्पोद्यानमध्ये परित्यक्तवती। लज्जया सा सदा स्वामिनो गृहम् आत्मनः पुत्रेण सह प्रतिनिवर्तते स्म। क्रोधात् ब्राह्मणः पुत्रं च प्रियतमां च उभौ परित्यक्तवान्। सः पुत्रं वैद्यविद्यायाम् यत्नेन शिक्षितवान्। स ब्राह्मणः सदा दक्षिणागणनायां ज्योतिषे च प्रवृत्तः। लोभात् सः ब्राह्मणः शूद्रसन्निधौ दानानि स्वीकृतवान्। कश्चन पुरुषः ब्रह्मयज्ञकाले वह्निकुण्डात् उत्पन्नः। सः करुणानिधिः ब्रह्मा स्वयम् तस्मै पुराणं उपदिदेश। सूतशक्त्या एकः पुरुषः वैश्यायां जातः। एवं भूमौ जन्मनः निर्णयं किंचित् मया कथितम्। सर्वेषां जातीनां सर्वत्र च यो यस्य सम्बन्धी, सः एव ज्ञेयः। पिता तातशब्देन च जनयिता, जन्मदाता इति ख्यातः। पितामहः पितुः पिता; तस्य पिता प्रपितामहः। मातामहः मातुः पिता, तथा मातामहः अपि। पितामही पितुः माता, तस्याः श्वश्रा प्रपितामही। मातामही मातुः माता, सा अपि मातृतुल्या पूजनीया। वृद्धा मातामही तथा पितामहपत्नी अपि तथा विज्ञेया। पितुः स्वसा, मातुः स्वसा, मातुः स्वस्वा इति स्मृता। धनवती, वीर्यजा, तथा पुरुषे अपि एते वंशे सन्ति। पुत्रस्य भार्या सूनृत्यः, पुत्र्याः पतिः श्वशुर्यः। अनुजः देवरः, ननन्दा पतिस्वसा। पत्नी, भार्या, प्रिया, वल्लभा, स्त्री इति सर्वे शब्दाः भार्यायाः प्रयुज्यन्ते।