ब्रह्माद् यावत् तृणपर्यन्तम् सर्वमिदं केवलं मिथ्यैव—एवं हि तत्त्वमुपदिश्यते। परं तु यदस्ति तत्सारं, यः परमं सुखं ददाति, भोगान् वितरति, मोक्षं च प्रयच्छति, स एव वस्तुतः सत्यः। योगिनां, सिद्धानां, तपस्विनां, तपोनिष्ठानां च, केवलं भस्मसंस्पर्शेन एव पापानि नश्यन्ति। तस्मात् व्याधयः कम्पन्ते, पापानि च भीतानि भवन्ति। यावत् जीवः संसारबन्धने, दैवकृतकारागारे बद्धः तिष्ठति, तावत् कर्मनाम् भोगानां च शृङ्खलानां छेदकं कारणं भवति तत्। स एव गोलोकमार्गस्य सोपानम्, मोक्षबीजकारणं च। सर्वेषां तपसां सारः, बालानां साधनं च स एव। दानानां, तीर्थस्नानानां, यज्ञानां चादीनां मध्ये, हे पुरन्दर, पुरुषाणां लक्षशः, पितॄणां शतम्, मातामहस्य च, भ्रातुः, भार्यायाः, शिष्यस्य, दासस्य, स्वस्य, सहयातुः, गुरुपत्न्याः, गुरुपुत्रस्य च—एतेषां मध्ये केवलं मन्त्रग्रहणेन एव जीवन्मुक्तिः लभ्यते। दीक्षा विना पुरुषः अनन्तजन्मसु एव तिष्ठति। स्वकर्मानुसारं सप्तजन्मानि देवसेवा कृत्वा, त्रिजन्मानि सूर्यसेवया, पुरुषः शुद्धो भवति। त्रिजन्मानि तं सेवित्वा, विघ्नरहितः स्यात्। ततः ज्ञानदीपेन सम्यग् विचिन्त्य, प्रज्ञावान् पुरुषः प्रकृतिं चिन्तयति—या विष्णोः माया दुर्गा, दुःखनाशिनी, तथा सरस्वती वाग्रूपिणी, लक्ष्मीः, भद्रा, कृष्णस्य प्रियतमा च सारा। तस्या अनुग्रहेण प्राज्ञः स्यान्न, ज्ञानानन्दं च प्राप्नोति। शिवं चिन्तयेत्—मङ्गलमूर्तिं, मङ्गलदातारं, मङ्गलकारणं च। स एव सुखस्य मोक्षस्य च दाता, सर्वसम्पदां प्रदाता च। स्वलीलया स इन्द्रत्वं, मनुत्वं वा दातुं समर्थः। त्रिजन्मानि तं पूजयित्वा, सुलभानुग्रहात्, वरदस्य प्रसादेन नूनम् हरौ भक्तिं लभते। शुद्धज्ञानदीपप्रभया तत्त्ववित् प्रकाशते। करुणासिन्धोः प्रसादेन विशुद्धज्ञानं प्राप्य, यत्र कुत्रापि देहे मन्त्रं प्राप्नोति, तस्मिन् भारतवर्षे देहे, पञ्चभूतमयं शरीरं त्यक्त्वा दिव्यं रूपं प्राप्नोति। परमानन्देन युक्तः, मोहाद्यभावेन स्थितः, न पुनः स्तन्यं पिबति, न मातुः स्तनं गृणाति यथापूर्वम्। स्वधर्मनिष्ठानां संन्यासिनां पुनर्जन्म नास्ति। एष धर्मः स्रष्ट्रा प्रतिष्ठितः तीर्थयात्रिकाणां कृते। व्रतानुष्ठानपरः उपवासशीलश्च विष्णुदास इति कथ्यते। यस्य मनः सर्वदा समं तिष्ठति स वै संन्यासी। यो नित्यं परिव्राजकः, एकत्र न तिष्ठति, स एव संन्यासी। यः किञ्चित् अपि न याचते, स एव संन्यासी। यः नित्यं नारायणं ध्यायति, स एव संन्यासी। यः सर्वं ब्रह्ममयम् पश्यति, स एव संन्यासी इति।