ततः स पुरुषरूपे जन्मं प्राप्य सदा व्याधितः दरिद्रः च भवति। सामान्यवस्तूनां चौरः गजमुखनरके कालयुगं वसति। यः गवां गजानां अश्वानां मानवस्य च हन्ता भवति, स यमदूतैः गजदन्तेन ताडितः सततं भवति; ततः पशुत्वे वा चाण्डालानां मध्ये जन्म प्राप्य शुद्धिम् आप्नोति। यः तृषार्तां गाम् जलपानात् निवारयति, स गोमुखनरके पतितः भवति, यत्र कृमिभिः तप्तं जलं पूर्णम् अस्ति। ततः मनुष्यरूपेऽपि गोद्वेषी महारोगेन दरिद्रतया च पीडितः भवति। यः गोहत्यां ब्राह्मणहत्यां वा महापातकं करोति, यः तीर्थे दानं गृह्णाति, ग्रामयज्ञं करोति, मिथ्याज्योतिषः वा भवति, यः गोहत्यां ब्राह्मणहत्यां स्त्रीहत्यां वा करोति, स कुम्भीपाकनरके चतुर्दशेन्द्रकालपर्यन्तं वसति। क्षणं अग्नौ पतति, क्षणं कंटकेषु, क्षणं तप्तशिलायाम्, क्षणं तप्तलोहायाम्। स सप्तजन्मानि काकः भवति, सप्तजन्मानि सर्पः भवति। ततः श्वेतकः दरिद्रः कुष्ठरोगयुक्तः च भवति। सावित्री पृष्टवती—कः पुरुषः अनासन्नः इति, कः सन्ध्योपासनायाः लोपकर्ता, कः अनन्यभक्तः, कः तीर्थे दानं गृह्णाति, कः शूद्राणां पाचकः, कः प्रमादिनः, कः नीचस्त्रीपति इति। यमः प्रत्युवाच—शिवे, शिवलिङ्गे, सूर्ये, सूर्यरत्ने, गणेशे, तेषां च प्रतिमासु सर्वत्र एव, स्वगुरौ, इष्टदेवते, जन्मदातृपितरि, मातरि, वैष्णवेषु, अन्येषु भक्तेषु, अन्येषु ब्राह्मणेषु च। यः मूढः विष्णुप्रसादं अन्यान्यनैवेद्यं च समं मन्यते, स ब्राह्मणहत्यापातकं प्राप्नोति। कृष्णे सर्वेश्वरे, सर्वकारणस्य कारणे, यः मायया बहु रूपाणि धृत्वा एकः निर्गुणः अस्ति, पितृदेवतार्चनं वैदिकं प्राचीनं, यः हृषीकेशं निन्दति, यः तस्य मन्त्रेण पूजनं करोति, शिवः शुभस्वरूपः कृष्णस्य प्राणादपि प्रियः, वैष्णवानां श्रेष्ठः, देवाधिदेवः, सर्वोत्तमः, यः विष्णोः मायां निन्दति, या विष्णुभक्तिं ददाति, या शुद्धा, या सर्वदेवीस्वरूपा, सर्वप्रथमं, सर्वैः पूजिता, कृष्णस्य जन्माष्टमी, रामस्य नवमी, उभे परममङ्गले। यः पंचमहोत्सवान् नाचरति, यः शुद्ध्यादिकं जलमध्ये, तरङ्गेषु, कूपे वा लङ्घयति, गुरु, माता, पिता, धर्मपत्नी, पुत्रः, कन्या, यः विवाहं न प्राप्नोति, स्वपुत्रं न पश्यति, यः सततं हरिप्रसादं खादति, विष्णुपूजां न करोति, यः गाम् खाद्यपानात् निवारयति, यः मूढब्राह्मणः दण्डेन गाम् ताडयति, वृषभे आरोहति, यः शेषं गाम् ददाति, वृषभं कर्मकूटे नियोजयति—एते सर्वे नरके पतन्ति, दुःखं प्राप्नुवन्ति, पापं च शुद्ध्यन्ति। इति धर्मस्य गम्भीरं विधानं सर्वत्र प्रकटितम्।