शतजन्मानि चाण्डालत्वेन सः जन्यते, ततः भारतवर्षे सः शूकररूपेण जन्म लभते। सप्तजन्मानि व्याघ्रत्वेन, त्रिजन्मानि शृगालतया सः भवति। यः ग्रामं वा नगरं वा दहति, सः तत्क्षणात् अग्निमुखः प्रेतः भूत्वा पृथिव्याम् विचरति। ततो मानवेषु सप्तजन्मानि महाशूलधारी जायते। यः परनिन्दां कर्णे कर्णे कुर्वन्, सः सूत्रमुखे नरके त्रिकल्पानि सूत्रैः विदारितः वसति। सप्तजन्मानि वज्रकीटः भवति, ततः तुषारकीटत्वं प्राप्नोति। यः गृहस्थस्य गृहे प्रविश्य द्रव्यं हरेत्, सः सप्तजन्मानि रोगपीडितः पशुः भवति। ततो मानवत्वे सः सदैव व्याधितः दरिद्रः च जायते। सामान्यद्रव्यचौरः मकरमुखे नरके यावज्जीवं पतति। यः गावः, हस्तिनः, अश्वान्, नरान् च हन्ति, सः यमदूतैः हस्तिदन्तेन नित्यं ताड्यते; ततः पशुषु वा चाण्डालेषु वा जन्म लभते, तदा सः शुद्ध्यति। यः तृषितां गावं जलपानात् निरोद्धति, सः गोमुखनरकं याति, यत्र जलं कीटकतप्तं स्यात्। ततोऽपि मानवत्वे सः ग्विषः महारोगदुःखदरिद्रतया पीड्यते। यः गोघ्नं ब्रह्मघ्नं वा महापातकं करोति, तीर्थेषु दानं गृह्णाति, ग्रामयज्ञं करोति, मिथ्यापुरोहितः भवति, सः गोघ्नः, ब्रह्मघ्नः, स्त्रीघ्नः वा, कुम्भीपाके नरके चतुर्दशेन्द्रकालपर्यन्तं वसति। क्षणं वह्नौ पतति, क्षणं कंटकेषु, क्षणं तप्तशिलायाम्, क्षणं तप्तलोहायाम्। सप्तजन्मानि काकत्वं, सप्तजन्मानि सर्पत्वं लभते। ततो निर्लिङ्गः, कुष्ठरोगी, दरिद्रः मानवः जायते। एवं सवित्री पृष्टवती—“कः पुरुषेषु अनागम्यः, कः सन्ध्यायाः लोपकृत्? कः अनिष्टकृत्, कः तीर्थदाने द्रव्यग्रहणकर्ता? कः शूद्रपाककृत्, कः प्रमादी, कः च नीचस्त्रीपतिः?” इति। यमः उवाच—शिवे वा शिवलिङ्गे वा, सूर्ये वा सूर्यरत्ने, गणेशे वा तेषां प्रतिमासु सर्वत्रैव एवं, हे सुन्दरी। स्वगुरौ, इष्टदेवते, जन्मदातृपितरौ, मातरि, वैष्णवे, अन्यभक्तेषु, अन्येषु ब्राह्मणेषु च। यः मूढः विष्णुप्रसादं चान्यदर्पणं च समत्वेन पश्यति, सः ब्रह्मघ्नपापं प्राप्नोति। श्रीकृष्णाय, सर्वेश्वराय, सर्वकारणाय, यो मायया नानारूपधारी, एकः निर्गुणश्च, पितृदेवतार्चनं वेदैः प्राचीनकाले स्थाप्यते। ये हृषीकेशस्य निन्दकाः, ये तं मन्त्रेण पूजयन्ति, शिवः, सौम्यस्वरूपः, यः कृष्णस्य प्राणादपि प्रियः, वैष्णवानां श्रेष्ठः, देवेशः, अधिपः, तस्य विष्णोः मायायाः निन्दकाः, या विष्णुभक्तिदायिनी, विशुद्धा च, ते सर्वे पापं प्राप्नुवन्ति। एवं पापकर्मणां फलानि, यथाक्रमं, धर्मराजेन सवित्र्यै कथितानि।