महामणिभिः निर्मितैः भूषणैः शोभितः श्रीकृष्णः, जीवितादपि प्रियतरः, भक्तवक्षसि विश्रान्तः, सर्वतो रसानन्दपूर्णतया देवैः पूज्यमानः दृष्टः। तत्र मुनयः, मनुष्याः, सिद्धाः, तपसा योगिनश्च, परस्परं मन्त्रयित्वा चतुर्मुखं ब्रह्माणं प्रार्थयामासुः। तेषां वचः श्रुत्वा ब्रह्मा विष्णोः दक्षिणे तिष्ठन्, परमसुखसौरभ्यपूर्णरूपेण, तत्र सभायाम् अन्यैः समवस्त्रैः उपविष्टः। श्रीकृष्णो द्विभुजः, वेणुं धारयन्, वनमालया भूषितः, परममनोहरः शान्तस्वरूपधारी च दृश्यते। तत्र सर्वे समवस्त्राः, समकीर्तयः, समानरूपाः, सुन्दरस्वरूपिणश्च। कोऽत्र सेव्यो, कः सेवकः इति न निर्णेतुं शक्यते। एकः क्षणोऽपि राधया सहितः कृष्णस्य संसर्गः परममुक्त्यै स्यात्। कृष्णः राधारूपं धारयन्, राधा च कृष्णपत्नीव रूपिणी दृश्यते। स्रष्टा ब्रह्मा एकाग्रचित्तः, हृदयकमले स्थितं श्रीकृष्णं ध्यानपूर्वकं पश्यन्, नेत्रे विमील्य पुनः तेषां अनुमत्याऽपश्यत्—स्वीयैः पार्षदैः परिवृतं, गोपीमण्डलेन शोभितं कृष्णम्। तदर्थं सर्वेतेषां भावं विज्ञाय, देवानां प्रभुः वाक्यमुवाच—"आगच्छ महादेव! शाश्वतं कल्याणं ते अस्तु। हे भाग्यवन्तः, गङ्गाहरणार्थं युष्माकं आगमनम्। राधा मम सन्निधौ गङ्गां दृष्ट्वा तां पातुमिच्छति।" श्रीकृष्णस्य वचनं श्रुत्वा पद्मयोनिः सस्मितम्। स्रष्टा चतुर्मुखः चतुर्वेदान् व्याहरत्—"गङ्गा भगवन् तव अङ्गजाताऽत्र रसमण्डले, सैव तव अंशः, तव आत्मनः इव प्रिया। वैकुण्ठे चतुर्भुजः पतिः तस्याः भविष्यति। राधा या गोलोके निवसति, सा सर्वत्र आत्मस्वरूपेण वर्तते।" ब्रह्मणः वचः श्रुत्वा गङ्गा सस्मिता तानि स्वीकृतवती। तत्रैव सा शान्ता तेषां मध्ये स्थित्वा स्थिता। ततः किंचित् जलं ब्रह्मणा कमण्डलौ स्थाप्य, सः गङ्गायै राधिकामन्त्रं दत्तवान्। एषः सः सम्प्रदायः सामवेदोक्तः, विधिवत् क्रमेण सम्पन्नः। लक्ष्मीः, सरस्वती, गङ्गा, तुलसी च इमे विश्वपावन्यः सन्ति। अनन्तरं श्रीकृष्णः सस्मितः ब्रह्माणं प्राह—"कालस्य चरितं शृणु, यत्पूर्वं जातम्। त्वं देवाः, मुनयः, मनवः च सर्वे गोलोके वसन्ति, यत्र कालचक्रं न विद्यते। ब्रह्मादयः येऽन्येषु लोकेषु वसन्ति, तेऽपि अद्य मय्येव लीनाः। गच्छ, पुनः सृज लोकान् ब्रह्मलोकाद्युपर्यन्तम्। अन्येषु ब्रह्माण्डेषु अपि ब्रह्मादीन् सृष्ट्वा, मम नेत्रनिमेषे ब्रह्मणः पतनं जायते।" एवं श्रीकृष्णस्य दिव्यलीलां, देवाः, मुनयः, ब्रह्मा च, राधया सहितं परमसुखरूपिणं कृष्णं च, भक्त्या सस्मितं समर्चयन् दृष्टवन्तः।