सा राधा, या जीवितादपि प्रिया, सर्वेषां प्रथमस्था, रम्या च उत्तमा च, श्रीकृष्णस्य वामाङ्गरूपिणी, गुणश्रीसमन्विता, तेजस्विनी च विराजते। सा परमानन्दरूपा, पुण्या, पूज्या, सम्पूजिता च, रासमण्डलात् उदिता, रासमण्डलमण्डिता च। या देवी गोलोकनिवासिनी, या गोपीवस्त्रप्रदा, सा गुणातीताऽरूपिणी, अस्पृष्टा, आत्मस्वरूपा च। या वेदानुसारध्यानयोग्याः पण्डितैः ज्ञेया, अग्निशुद्धाम्बरधारिणी, रत्नाभरणभूषिता च। सा केवलं श्रीकृष्णसेवाप्रदा, सर्वसमृद्धिदायिनी च। या पादपद्मस्पर्शेन भूमिं पावयति, स्त्रीरत्नसारसमुत्थिता, कृष्णवक्षःस्थला च। प्राचीनकाले ब्रह्मणा षट्सहस्रवर्षाणि तपः कृतम्। सा देवी न स्वप्नेऽपि दृश्यते—किं पुनर् प्रत्यक्षदर्शनम्? सा पञ्चमी देवीति प्रसिद्धा राधेति च विश्रुता। यास्याः स्वरूपम् अखिलस्त्रीणां विश्वे प्रतिबिम्बमिव दृश्यते। तस्या अंशरूपाणि मुख्यानि शृणु, यथा वक्ष्यामि। या विष्णोः पद्मसमुत्थिता, नित्यं द्रवरूपिणी, सा दृष्टिस्पर्शस्नानपानैः मोक्षप्रदा। या पुण्यक्षेत्ररूपिणी, महानद्यः क्षुद्रनद्यश्च सा एव परमं, तपःफलदायिनी, भारततपस्विभ्यः त्वरितं ददाति। या शुद्धा, निरहङ्कारा, सद्गुणा, नारायणप्रियासु। या विष्णोर्भूषणरूपिणी, पतिव्रता, विष्णोः पादस्थिता च। या पुष्पसाररूपिणी, नित्यशुद्धा, पुण्यप्रदा च। कलियुगे सा अग्निरूपा भवति, पापकाष्ठदाहिनी। पुण्यक्षेत्राणि तस्या स्पर्शदर्शनकाङ्क्षिणि स्वपावनाय। या मोक्षप्रदा कामिनां कामदायिनी, सा परमपूज्या, भारतजनरक्षिणी च। या शङ्करस्य प्रियतमा शिष्या, परविद्याविशारदा च। या नागेश्वर्या, नागमाता, सुरूपा, नागवाहना, नागेश्वरैः पूजिता, सिद्धयोगिनी, नागमध्ये निवसति। या तपोरूपिणी, तपःफलदात्री, स्वयम् तपस्विनी च। सा तपस्विनीनां पूज्या, भारततपस्विनां च। या ब्रह्मस्वरूपिणी, परा, ब्रह्मचिन्तनपरायणा। या आस्तिकस्य मुनेश्च तपस्विनां श्रेष्ठस्य माता, सा मातृषु पूज्या, षष्ठीति च विख्याता। या तपस्विनी, विष्णुभक्ता, कार्त्तिकेयस्य प्रिया। या सदा पुत्रपौत्रदा, लोकपोषिणी, बालस्थले परमा, योगिनी वृद्धारूपिणी च। षष्ट्यां द्विचत्वारिंशे दिने बालस्य सूतिकागृहे या पूज्यते, सा नित्यं नियमेन कार्य्या, श्रेयसेऽपि काम्या। एवं सा दिव्या देवी, अनेकेषु रूपेषु विराजमाना, सर्वत्र पूज्या, सर्वदा भक्तानुग्रहार्थं स्थिताऽस्ति।