सर्वस्य जगतः प्रभो, तस्य रूपं किम्? तस्य कर्माणि के? इति नारदस्य प्रश्नं श्रुत्वा, पुण्यः स ऋषिः स्मितं कृत्वा प्रत्यवदत्। एवं समाप्तो नारदस्य नारायणं प्रति प्रश्नो नाम एकोनचत्वारिंशत्तमोऽध्यायः, सूतशौनकयोः संवादे ब्रह्मखण्डे श्रीब्रह्मवैवर्तपुराणे। ततः श्रीनारायणः उवाच—वाणी, शिवा, गङ्गा, लक्ष्मी, अन्याश्च ये देव्या भगवतो पद्मपादौ पूजयन्ति, तानि चिन्तनीयानि। संसारसागरः अतिदुर्गः, अतिगम्भीरः, तत्राङ्गानि दावाग्निसर्पैः यथा पीड्यन्ते तथा। गोवर्धनधारणकृत्यस्य कीर्तिः अतिश्रान्ता, पृथिवी धृता, दन्ताग्रेषु अपि तस्य स्रवति। वेदानां मुखात् तथा वेदाङ्गानां मुखात् यः यशः प्रस्फुरति, तेन हरिः—वेदवेदाङ्गविधाता—ज्ञायते। स गोपिकानां पद्ममुखेषु भ्रमरः, रासेश्वरः, रमणीयः, परमपुरुषः। लोकसृष्टिकर्ता, निमिषमात्रेण तादृशानि कर्माणि करोति—हे तात, केन भूमौ तानि सर्वाणि वर्णनीयानि? त्वं, वयं, मनवः, महर्षयः च—सर्वे तस्य शक्तेः अंशांशाः एव। स सहस्रशीर्षा, विश्वं शिरसि सर्षपपरिमाणे धृतवान्। गोलोकनाथस्य शुद्धं यशः न वेदेषु न पुराणेषु स्पष्टं कथ्यते। सर्वेषु लोकस्थानेषु ब्रह्मा, विष्णु, रुद्रः नित्यं सन्ति। स ब्रह्मणः कर्ता, नित्यां प्रकृतिं—जगज्जननीं—स्थाप्य सृष्टिं करोति। प्रकृतिः ब्रह्मस्वरूपा, नान्या; तया नित्यः सृजति। सा नारायणी, परमेश्वरस्य, परमात्मनः परमशक्तिः, नित्यः। अतः, पुत्र, गच्छ विवाहं कुरु; पितुः आज्ञया कार्यं कर्तव्यम्। यः स्वपत्नीं वस्त्रैः, भूषणैः, चन्दनलेपैः पूजयति, सा स्त्री रूपेण सर्वलोकेषु मायाशक्त्या प्रकट्यते। या दिव्या स्त्री, या पूजिता, पतिसंयुक्ता, पुत्रपतिसंयुक्ता, धर्मपत्नी भवति। सा एकैव मूलप्रकृतिः, ब्रह्मपूर्णरूपा। सा जीवप्राणाधिष्ठात्री देवी, कृष्णस्य परमात्मनः। लक्ष्मीः नारायणप्रियः, सर्वसमृद्धिरूपा। सावित्री वेदमाता, ब्रह्मप्रियपूज्या। एवं समाप्तः त्रिंशत्तमोऽध्यायः, 'भगवतो यशः स्वरूपवर्णनं' नाम, ब्रह्मखण्डे श्रीब्रह्मवैवर्तपुराणे, सूतशौनकयोः संवादे। श्रीगणेशाय नमः। सृष्टिकाले सावित्री प्रकृतिः पञ्चधा स्मृता। केन सा प्रकटिता? का सा—विदुषां श्रेष्ठा? तेषां सर्वेषां कथा का? पूजनं कथं विधेयम्? नारायणः उवाच—अधुनापि धर्मवदनात् श्रुतं किंचित् वक्ष्यामि। 'प्र' उपसर्गः श्रेष्ठतां दर्शयति, 'कृति' सृष्टिं सूचयति। शास्त्रेषु 'प्र' उपसर्गः सात्त्विकगुणेषु श्रेष्ठत्वं दर्शयति। या प्रकृतिः त्रिगुणात्मिका, सर्वशक्तिसंयुक्ता। 'प्र' पूर्वं, 'कृति' सृष्टिः। योगेन आत्मा सृष्टिकाले द्विधा अभवत्। सा ब्रह्मस्वरूपा, नित्याऽनादिमाया। अतः परं योगी न स्त्रीपुरुषभेदं पश्यति। श्रीकृष्णस्य इच्छया, स्वेच्छया, सृष्टिसंकल्पेन, तस्य आज्ञया पञ्चधा सृष्टिः विविधरूपेण जायते। गणेशस्य माता दुर्गा, शिवरूपा, शिवप्रियः। सा ब्रह्मादिभिः, देवैः, ऋषिभिः, मनुभिः नित्यं पूज्यते।