एकदा धर्मवित् ब्राह्मणः गन्धर्वीं प्रति इदं कथयामास— रजस्वला स्त्री, वेश्या, वन्ध्या, वृद्धा च वाराङ्गना च यत्र भोजनं कश्चन करोति, स निःसंशयं ब्रह्महत्या-पापं प्राप्नोति। पापेन सह व्याधयः नित्यं सहचरन्ति, तयोः सम्बन्धः निश्चितः च निरन्तरः। पापात् एव रोगः जायते, पापात् एव जरा अपि उत्पद्यते। अतः पापः महान् रिपुः, दोषाणां बीजम्, अशुभस्य कारणं च। स्वकर्तव्यनिष्ठः, सदाचारशीलः, दीक्षितः, श्रीहरिं सेवमानः, व्रतव्रती, उपवासशीलः, तीर्थयात्रायाम् नित्यं प्रवृत्तः— एषः जनः न जरया न व्याधिभिः क्लिश्यते। सर्वेषां रोगाणां मूलम् ज्वरः इति कथ्यते। यथा रोगाः विचरन्ति, तथा ते देहिनः प्रविशन्ति। यदा तीव्रः क्षुधा ज्वलति, तदा अन्नाभावः भवति। तत्र ताळफलं अथवा बिल्वफलं भुक्त्वा तत्क्षणात् जलपानं कृत्वा, अथवा भाद्रपदे विशेषतः शिरसि उष्णं जलं क्षिपित्वा, कटुकद्रव्यं वा सेवित्वा, अथवा पिष्टधन्यकं शर्करया शीतलेन जलेन पानं कृत्वा, अथवा पक्कं बिल्वं ताळं वा, इक्षुरससम्भूतं सर्वं वा सेवनं कृत्वा, एतानि द्रव्याणि तत्क्षणात् पित्तं शमयन्ति, बलं पुष्टिं च ददाति। भोजनानन्तरं स्नानं कृत्वा, अथवा अतृष्णया जलपानं कृत्वा, जर्णं भोजनं, तक्रं, पक्वकदलीफलम्, दधि, नारिकेलजलम्, शीतस्नानं, जर्णं जलं, वर्षाकाले भोजनानन्तरं स्नानं, मूलकं च सेवनं कृत्वा कफस्य उत्पत्तिः भवति। पुनः, पुनःपाकं भोजनं, दूषितं वा, विशेषपाकतैलयुक्तं वा, अपक्वमण्डकं, अपक्वकदलीफलम्, रोचनाचूर्णं घृतसहितं, शर्करापचूर्णं घृतसहितं— एतानि सर्वाणि, हे गन्धर्वि, क्षिप्रं कफं नाशयन्ति। भोजनानन्तरं शीघ्रं गमनं धावनं वा, वृद्धया स्त्रिया सह संगः, मानसिकदुःखं, कटुवचनं, भीः, शोकः— एते सर्वे वातस्य कारणानि सन्ति। पक्वकदलीफलम्, शर्करायुक्तं जलं, बीजैः सह, महिषदधि, शर्करायुक्तं वा केवलं वा, विशेषपाकतैलं, शुद्धतिलतैलं, शीतोष्णयोः जलयोः स्नानम्, चन्दनलेपनं— एतत् सर्वं, हे वत्से, वातं क्षिप्रं नाशयति। रोगसमूहः, तेषां विविधोपायाः अपि उक्ताः। एते सर्वे उपायाः रोगनाशनस्य च कारणानि। हे सुशीलः, वर्षे अपि सम्यग् वर्णयितुं न शक्यते। कस्मिन् रोगे तव प्रियः मृतः? तद् वद, सुन्दरि। ततः सूतः उवाच— गन्धर्वी हृष्टा तस्यां कथायां प्रवृत्ता। मालवती उवाच— हे ब्राह्मण, शृणु। मम प्रियः सभायाम् लज्जया पीडितः। एषा कथा श्रुता— शुभा रमणीया च, यां कदापि न श्रुतपूर्वा। अधुना, हे बुद्धिमन्, मम प्रियं जीवितस्य प्राणरूपम्, दातव्यं, दातव्यं, इति प्रार्थयामि।