ਪਾਞ੍ਚਭੌਤਿਕਦੇਹੇਨ ਵੈਕੁਣ੍ਠਂ ਗਨ੍ਤੁਮੀਸ਼੍ਵਰਃ ਪੂਤਾਨਿ ਸਰ੍ਵਤੀਰ੍ਥਾਨਿ ਸਦ੍ਯਃ ਪੂਤਾ ਵਸੁਨ੍ਧਰਾ
ਪੰਜ ਤੱਤਾਂ ਵਾਲੇ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭੂ ਵੈਕੁੰਠ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ; ਸਾਰੇ ਤੀਰਥ ਤੁਰੰਤ ਪਵਿਤ੍ਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਧਰਤੀ ਵੀ।
| ਧ੍ਯਾਨਂ ਚ ਸਾਮਵੇਦੋਕ੍ਤਂ ਸ਼ृਣੁ ਮਨ੍ਮੁਖਤੋ ਮੁਨੇ
ਹੁਣ ਮੇਰੇ ਮੂੰਹੋਂ ਸੁਣ, ਹੇ ਰਿਸ਼ੀ, ਸਾਮ ਵੇਦ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਧਿਆਨ।
ਨਵੀਨਜਲਦਸ਼੍ਯਾਮਂ ਨੀਲੇਨ੍ਦੀਵਰਲੋਚਨਮ੍
ਉਹ ਨਵੇਂ ਬਾਦਲ ਵਰਗਾ ਸ਼ਿਆਮ ਹੈ, ਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੀਲੇ ਕੰਵਲ ਵਰਗੀਆਂ ਹਨ।
ਚਨ੍ਦਨੋਕ੍ਸ਼ਿਤਸਰ੍ਵਾਂਗਂ ਪੀਤਾਮ੍ਬਰਧਰਂ ਵਰਮ੍ 3.32.
ਉਸਦਾ ਸਰੀਰ ਚੰਦਨ ਨਾਲ ਲਪੇਟਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਹ ਪੀਲੇ ਵਸਤ੍ਰ ਪਹਿਨਦਾ ਹੈ ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ।
ਪ੍ਰਫੁਲ੍ਲਮਾਲਤੀਮਾਲਾਵਨਮਾਲਾ ਵਿਭੂषਿਤਮ੍
ਉਹ ਖਿੜੇ ਮਾਲਤੀ ਤੇ ਜੰਗਲੀ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀਆਂ ਮਾਲਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਪ੍ਰਭਾਂ ਕ੍ਸ਼ਿਪਨ੍ਤੀਂ ਨਭਸਸ਼੍ਚਨ੍ਦ੍ਰਤਾਰਾਨ੍ਵਿਤਸ੍ਯ ਚ
ਉਹ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਚੰਦ ਤੇ ਤਾਰਿਆਂ ਤੋਂ ਵੀ ਵਧ ਕੇ ਚਮਕਦਾ ਹੈ।
ਸਿਦ੍ਧੇਨ੍ਦ੍ਰੈਸ਼੍ਚ ਮੁਨੀਨ੍ਦ੍ਰੈਸ਼੍ਚ ਦੇਵੇਨ੍ਦ੍ਰੈਃ ਪਰਿਸੇਵਿਤਮ੍
ਉਹ ਸਿੱਧਾਂ, ਵੱਡੇ ਰਿਸੀਆਂ ਅਤੇ ਦੇਵਾਂ ਦੇ ਰਾਜਾ ਵਲੋਂ ਸੇਵਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਧ੍ਯਾਨੇਨਾਨੇਨ ਤਂ ਧ੍ਯਾਤ੍ਵਾ ਚੋਪਚਾਰਾਂਸ੍ਤੁ षੋਡਸ਼
ਇਸ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਕੇ, ਸੋਲ੍ਹਾਂ ਤਰੀਕੇ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਅਰ੍ਘ੍ਯਂ ਪਾਦ੍ਯਂ ਚਾਸਨਂ ਚ ਵਸਨਂ ਭੂषਣਂ ਤਥਾ
ਇਸ ਵਿੱਚ ਪੈਰ ਧੋਣ ਲਈ ਪਾਣੀ, ਪੀਣ ਲਈ ਪਾਣੀ, ਬੈਠਣ ਲਈ ਆਸਨ, ਪਹਿਨਣ ਲਈ ਕਪੜੇ ਅਤੇ ਸਜਾਵਟ ਲਈ ਗਹਿਣੇ ਹਨ।
ਧੂਪਦੀਪੌ ਚ ਨੈਵੇਦ੍ਯਂ ਪੁਨਰਾਚਮਨੀਯਕਮ੍
ਧੂਪ, ਦੀਵੇ, ਭੋਜਨ ਦੀ ਭੇਟ ਅਤੇ ਮੁੜ ਮੁੱਖ ਧੋਣ ਲਈ ਪਾਣੀ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮਨੋਹਰਂ ਦਿਵ੍ਯਤਲ੍ਪਂ ਕਸ੍ਤੂਰ੍ਯਗਰੁਚਨ੍ਦਨੈਃ
ਮੁਸਕ, ਅਗਰ, ਅਤੇ ਚੰਦਨ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਹੋਇਆ ਸੁੰਦਰ ਤੇ ਦਿਵਯ ਵਿਛੋਣਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਤਤਃ षਡਂਗਂ ਸਮ੍ਪੂਜ੍ਯ ਪਸ਼੍ਚਾਤ੍ਸ ਮ੍ਪੂਜਯੇਦ੍ਗਣਮ੍
ਫਿਰ ਛੇ ਅੰਗਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਕੇ, ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੰਗਤ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਹਰਿਭਾਨੁਂ ਚਨ੍ਦ੍ਰਭਾਨੁਂ ਸੂਰ੍ਯ੍ਯਭਾਨੁਂ ਸੁਭਾਨੁਕਮ੍
ਹਰਿਭਾਨੁ, ਚੰਦਰਭਾਨੁ, ਸੂਰਯਭਾਨੁ ਅਤੇ ਸੁਭਾਨੁਕ।
ਗੋਪੀਸ਼੍ਵਰੀਂ ਰਾਧਿਕਾਂ ਚ ਮੂਲਪ੍ਰਕृਤਿਮੀਸ਼੍ਵਰੀਮ੍ 3.32.
ਗੋਪੀਆਂ ਦੀ ਰਾਣੀ, ਰਾਧਿਕਾ, ਮੂਲ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਅਤੇ ਸਰਵੋਚ ਗੁਣਵਤੀ ਦੇਵੀ।
ਗੋਪਗੋਪੀਗਣਂ ਸ਼ਾਨ੍ਤਂ ਮਾਂ ਬ੍ਰਹ੍ਮਾਣਂ ਚ ਪਾਰ੍ਵਤੀਮ੍
ਗੋਪ ਅਤੇ ਗੋਪੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤ ਸੰਗਤ, ਮੈਂ, ਬ੍ਰਹਮਾ ਅਤੇ ਪਾਰਵਤੀ।
ਦੇਵषਟ੍ਕਂ ਸਮਭ੍ਯਰ੍ਚ੍ਯ ਪੁਨਃ ਪਞ੍ਚੋਪਚਾਰਤਃ
ਛੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਕੇ, ਮੁੜ ਪੰਜ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਭੇਟ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਗਣੇਸ਼ਂ ਚ ਦਿਨੇਸ਼ਂ ਚ ਵਹ੍ਨਿਂ ਵਿष੍ਣੁਂ ਸ਼ਿਵਂ ਸ਼ਿਵਾਮ੍
ਗਣੇਸ਼, ਸੂਰਜ, ਅੱਗ, ਵਿਸ਼ਨੂ, ਸ਼ਿਵ ਅਤੇ ਸ਼ੁਭ ਦੇਵੀ।
ਗਣੇਸ਼ਂ ਵਿਘ੍ਨਨਾਸ਼ਾਯ ਵ੍ਯਾਧਿਨਾਸ਼ਾਯ ਭਾਸ੍ਕਰਮ੍
ਗਣੇਸ਼ ਨੂੰ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਭਾਸਕਰ ਨੂੰ ਰੋਗ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਜ੍ਞਾਨਾਯ ਸ਼ਙ੍ਕਰਂ ਦੁਰ੍ਗਾਂ ਪਰਮੈਸ਼੍ਵ ਰ੍ਯ੍ਯਹੇਤਵੇ
ਜਾਣਨ ਲਈ ਸ਼ੰਕਰ, ਸਰਵੋਚ ਰਾਜ ਮਿਲਣ ਲਈ ਦੁਰਗਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰੀਦੀ ਹੈ।
ਤਤਃ ਕृਤ੍ਵਾ ਪਰੀਹਾਰਮਿष੍ਟਦੇਵਂ ਚ ਭਕ੍ਤਿਤਃ
ਫਿਰ ਵਿਦਾ ਕਰਕੇ, ਆਪਣੀ ਮਨਪਸੰਦ ਦੇਵੀ ਦੀ ਭਗਤੀ ਨਾਲ ਪੂਜਾ ਕਰੀਦੀ ਹੈ।
ਮਹਾਦੇਵ ਉਵਾਚ ਨਿਰ੍ਲਿਪ੍ਤਂ ਪਰਮਾਤ੍ਮਾਨਂ ਨਮਾਮ੍ਯਖਿਲਕਾਰਣਮ੍
ਮਹਾਦੇਵ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਮੈਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਜੋ ਸਭ ਕੁਝ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਤੇ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲੱਗਾ।
ਸ੍ਥੂਲਾਤ੍ਸ੍ਥੂਲਤਮਂ ਦੇਵਂ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮਾਤ੍ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮਤਮਂ ਪਰਮ੍
ਉਹ ਦੇਵਤਾ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਸੁਖਮ ਹੈ, ਤੇ ਸਰਵੋਚ ਹੈ।
ਸਾਕਾਰਂ ਚ ਨਿਰਾਕਾਰਂ ਸਗੁਣਂ ਨਿਰ੍ਗੁਣਂ ਪ੍ਰਭੁਮ੍
ਉਹ ਰੂਪ ਵਾਲਾ ਵੀ ਹੈ, ਬਿਨਾ ਰੂਪ ਦੇ ਵੀ; ਗੁਣਾਂ ਵਾਲਾ ਵੀ ਹੈ, ਬਿਨਾ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਵੀ; ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ।
ਅਤੀਵ ਕਮਨੀਯਂ ਚ ਰੂਪਂ ਨਿਰੁਪਮਂ ਵਿਭੁਮ੍ 3.32.
ਉਸ ਦਾ ਰੂਪ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੋਹਣਾ, ਬੇਮਿਸਾਲ ਤੇ ਹਰ ਥਾਂ ਵਿਆਪਕ ਹੈ।
ਕਰ੍ਮ੍ਮਣਃ ਕਰ੍ਮਰੂਪਂ ਤਂ ਸਾਕ੍ਸ਼ਿਣਂ ਸਰ੍ਵਕਰ੍ਮਣਃ
ਉਹ ਕਰਮ ਦਾ ਹੀ ਰੂਪ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਕਰਮਾਂ ਦਾ ਵੇਖਣ ਵਾਲਾ ਹੈ।
ਸ੍ਰष੍ਟਾ ਪਾਤਾ ਚ ਸਂਹਰ੍ਤਾ ਕਲਯਾ ਮੂਰ੍ਤਿਭੇਦਤਃ
ਉਹ ਆਪਣੇ ਹਿੱਸੇ ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ, ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਪਾਲਣ ਵਾਲਾ ਤੇ ਨਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ।
ਸ੍ਵਯਂ ਪ੍ਰਕृਤਿਰੂਪਸ਼੍ਚ ਮਾਯਯਾ ਚ ਸ੍ਵਯਂ ਪੁਮਾਨ੍
ਉਹ ਆਪ ਹੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ, ਤੇ ਆਪਣੀ ਮਾਇਆ ਨਾਲ ਪੁਰਸ਼ ਹੈ।
ਸ੍ਤ੍ਰੀਪੁਨ੍ਨਪੁਂਸਕਂ ਰੂਪਂ ਯੋ ਬਿਭਰ੍ਤਿ ਸ੍ਵਮਾਯਯਾ
ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਾਇਆ ਨਾਲ, ਔਰਤ, ਮਰਦ ਤੇ ਨਪੁੰਸਕ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਤਾਰਕਂ ਸਰ੍ਵਦੁਃਖਾਨਾਂ ਸਰ੍ਵਕਾਰਣਕਾਰਣਮ੍
ਉਹ ਸਾਰੇ ਦੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਤਾਰਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਕਾਰਨਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ।
ਤੇਜਸ੍ਵਿਨਾਂ ਰਵਿਰ੍ਯੋ ਹਿ ਸਰ੍ਵਜਾਤਿषੁ ਵਾਡਵਃ
ਚਮਕਦਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸੂਰਜ ਹੈ, ਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਜਾਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਮੁੰਦਰੀ ਅੱਗ ਹੈ।