ਸਰ੍ਵਾਸ਼੍ਰਮੈਃ ਪਰੋ ਵਿਪ੍ਰੋ ਨਾਸ੍ਤਿ ਵਿਪ੍ਰਸਮੋ ਗੁਰੁਃ 1.11.
ਸਾਰੇ ਆਸ਼ਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਹੈ; ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਵਰਗਾ ਕੋਈ ਗੁਰੂ ਨਹੀਂ।
ਸੂਰ੍ਯ੍ਯਸ੍ਯ ਵਚਨਂ ਸ਼੍ਰੁਤ੍ਵਾ ਭਾਰਦ੍ਵਾਜੋ ਨਨਾਮ ਤਮ੍
ਸੂਰਜ ਦੇ ਬਚਨ ਸੁਣ ਕੇ ਭਾਰਦਵਾਜ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਕੀਤਾ।
ਪਸ਼੍ਚਾਚ੍ਚ ਤਵ ਪੁਤ੍ਰੌ ਚ ਯਜ੍ਞਭਾਜੌ ਭਵਿष੍ਯਤਃ
ਫਿਰ ਤੇਰੇ ਦੋਵੇਂ ਪੁੱਤਰ ਯਜਨਾ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਬਣ ਜਾਣਗੇ।
ਜਗਾਮ ਗਙ੍ਗਾਂ ਸਂਤ੍ਰਸ੍ਤੋ ਹਰਿਸੇਵਨਤਤ੍ਪਰਃ
ਉਹ ਚਿੰਤਤ ਹੋ ਕੇ, ਹਰੀ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿਚ ਲੱਗਾ, ਗੰਗਾ ਵੱਲ ਚਲਾ ਗਿਆ।
ਬਭੂਵਤੁਸ੍ਤੌ ਪੂਜ੍ਯੌ ਚ ਯਜ੍ਞਭਾਜੌ ਦ੍ਵਿਜਾਸ਼ਿषਾ ਵਿਪ੍ਰਪਾਦਪ੍ਰਸਾਦੇਨ ਸਰ੍ਵਤ੍ਰ ਵਿਜਯੀ ਭਵੇਤ੍
ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦੀ ਅਸੀਸ ਨਾਲ ਪੂਜਨਯ ਤੇ ਯਜਨਾ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਬਣ ਗਏ; ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਹਰ ਥਾਂ ਜਿੱਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣੇਭ੍ਯੋ ਨਮ ਇਤਿ ਪ੍ਰਾਤਰੁਤ੍ਥਾਯ ਯਃ ਪਠੇਤ੍
ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਸਵੇਰੇ ਉਠ ਕੇ 'ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ' ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ,
ਪृਥਿਵ੍ਯਾਂ ਯਾਨਿ ਤੀਰ੍ਥਾਨਿ ਤਾਨਿ ਤੀਰ੍ਥਾਨਿ ਸਾਗਰੇ
ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਤੀਰਥ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹਨ।
ਵਿਪ੍ਰਪਾਦੋਦਕਂ ਪੀਤ੍ਵਾ ਯਾਵਤ੍ਤਿष੍ਠਤਿ ਮੇਦਿਨੀ
ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਦਾ ਪਾਣੀ ਪੀ ਕੇ, ਜਿੰਨੀ ਦੇਰ ਧਰਤੀ ਟਿਕੀ ਰਹੇ,
ਵਿਪ੍ਰਪਾਦੋਦਕਂ ਪੁਣ੍ਯਂ ਭਕ੍ਤਿਯੁਕ੍ਤਸ਼੍ਚ ਯਃ ਪਿਬੇਤ੍
ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਪਾਣੀ ਪੀਂਦਾ ਹੈ—
ਮਹਾਰੋਗੀ ਯਦਿ ਪਿਬੇਦ੍ਵਿਪ੍ਰਪਾਦੋਦਕਂ ਦ੍ਵਿਜ
ਜੇ ਕੋਈ ਵੱਡੀ ਬਿਮਾਰੀ ਵਾਲਾ ਮਨੁੱਖ ਵੀ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਦੀ ਪਾਣੀ ਪੀਂਦਾ ਹੈ, ਹੇ ਦੋਵਾਂ ਵਾਰ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲੇ—
ਅਵਿਦ੍ਯੋ ਵਾ ਸਵਿਦ੍ਯੋ ਵਾ ਸਂਧ੍ਯਾਪੂਤੋ ਹਿ ਯੋ ਦ੍ਵਿਜਃ 1.11.
ਚਾਹੇ ਉਹ ਅਣਪੜ੍ਹ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਪੜ੍ਹਿਆ-ਲਿਖਿਆ, ਜੋ ਦੋਵਾਂ ਵਾਰ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਸੰਧਿਆ ਦੀ ਰਸਮ ਨਾਲ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ—
ਘ੍ਨਨ੍ਤਂ ਵਿਪ੍ਰਂ ਸ਼ਪਨ੍ਤਂ ਵਾ ਨ ਹਨ੍ਯਾਨ੍ਨ ਚ ਤਂ ਸ਼ਪੇਤ੍। ਗੋਭ੍ਯਃ ਸ਼ਤਗੁਣਂ ਪੂਜ੍ਯੋ ਹਰਿਭਕ੍ਤਸ਼੍ਚ ਸ ਸ੍ਮृਤਃ
ਕਦੇ ਵੀ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨੂੰ ਨਾਂ ਮਾਰੇ, ਨਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਪ ਦੇਵੇ—even ਜੇ ਉਹ ਮਾਰੇ ਜਾਂ ਸ਼ਾਪ ਦੇਵੇ; ਉਹ ਗਾਂ ਤੋਂ ਸੌ ਗੁਣੇ ਵਧ ਕਰਕੇ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰੀ ਦਾ ਭਗਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪਾਦੋਦਕਂ ਚ ਨੈਵੇਦ੍ਯਂ ਭੁਙ੍ਕ੍ਤੇ ਵਿਪ੍ਰਸ੍ਯ ਯੋ ਦ੍ਵਿਜ
ਜੋ ਦੋਵਾਂ ਵਾਰ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਦੀ ਪਾਣੀ ਜਾਂ ਉਸ ਦਾ ਭੋਜਨ (ਨੇਵੈਦ) ਖਾਂਦਾ ਹੈ—
ਏਕਾਦਸ਼੍ਯਾਂ ਨ ਭੁਙ੍ਕ੍ਤੇ ਯੋ ਨਿਤ੍ਯਂ ਕृष੍ਣਂ ਸਮਰ੍ਚਯੇਤ੍
ਜੋ ਇਕਾਦਸ਼ੀ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ—
ਯੋ ਭੁਙ੍ਕ੍ਤੇ ਭੋਜਨੋਚ੍ਛਿष੍ਟਂ ਨਿਤ੍ਯਂ ਨੈਵੇਦ੍ਯਭੋਜਨਮ੍
ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨੇਵੈਦ ਦੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਖਾਂਦਾ ਹੈ—
ਅਨ੍ਨਂ ਵਿष੍ਠਾ ਪਯੋ ਮੂਤ੍ਰਂ ਯਦ੍ਵਿष੍ਣੋਰਨਿਵੇਦਿਤਮ੍
ਅਜਿਹਾ ਅੰਨ, ਗੋਬਰ, ਦੁੱਧ ਜਾਂ ਪਿਸ਼ਾਬ ਜੋ ਵਿਸ਼ਨੂ ਨੂੰ ਭੇਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ—
ਬ੍ਰਹ੍ਮਾ ਚ ਬ੍ਰਹ੍ਮਪੁਤ੍ਰਾਸ਼੍ਚ ਸਰ੍ਵੇ ਵਿष੍ਣੁਪਰਾਯਣਾਃ
ਬ੍ਰਹਮਾ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਇਹ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਨੂ ਦੇ ਭਗਤ ਹਨ—
ਪਿਤ੍ਰੋਰ੍ਮਾਤਾਮਹਾਦੀਨਾਂ ਸਂਸਰ੍ਗਸ੍ਯ ਗੁਰੋਸ਼੍ਚ ਵਾ
ਪਿਤਰਾਂ, ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਬਾਰੇ—
ਸ ਕਿਂਗੁਰੁਃ ਸ ਕਿਂਤਾਤਃ ਸ ਕਿਂਪੁਤ੍ਰਃ ਸ ਕਿਂਸਖਾ
ਉਹ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਅਧਿਆਪਕ ਹੈ, ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਪਿਤਾ, ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਪੁੱਤਰ, ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਦੋਸਤ—
ਅਵੈष੍ਣਵਾਦ੍ਦ੍ਵਿਜਾਦ੍ਵਿਪ੍ਰ ਚਣ੍ਡਾਲੋ ਵੈष੍ਣਵੋ ਵਰਃ
ਦੋਵਾਂ ਵਾਰ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਵਿਸ਼ਨੂ ਦਾ ਭਗਤ ਨਹੀਂ, ਉਸ ਤੋਂ ਚੰਡਾਲ ਵੀ ਵਿਸ਼ਨੂ ਭਗਤ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਵਧੀਆ ਹੈ।
ਸਨ੍ਧ੍ਯਾਹੀਨੋऽਸ਼ੁਚਿਰ੍ਨਿਤ੍ਯਂ ਕृष੍ਣੇ ਵਾ ਵਿਮੁਖੋ ਦ੍ਵਿਜਃ 1.11.
ਜੋ ਦੋਵਾਂ ਵਾਰ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਸੰਧਿਆ ਦੀ ਰਸਮ ਛੱਡ ਦੇਵੇ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਸ਼ੁੱਧ ਰਹੇ ਜਾਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਤੋਂ ਵਿਰੋਧੀ ਹੋਵੇ—
ਗੁਰੁਵਕ੍ਤ੍ਰਾਦ੍ਵਿष੍ਣੁਮਂਤ੍ਰੋ ਯਸ੍ਯ ਕਰ੍ਣੇ ਪ੍ਰਵਿਸ਼੍ਯਤਿ
ਜਿਸ ਦੇ ਕੰਨ ਵਿਚ ਗੁਰੂ ਦੇ ਮੂੰਹ ਤੋਂ ਵਿਸ਼ਨੂ ਦਾ ਮੰਤ੍ਰ ਪੈਂਦਾ ਹੈ—
ਪੁਂਸਾਂ ਮਾਤਾਮਹਾਦੀਨਾਂ ਸ਼ਤੈਃ ਸਾਰ੍ਦ੍ਧਂ ਹਰੇਃ ਪਦਮ੍
ਉਹ, ਆਪਣੇ ਸੈਂਕੜੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਅਤੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੇ ਪਿਤਾ ਸਮੇਤ, ਹਰੀ ਦੇ ਦਰ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਬ੍ਰਹ੍ਮਕ੍ਸ਼ਤ੍ਤ੍ਰਿਯਵਿਟ੍ਸ਼ੂਦ੍ਰਾਸ਼੍ਚਤਸ੍ਰੋ ਜਾਤਯੋ ਯਥਾ
ਜਿਵੇਂ ਚਾਰ ਜਾਤੀਆਂ ਹਨ—ਬ੍ਰਾਹਮਣ, ਕਸ਼ਤਰੀ, ਵੈਸ਼, ਅਤੇ ਸ਼ੂਦਰ—
ਧ੍ਯਾਯਨ੍ਤਿ ਵੈष੍ਣਵਾਃ ਸ਼ਸ਼੍ਵਦ੍ਗੋਵਿਨ੍ਦਪਦਪਙ੍ਕਜਮ੍
ਵੈਸ਼ਨਵ ਹਮੇਸ਼ਾ ਗੋਵਿੰਦ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਦੀ ਪੰਖਜੀ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਸੁਦਰ੍ਸ਼ਨਂ ਸਂਨਿਯੋਜ੍ਯ ਭਕ੍ਤਾਨਾਂ ਰਕ੍ਸ਼ਣਾਯ ਚ
ਸੁਦਰਸ਼ਨ ਚਕਰ ਨੂੰ ਭਗਤਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ—
ਸ਼ੌਨਕ ਉਵਾਚ ਉਪਾਲਮ੍ਭੇਨ ਪ੍ਰਸ੍ਤਾਵਾਤ੍ਕੌਤੁਕੇਨ ਸ਼੍ਰੁਤਾ ਮਯਾ
ਸ਼ੌਨਕ ਨੇ ਆਖਿਆ: ਡਾਂਟ, ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਜਿਗਿਆਸਾ ਰਾਹੀਂ ਮੈਂ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਸੁਣੀਆਂ ਹਨ।
ਪ੍ਰਜਾ ਵਾ ਸਸृਜੁਃ ਕੇ ਵਾ ਊਰ੍ਧ੍ਵਰੇਤਾਸ਼੍ਚ ਕਸ਼੍ਚਨ
ਕੌਣ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੌਣ ਉੱਤਮ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਸਨ?
ਪਿਤੁਃ ਸ਼ਾਪੇਨ ਪੁਤ੍ਰਸ੍ਯ ਕਿਂ ਬਭੂਵ ਵਿਰੋਧਤਃ
ਪਿਤਾ ਦੇ ਸ਼ਾਪ ਨਾਲ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿਚ ਕੀ ਹੋਇਆ?
ਸੌਤਿਰੁਵਾਚ ਅਪਾਨ੍ਤਰਤਮਾਸ਼੍ਚੈਵ ਸਨਕਾਦ੍ਯਾਸ਼੍ਚ ਸ਼ੌਨਕ
ਸੂਤ ਨੇ ਆਖਿਆ: ਹੇ ਸ਼ੌਨਕ, ਅਪਾਂਤਰਤਮ ਅਤੇ ਸਨਕ ਆਦਿ ਵੀ ਸਨ।