ਸ਼ੂਦ੍ਰਾਣਾਂ ਚ ਪ੍ਰਤਿਗ੍ਰਾਹੀ ਸ਼ੂਦ੍ਰਯਾਜੀ ਚ ਯੋ ਦ੍ਵਿਜਃ
ਜੋ ਸ਼ੂਦਰਾਂ ਤੋਂ ਦਾਨ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਦੋ ਵਾਰੀ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਜੋ ਸ਼ੂਦਰਾਂ ਲਈ ਯਜਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ,
ਯੋ ਵਿਪ੍ਰੋऽਵੀਰਾਨ੍ਨਭੋਜੀ ऋਤੁਸ੍ਨਾਤਾਨ੍ਨਭੋਜਕਃ
ਜੋ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਵੀਰ ਤੋਂ ਨਾ ਮਿਲੀ ਹੋਈ ਰੋਟੀ ਜਾਂ ਰੁਤ ਵਿੱਚ ਔਰਤ ਤੋਂ ਨਾ ਮਿਲੀ ਹੋਈ ਰੋਟੀ ਖਾਂਦਾ ਹੈ,
ਯਃ ਕਨ੍ਯਾਵਿਕ੍ਰਯੀ ਵਿਪ੍ਰੋ ਯੋ ਹਰੇਰ੍ਨਾਮਵਿਕ੍ਰਯੀ
ਜੋ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਕੁੜੀ ਵੇਚਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਹਰੀ ਦਾ ਨਾਮ ਵੇਚਦਾ ਹੈ,
ਸੂਰ੍ਯ੍ਯੋਦਯੇ ਚ ਦ੍ਵਿਰ੍ਭੋਜੀ ਮਤ੍ਸ੍ਯਭੋਜੀ ਚ ਯੋ ਦ੍ਵਿਜਃ
ਜੋ ਦੋ ਵਾਰੀ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਦੇ ਦੋ ਵਾਰੀ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਮੱਛੀ ਖਾਂਦਾ ਹੈ,
ਇਤ੍ਯੁਕ੍ਤ੍ਵਾ ਚ ਮੁਨਿਸ਼੍ਰੇष੍ਠਃ ਸਰ੍ਵ ਪੂਜਾਵਿਧਿਕ੍ਰਮਮ੍
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਦਰਯੋਗ ਮੁਨੀ ਨੇ ਸਾਰੀ ਪੂਜਾ ਦੀ ਵਿਧੀ ਦੱਸ ਦਿੱਤੀ।
ਦਤ੍ਤ੍ਵਾ ਸਰ੍ਵਂ ਨृਪੇਨ੍ਦ੍ਰਾਯ ਪ੍ਰਯਯੌ ਸ੍ਵਾਲਯਂ ਮੁਨਿਃ
ਸਾਰੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ, ਮੁਨੀ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਾਪਸ ਚਲਾ ਗਿਆ।
ਨਾਰਦ ਉਵਾਚ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਂ ਮਨ੍ਤ੍ਰਂ ਚ ਕਿਂ ਦਤ੍ਤ੍ਵਾ ਪ੍ਰਯਯੌ ਸ ਪਰਾਸ਼ਰਃ ।।2.23.
ਨਾਰਦ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ: ਪਰਾਸ਼ਰ ਨੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਹੜਾ ਸਤੋਤ੍ਰ ਤੇ ਮੰਤਰ ਦਿੱਤਾ?
ਨृਪਃ ਕੇਨ ਵਿਧਾਨੇਨ ਸਂਪੂਜ੍ਯ ਸ਼੍ਰੁਤਿਮਾਤਰਮ੍
ਰਾਜਾ ਨੇ ਕਿਹੜੀ ਵਿਧੀ ਨਾਲ ਵੇਦਾਂ ਦੀ ਮਾਤਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ?
ਨਾਰਾਯਣ ਉਵਾਚ ਵ੍ਰਤਮੇਵ ਚਤੁਰ੍ਦਸ਼੍ਯਾਂ ਵ੍ਰਤੀ ਭਕ੍ਤ੍ਯਾ ਸਮਾਚਰੇਤ੍
ਨਾਰਾਇਣ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਚੌਦਵੀ ਤਾਰੀਖ ਨੂੰ ਭਗਤ ਨੇ ਭਾਵ ਨਾਲ ਵਰਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਵ੍ਰਤਂ ਚਤੁਰ੍ਦਸ਼ਾਬ੍ਦਂ ਚ ਦ੍ਵਿਸਪ੍ਤਫਲਸਂਯੁਤਮ੍
ਚੌਦਵੀ ਤਾਰੀਖ ਦਾ ਵਰਤ ਦੋ ਵਾਰੀ ਸੱਤ ਫਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਵਸ੍ਤ੍ਰਂ ਯਜ੍ਞੋਪਵੀਤਂ ਚ ਭੋਜ੍ਯਂ ਚ ਵਿਧਿਪੂਰ੍ਵਕਮ੍
ਕਪੜੇ, ਜਨੇਊ ਅਤੇ ਭੋਜਨ, ਇਹ ਸਭ ਵਿਧੀ ਅਨੁਸਾਰ ਭੇਟ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਗਣੇਸ਼ਂ ਚ ਦਿਨੇਸ਼ਂ ਚ ਵਹ੍ਨਿਂ ਵਿष੍ਣੁਂ ਸ਼ਿਵਂ ਸ਼ਿਵਾਮ੍
ਗਣੇਸ਼, ਸੂਰਜ, ਅੱਗ, ਵਿਸ਼ਨੂ, ਸ਼ਿਵ ਅਤੇ ਪਾਰਵਤੀ।
ਸ਼ृਣੁ ਧ੍ਯਾਨਂ ਚ ਸਾਵਿਤ੍ਰ੍ਯਾਸ਼੍ਚੋਕ੍ਤਂ ਮਾਧ੍ਯਨ੍ਦਿਨੇ ਚ ਯਤ੍
ਹੁਣ ਮੱਧਿਆਨ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸਾਵਿਤਰੀ ਦਾ ਧਿਆਨ ਸੁਣੋ, ਜਿਵੇਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਤਪ੍ਤਕਾਞ੍ਚਨਵਰ੍ਣਾਭਾਂ ਜ੍ਵਲਨ੍ਤੀਂ ਬ੍ਰਹ੍ਮਤੇਜਸਾ
ਉਹ ਤਪਦੇ ਸੋਨੇ ਵਰਗੇ ਰੰਗ ਨਾਲ ਚਮਕਦੀ ਹੈ, ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੀ ਜੋਤ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ।
ਈषਦ੍ਧਾਸ੍ਯਪ੍ਰਸਨ੍ਨਾਸ੍ਯਾਂ ਰਤ੍ਨਭੂषਣਭੂषਿਤਾਮ੍
ਉਸਦੇ ਮੱਠੇ ਤੇ ਹਲਕੀ ਮੁਸਕਾਨ ਤੇ ਸੁਹਾਵਣਾ ਚਿਹਰਾ ਹੈ, ਰਤਨਾਂ ਵਾਲੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਨਾਲ ਸਜੀ ਹੋਈ।
ਸੁਖਦਾਂ ਮੁਕ੍ਤਿਦਾਂ ਸ਼ਾਨ੍ਤਾਂ ਕਾਨ੍ਤਾਂ ਚ ਜਗਤਾਂ ਵਿਧੇਃ
ਖੁਸ਼ੀ ਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦੇਣ ਵਾਲੀ, ਸ਼ਾਂਤ, ਸੋਹਣੀ ਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਰਚਨਹਾਰ।
ਵੇਦਾਧਿष੍ਠਾਤृਦੇਵੀਂ ਚ ਵੇਦਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਸ੍ਵਰੂਪਿਣੀਮ੍ 2.23.
ਵੇਦਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਦੇਵੀ, ਜੋ ਵੇਦ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਸਰੂਪ ਹੈ।
ਧ੍ਯਾਤ੍ਵਾ ਧ੍ਯਾਨੇਨ ਚਾਨੇਨ ਦਤ੍ਤ੍ਵਾ ਪੁष੍ਪਂ ਸ੍ਵਮੂਰ੍ਦ੍ਧਨਿ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਧਿਆਨ ਕਰਕੇ, ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਤੇ ਫੁੱਲ ਰੱਖੋ।
ਦਤ੍ਤ੍ਵਾ षੋਡਸ਼ੋਪਚਾਰਂ ਵੇਦੋਕ੍ਤਮਨ੍ਤ੍ਰਪੂਰ੍ਵਕਮ੍
ਵੇਦ ਮੰਤ੍ਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਸੋਲ੍ਹਾਂ ਉਪਚਾਰਾਂ ਦੀ ਭੇਟ ਕਰੋ।
ਆਸਨਂ ਪਾਦ੍ਯਮਰ੍ਘ੍ਯਂ ਚ ਸ੍ਨਾਨੀਯਂ ਚਾਨੁਲੇਪਨਮ੍
ਆਸਨ, ਪੈਰ ਧੋਣ ਲਈ ਪਾਣੀ, ਅਰਘ ਪਾਣੀ, ਨ੍ਹਾਉਣ ਦਾ ਪਾਣੀ ਤੇ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲਾ ਲੇਪ।
ਵਸਨਂ ਭੂषਣਂ ਮਾਲ੍ਯਂ ਗਨ੍ਧਮਾਚਮਨੀਯਕਮ੍
ਕਪੜੇ, ਗਹਿਣੇ, ਮਾਲਾ, ਸੁਗੰਧ ਤੇ ਪੀਣ ਲਈ ਪਾਣੀ।
ਦਾਰੁਸਾਰਵਿਕਾਰਂ ਚ ਹੇਮਾਦਿਨਿਰ੍ਮਿਤਂ ਚ ਵਾ
ਚੰਦਨ ਜਾਂ ਸੋਨੇ ਤੇ ਹੋਰ ਕੀਮਤੀ ਵਸਤੂਆਂ ਨਾਲ ਬਣਿਆ।
ਤੀਰ੍ਥੋਦਕਂ ਚ ਪਾਦ੍ਯਂ ਚ ਪੁਣ੍ਯਦਂ ਪ੍ਰੀਤਿਦਂ ਮਹਤ੍
ਪਵਿੱਤਰ ਪਾਣੀ ਤੇ ਪੈਰਾਂ ਲਈ ਪਾਣੀ, ਜੋ ਪੂਣ ਤੇ ਪ੍ਰੀਤਿ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਪਵਿਤ੍ਰਰੂਪਮਰ੍ਘ੍ਯਂ ਚ ਦੂਰ੍ਵਾਪੁष੍ਪਾਕ੍ਸ਼ਤਾਨ੍ਵਿਤਮ੍
ਪਵਿੱਤਰ ਅਰਘ ਪਾਣੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੂਰਵਾ ਘਾਹ, ਫੁੱਲ ਤੇ ਚਾਵਲ ਮਿਲੇ ਹੋਏ ਹਨ।
ਸੁਗਨ੍ਧਿ ਧਾਤ੍ਰੀਤੈਲਂ ਚ ਦੇਹਸੌਨ੍ਦਰ੍ਯ੍ਯਕਾਰਣਮ੍
ਸੁਗੰਧਤ ਆੰਵਲੇ ਦਾ ਤੇਲ, ਜੋ ਸਰੀਰ ਦੀ ਸੋਭਾ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਮਲਯਾਚਲਸਮ੍ਭੂਤਂ ਦੇਹਸ਼ੋਭਾਵਿਵਰ੍ਦ੍ਧਨਮ੍
ਮਲਯ ਪਹਾੜਾਂ ਤੋਂ ਮਿਲਿਆ, ਸਰੀਰ ਦੀ ਚਮਕ ਵਧਾਉਣ ਵਾਲਾ।
ਗਨ੍ਧਦ੍ਰਵ੍ਯੋਦ੍ਭਵਃ ਪੁਣ੍ਯਃ ਪ੍ਰੀਤਿਦੋ ਦਿਵ੍ਯਗਨ੍ਧਦਃ 2.23.
ਸੁਗੰਧ ਵਾਲੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਤੋਂ ਬਣਿਆ, ਪਵਿੱਤਰ, ਪ੍ਰੀਤਿ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਤੇ ਦਿਵਿਆ ਸੁਗੰਧ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਵਾਲਾ।
ਜਗਤਾਂ ਦਰ੍ਸ਼ਨੀਯਂ ਚ ਦਰ੍ਸ਼ਨਂ ਦੀਪ੍ਤਿਕਾਰਣਮ੍
ਸੰਸਾਰ ਵੱਲੋਂ ਵੇਖਣ ਯੋਗ, ਜਿਸ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਨਾਲ ਚਮਕ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
ਤੁष੍ਟਿਦਂ ਪੁष੍ਟਿਦਂ ਚੈਵ ਪ੍ਰੀਤਿਦਂ ਕ੍ਸ਼ੁਦ੍ਵਿਨਾਸ਼ਨਮ੍
ਇਹ ਤਸੱਲੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਪੋਸ਼ਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਮਨ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਭੁੱਖ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਤਾਮ੍ਬੂਲਂ ਚ ਵਰਂ ਰਮ੍ਯਂ ਕਰ੍ਪੂਰਾਦਿਸੁਵਾਸਿਤਮ੍
ਤਾਂਬੂਲ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤੇ ਸੁਹਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਪੂਰ ਤੇ ਹੋਰ ਸੁਗੰਧਾਂ ਮਿਲੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ।