ਨਿਰ੍ਮਲਾ ਨਿਰਹਙ੍ਕਾਰਾ ਸਾਧ੍ਵੀ ਨਾਰਾਯਣਪ੍ਰਿਯਾ
ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ, ਅਹੰਕਾਰ ਤੋਂ ਰਹਿਤ, ਨੇਕਦਿਲ ਤੇ ਨਾਰਾਇਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰੀਤਿ ਵਾਲੀ ਹੈ।
ਵਿष੍ਣੁਭੂषਣਰੂਪਾ ਚ ਵਿष੍ਣੁਪਾਦਸ੍ਥਿਤਾ ਸਤੀ
ਉਹ ਵਿਸ਼ਨੂ ਦੇ ਗਹਣਿਆਂ ਵਾਂਗ ਹੈ ਤੇ ਵਿਸ਼ਨੂ ਦੇ ਚਰਨਾਂ 'ਚ ਖੜੀ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਪਤਿਵਰਤਾ ਹੈ।
ਸਾਰਭੂਤਾ ਚ ਪੁष੍ਪਾਣਾਂ ਪਵਿਤ੍ਰਾ ਪੁਣ੍ਯਦਾ ਸਦਾ
ਉਹ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਸਾਰ ਹੈ, ਸਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪੁੰਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਕਲੌ ਕਲੁषਸ਼ੁष੍ਕੇਧ੍ਮਦਾਹਨਾਯਾਗ੍ਨਿਰੂਪਿਣੀ
ਕਲਿਯੁਗ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਸੁੱਕੇ ਲੱਕੜ ਨੂੰ ਸਾੜਨ ਵਾਲੀ ਅੱਗ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਯਤ੍ਸ੍ਪਰ੍ਸ਼ਦਰ੍ਸ਼ਂ ਵਾਞ੍ਛਨ੍ਤਿ ਤੀਰ੍ਥਾਨਾਮਾਤ੍ਮਸ਼ੁਦ੍ਧਯੇ 2.1.
ਤੀਰਥ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਲਈ ਉਸਦੇ ਛੂਹ ਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਮੋਕ੍ਸ਼ਦਾ ਯਾ ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੂਣਾਂ ਕਾਮਿਨਾਂ ਸਰ੍ਵਕਾਮਦਾ
ਉਹ ਮੁਕਤੀ ਚਾਹੁਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਤੇ ਇੱਛਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀਆਂ ਸਭ ਇੱਛਾਵਾਂ ਪੂਰੀ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਤ੍ਰਾਣਾਯ ਭਾਰਤਾਨਾਂ ਚ ਪੂਜਾਨਾਂ ਪਰਦੇਵਤਾ
ਉਹ ਭਾਰਤ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਤੇ ਪੂਜਾ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਦੇਵੀ ਹੈ।
ਸ਼ਙ੍ਕਰਪ੍ਰਿਯਸ਼ਿष੍ਯਾ ਚ ਮਹਾਜ੍ਞਾਨਵਿਸ਼ਾਰਦਾ
ਉਹ ਸ਼ੰਕਰ ਦੀ ਪਿਆਰੀ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਹੈ ਤੇ ਮਹਾਨ ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਨਿਪੁੰਨ ਹੈ।
ਨਾਗੇਸ਼੍ਵਰੀ ਨਾਗਮਾਤਾ ਸੁਨ੍ਦਰੀ ਨਾਗਵਾਹਿਨੀ
ਉਹ ਸੱਪਾਂ ਦੀ ਰਾਣੀ, ਸੱਪਾਂ ਦੀ ਮਾਂ, ਸੁੰਦਰ ਤੇ ਸੱਪਾਂ ਉੱਤੇ ਸਵਾਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ।
ਨਾਗੇਨ੍ਦ੍ਰਵਨ੍ਦਿਤਾ ਸਿਦ੍ਧਯੋਗਿਨੀ ਨਾਗਵਾਸਿਨੀ
ਨਾਗਾਂ ਦੇ ਰਾਜੇ ਵਲੋਂ ਸਤਿਕਾਰ ਪਾਈ ਹੋਈ, ਉਹ ਸਿੱਧ ਯੋਗਿਨੀ ਤੇ ਸੱਪਾਂ ਵਿਚ ਵੱਸਣ ਵਾਲੀ ਹੈ।
ਤਪਃਸ੍ਵਰੂਪਾ ਤਪਸਾਂ ਫਲਦਾਤ੍ਰੀ ਤਪਸ੍ਵਿਨੀ
ਉਹ ਤਪੱਸਿਆ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ, ਤਪੱਸਿਆ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਫਲ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਤੇ ਆਪ ਵੀ ਤਪਸਵਿਨੀ ਹੈ।
ਤਪਸ੍ਵਿਨੀषੁ ਪੂਜ੍ਯਾ ਚ ਤਪਸ੍ਵਿषੁ ਚ ਭਾਰਤੇ
ਤਪਸਵਿਨੀਆਂ ਵਿਚ ਉਹ ਪੂਜਣਯੋਗ ਹੈ ਤੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਤਪਸਵੀਆਂ ਵਿਚ ਵੀ।
ਬ੍ਰਹ੍ਮਸ੍ਵਰੂਪਾ ਪਰਮਾ ਬ੍ਰਹ੍ਮਭਾਵਨਤਤ੍ਪਰਾ
ਉਹ ਬ੍ਰਹਮ ਦਾ ਰੂਪ, ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵਿਚ ਲੀਨ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਹੈ।
ਆਸ੍ਤੀਕਸ੍ਯ ਮੁਨੇਰ੍ਮਾਤਾ ਪ੍ਰਵਰਸ੍ਯ ਤਪਸ੍ਵਿਨਾਮ੍
ਉਹ ਆਸਤੀਕ ਮੁਨੀ ਦੀ ਮਾਂ ਹੈ, ਜੋ ਤਪਸਵੀਆਂ ਵਿਚ ਸ੍ਰੇਸ਼ਠ ਹੈ।
ਮਾਤृਕਾ ਸਾ ਪੂਜ੍ਯਤਮਾ ਸਾ ਚ षष੍ਠੀ ਪ੍ਰਕੀਰ੍ਤ੍ਤਿਤਾ 2.1.
ਉਹ ਮਾਵਾਂ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪੂਜਣਯੋਗ ਹੈ ਤੇ ਉਸਨੂੰ ਛਠੀ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਤਪਸ੍ਵਿਨੀ ਵਿष੍ਣੁਭਕ੍ਤਾ ਕਾਰ੍ਤ੍ਤਿਕੇਯਸ੍ਯ ਕਾਮਿਨੀ
ਉਹ ਤਪਸਵਿਨੀ, ਵਿਸ਼ਨੂ ਭਗਤ ਤੇ ਕਾਰਤਿਕੇਯ ਦੀ ਪ੍ਰੇਮਿਕਾ ਹੈ।
ਪੁਤ੍ਰਪੌਤ੍ਰਪ੍ਰਦਾਤ੍ਰੀ ਚ ਧਾਤ੍ਰੀ ਚ ਜਗਤਾਂ ਸਦਾ
ਉਹ ਸਦਾ ਪੁੱਤਰ-ਪੌਤਰੇ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਤੇ ਸੰਸਾਰਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਹਾਰ ਹੈ।
ਸ੍ਥਾਨੇ ਸ਼ਿਸ਼ੂਨਾਂ ਪਰਮਾ ਵृਦ੍ਧਰੂਪਾ ਚ ਯੋਗਿਨੀ
ਉਹ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਥਾਂ ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਤੇ ਯੋਗਿਨੀ ਵਜੋਂ ਬੁੱਢੀ ਮਹਿਲਾ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰ ਲੈਂਦੀ ਹੈ।
ਪੂਜਾ ਚ ਸੂਤਿਕਾਗਾਰੇ ਪਰषष੍ਠਦਿਨੇ ਸ਼ਿਸ਼ੋਃ
ਜਦੋਂ ਬੱਚਾ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਬਾਹਰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਬਾਅਦ ਬਾਹਠਵੇਂ ਦਿਨ ਮਾਂ ਦੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਸ਼ਸ਼੍ਵਨ੍ਨਿਯਮਿਤਾ ਚੈषਾ ਨਿਤ੍ਯਾ ਕਾਮ੍ਯਾऽਪ੍ਯਤਃ ਪਰਾ
ਇਹ ਰੀਤ ਸਦਾ ਨਿਯਮ ਨਾਲ ਮਨਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਸਦੀਵੀ ਹੈ ਤੇ ਵੱਡੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਲਈ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਜਲੇ ਸ੍ਥਲੇ ਚਾਨ੍ਤਰਿਕ੍ਸ਼ੇ ਸ਼ਿਸ਼ੂਨਾਂ ਸ੍ਵਪ੍ਨਗੋਚਰਾ
ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ, ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਤੇ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਪ੍ਰਕृਤੇਰ੍ਮੁਖਸਂਭੂਤਾ ਸਰ੍ਵਮਙ੍ਗਲਦਾ ਸਦਾ
ਉਹ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਮੂੰਹ ਤੋਂ ਜੰਮੀ ਹੋਈ ਹੈ ਤੇ ਸਦਾ ਸਭ ਚੰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਹੈ।
ਤੇਨ ਮਙ੍ਗਲਚਣ੍ਡੀ ਸਾ ਪਣ੍ਡਿਤੈਃ ਪਰਿਕੀਰ੍ਤ੍ਤਿਤਾ
ਇਸ ਕਰਕੇ ਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮੰਗਲ ਚੰਡੀਆਂ ਆਖਿਆ ਹੈ।
ਪਞ੍ਚੋਪਚਾਰੈਰ੍ਭਕ੍ਤ੍ਯਾ ਚ ਯੋषਿਦ੍ਭਿਃ ਪਰਿਪੂਜਿਤਾ
ਉਹ ਮਹਿਲਾਵਾਂ ਵਲੋਂ ਪੰਜ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਭਗਤੀ ਸਮੇਤ ਪੂਜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਸ਼ੋਕ ਸਨ੍ਤਾਪਪਾਪਾਰ੍ਤ੍ਤਿਦੁਃਖਦਾਰਿਦ੍ਰ੍ਯਨਾਸ਼ਿਨੀ 2.1.
ਉਹ ਦੁੱਖ, ਪੀੜਾ, ਪਾਪ, ਬੇਚੈਨੀ, ਦੁਖ ਤੇ ਗਰੀਬੀ ਨਾਸ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਰੁष੍ਟਾ ਕ੍ਸ਼ਣੇਨ ਸਂਹਰ੍ਤੁਂ ਸ਼ਕ੍ਤਾ ਵਿਸ਼੍ਵਂ ਮਹੇਸ਼੍ਵਰੀ
ਜੇ ਉਹ ਮਾਹੇਸ਼ਵਰੀ ਰੁੱਸ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਇਕ ਪਲ ਵਿੱਚ ਸਾਰਾ ਜਗਤ ਨਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰਥ ਹੈ।
ਦੁਰ੍ਗਾਲਲਾਟਸਂਭੂਤਾ ਰਣੇ ਸ਼ੁਮ੍ਭਨਿਸ਼ੁਮ੍ਭਯੋਃ
ਉਹ ਦੁਰਗਾ ਦੇ ਮੱਥੇ ਤੋਂ ਜੰਮੀ ਤੇ ਸ਼ੁੰਭ ਤੇ ਨਿਸ਼ੁੰਭ ਨਾਲ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਆਈ।
ਕੋਟਿਸੂਰ੍ਯ੍ਯਪ੍ਰਭਾਜੁष੍ਟਦਿਵ੍ਯਸੁਨ੍ਦਰਵਿਗ੍ਰਹਾ
ਉਸਦਾ ਰੂਪ ਦਿਵਿਆ ਤੇ ਸੋਹਣਾ ਹੈ, ਜੋ ਲੱਖਾਂ ਸੂਰਜਾਂ ਵਰਗੀ ਚਮਕ ਨਾਲ ਰੌਸ਼ਨ ਹੈ।
ਸਰ੍ਵਸਿਦ੍ਧਿਪ੍ਰਦਾ ਦੇਵੀ ਪਰਮਾ ਸਿਦ੍ਧਿਯੋਗਿਨੀ ਕृष੍ਣਭਾਵਨਯਾ ਸ਼ਸ਼੍ਵਤ੍ਕृष੍ਣਵਰ੍ਣਾ ਸਨਾਤਨੀ
ਉਹ ਦੇਵੀ ਸਭ ਸਿਧੀਆਂ ਦੇਣ ਵਾਲੀ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸਿਧੀ ਵਾਲੀ ਜੋਗਣੀ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਭਗਤੀ ਕਰਕੇ ਸਦਾ ਕਾਲੀ ਰੰਗ ਵਾਲੀ ਤੇ ਪੁਰਾਤਨ ਹੈ।
ਬ੍ਰਹ੍ਮਾਣ੍ਡਂ ਸਕਲਂ ਹਰ੍ਤੁਂ ਸ਼ਕ੍ਤਾ ਨਿਃਸ਼੍ਵਾਸਮਾਤ੍ਰਤਃ
ਉਹ ਇਕ ਸਾਹ ਨਾਲ ਸਾਰਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰਥ ਹੈ।