ਸ੍ਵਯਂ ਵਿਧਾਤਾ ਜਗਤਾਂ ਪ੍ਰਦਾਤਾ ਸਰ੍ਵਸਂਪਦਾਮ੍ । ਸ੍ਵਪ੍ਰੇ ਯਤ੍ਪਾਦਪਦ੍ਮਂ ਚ ਦ੍ਰष੍ਟੁਂ ਨੈਵ ਕ੍ਸ਼ਮਃ ਪ੍ਰਭੋ
ਜੋ ਸਾਰੇ ਜਗਤਾਂ ਦਾ ਰਚਨਹਾਰ ਤੇ ਸਾਰੀ ਦੌਲਤਾਂ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਉਹ ਵੀ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਦੇ ਚਰਨ ਕਮਲਾਂ ਦਾ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਜੋਗਾ ਨਹੀਂ।
ਤਪਸਾਂ ਫਰਦਾਤਾ ਚ ਸਂਸ੍ਰष੍ਟਾ ਪ੍ਰਾਙ੍ਗਣੇ ਮਮ । ਸ੍ਵਾਤ੍ਮਾਰਾਮੇषੁ ਪੂਰ੍ਣੇषੁ ਸ਼ੁਭਪ੍ਰਸ਼੍ਨਮਨੀਪ੍ਸਿਤਮ੍
ਤਪੱਸਿਆ ਦੇ ਫਲ ਦੇਣ ਵਾਲਾ, ਮੇਰੇ ਅੰਗਣ ਵਿੱਚ ਖੜਾ ਰਚਨਹਾਰ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਪੂਰਨ ਤੇ ਸੁਖੀ ਹਨ, ਉਹ ਚੰਗਾ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਯੋਗੀਨ੍ਦ੍ਰੈਰਪਿ ਸਿਦ੍ਧੇਨ੍ਦ੍ਰੈਃ ਸੁਰੇਨ੍ਦ੍ਰੈਸ਼੍ਚ ਮੁਨੀਨ੍ਦ੍ਰਕੈਃ । ਧ੍ਯਾਨਾਦृष੍ਟਸ਼੍ਚ ਯੋ ਦੇਵਃ ਸ ਸ਼ਿਵਃ ਪ੍ਰਾਙ੍ਗਣੇ ਮਮ
ਜਿਸ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਜੋਗੀ, ਸਿੱਧ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਰਾਜੇ ਤੇ ਮੁੱਖ ਰਿਸ਼ੀ ਵੀ ਸਿਰਫ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਹੀ ਸ਼ਿਵ ਮੇਰੇ ਅੰਗਣ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।
ਕਾਲਸ੍ਯ ਕਾਲੋ ਭਗਵਾਨ੍ਮृਤ੍ਯੋਰ੍ਮृਤ੍ਯੁਸ਼੍ਚ ਯਃ ਪ੍ਰਭੁਃ । ਮृਤ੍ਯੁਂਜਯਸ਼੍ਚ ਸਰ੍ਵੇਸ਼ੋਨਰਾਣਾਂ ਦृष੍ਟਿਗੋਚਰਃ
ਜੋ ਸਮੇਂ ਦਾ ਵੀ ਸਮਾਂ ਹੈ, ਮੌਤ ਦੀ ਮੌਤ ਹੈ, ਮੌਤ ਤੇ ਜਿੱਤ ਪਾਉਣ ਵਾਲਾ ਤੇ ਸਭ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈ, ਉਹ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਸ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਯਸ੍ਯਮੂਰ੍ਧ੍ਨਾਂ ਸਹਸ੍ਰੇषੁ ਮੂਰ੍ਧ੍ਨਿ ਵਿਸ਼੍ਵਂ ਚਰਾਚਰਮ੍ । ਨਾਸ੍ਤ੍ਯਨ੍ਤਃ ਸਰ੍ਵਵੇਦੇषੁ ਸੋऽਯਂ ਚ ਮਮ ਪ੍ਰਾਙ੍ਗਣੇ
ਜਿਸ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਿਰਾਂ ਉੱਤੇ ਚਲਦਾ ਤੇ ਅਚਲ ਸਾਰਾ ਜਗਤ ਟਿਕਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਅੰਤ ਸਾਰੇ ਵੇਦਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ, ਉਹ ਮੇਰੇ ਅੰਗਣ ਵਿੱਚ ਹੈ।
ਸਰ੍ਵਕਾਮਪ੍ਰਣੇਯੋ ਹਿ ਸਰ੍ਵਾਗ੍ਰੇ ਯਸ੍ਯ ਪੂਜਨਮ੍ । ਸ਼੍ਰੇष੍ਠੋ ਦੇਵਗਣਾਨਾਂ ਚ ਸ ਗਣੇਸ਼ੋ ਮਮਾਙ੍ਗਣੇ
ਜਿਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੂਜਾ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਰੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਉਹ ਗਣੇਸ਼ ਮੇਰੇ ਅੰਗਣ ਵਿੱਚ ਹੈ।
ਮੁਨੀਨਾਂ ਵੈष੍ਣਵਾਨਾਂ ਚ ਪ੍ਰਵਨੋ ਜ੍ਞਾਨਿਨਾਂ ਗੁਰੁਃ । ਸਨਤ੍ਕੁਮਾਰੋ ਭਗਵਾਨ੍ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼ਃ ਪ੍ਰਾਙ੍ਗਣੇ ਮਮ
ਮੁਨੀਆਂ ਤੇ ਵੈਸ਼ਣਵਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਹੈ, ਗਿਆਨੀਆਂ ਦਾ ਗੁਰੂ ਹੈ, ਉਹ ਭਗਵਾਨ ਸਨਤਕੁਮਾਰ ਮੇਰੇ ਅੰਗਣ ਵਿੱਚ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਦਿੱਸ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਬ੍ਰਹ੍ਮਪੁਤ੍ਰਾਸ਼੍ਚ ਪੌਤ੍ਰਾਸ਼੍ਚ ਪ੍ਰਪੌਤ੍ਰਾਸ਼੍ਚਾਪਿ ਵਂਸ਼ਜਾਃ । ਤੇ ਸਰ੍ਵੇ ਮਦਗृਹੇऽਦ੍ਯੈਵ ਜ੍ਵਲਨ੍ਤੋ ਬ੍ਰਹ੍ਮਤੇਜਸਾ
ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਪੁੱਤਰੇ ਤੇ ਪਰਪੁੱਤਰੇ, ਜਿਹੜੇ ਵੀ ਉਸ ਦੀ ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਅੱਜ ਮੇਰੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮ ਦੀ ਜੋਤ ਨਾਲ ਚਮਕ ਰਹੇ ਹਨ।
ਅਹੋ ਕਲ੍ਪਾਨ੍ਤਪਰ੍ਯਨ੍ਤਂ ਤੀਰ੍ਥੀਭੂਤੋ ਮਮਾऽऽਸ਼੍ਰਮਃ । ਯੇषਾਂ ਪਾਦੋਦਕੈਸ੍ਤੀਰ੍ਥ ਵਿਸ਼ੁਦ੍ਧਂ ਤਦ੍ਗृਹੇ ਮਮ
ਹਾਏ, ਮੇਰਾ ਆਸ਼ਰਮ ਕਲਪ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਤੀਰਥ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ; ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਦੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਤੀਰਥ ਪਵਿੱਤਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਮੇਰੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹਨ।
ਪृਥਿਵ੍ਯਾਂ ਯਾਨਿ ਤੀਰ੍ਥਾਨਿ ਤਾਨਿ ਤੀਰ੍ਥਾਨਿ ਸਾਗਰੇ । ਸਾਗਰੇ ਯਾਨਿ ਤੀਰ੍ਥਾਨਿ ਵਿਪ੍ਰਪਾਦੇषੁ ਤਾਨਿ ਚ
ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜਿਹੜੇ ਵੀ ਤੀਰਥ ਹਨ, ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਜਿਹੜੇ ਤੀਰਥ ਹਨ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਮਿਲਦੇ ਹਨ।
ਵਿਪ੍ਰਪਾਦੋਦਕਕ੍ਲਿਨ੍ਨਾ ਯਾਵਤ੍ਤਿष੍ਠਤਿ ਮੇਦਿਨੀ । ਤਾਵਤ੍ਪੁष੍ਕਰਪਤ੍ਰੇषੁ ਪਿਬਨ੍ਤਿ ਪਿਤਰੋ ਜਲਮ੍
ਜਦ ਤੱਕ ਧਰਤੀ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਦੇ ਚਰਨ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਭਿੱਜੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਪਿਤਰ ਕਮਲ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਉੱਤੇ ਪਾਣੀ ਪੀਂਦੇ ਹਨ।
ਵਿਪ੍ਰਪਾਦੋਦਕਂ ਭੁਕ੍ਤ੍ਵਾ ਦਤ੍ਤ੍ਵਾ ਵਿਪ੍ਰਾਯ ਦਕ੍ਸ਼ਿਣਾਮ੍ । ਸ੍ਰਾਨਾਨਾਂ ਸਰ੍ਵਤੀਰ੍ਥਾਨਾਂ ਫਲਮਾਪ੍ਨੋਤਿ ਨਿਸ਼੍ਚਿਤਮ੍
ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦੇ ਚਰਨ ਪਾਣੀ ਪੀ ਕੇ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦਾਨ ਦੇ ਕੇ, ਮਨੁੱਖ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਰੇ ਤੀਰਥਾਂ ਦੇ ਸਨਾਨ ਦਾ ਫਲ ਪਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਨਿਕृਨ੍ਤਨਂ ਚ ਵਿਪਦਾਂ ਵ੍ਯਾਧਿਨਿਰ੍ਮੁਲਕਾਰਣਮ੍ । ਸੁਖਦਂ ਸ਼ੁਭਦਂ ਸਾਰਂ ਵਿਪ੍ਰਪਾਦੋਦਕਂ ਨृਣਾਮ੍
ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦੇ ਚਰਨ ਪਾਣੀ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਕੱਟਣ ਵਾਲਾ, ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਵਾਲਾ, ਸੁਖ ਤੇ ਚੰਗਿਆਈ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ।
ਨ ਗਙ੍ਗਾਸਦृਸ਼ਂ ਤੀਰ੍ਥ ਨ ਦੇਵੋ ਮਾਧਵਾਤ੍ਪਰਃ । ਸਨਤ੍ਕੁਮਾਰਾ ਦ੍ਭਕ੍ਤੋ ਨ ਨ ਹਿ ਕਲ੍ਪਤਰੋਸ੍ਤਰੁਃ
ਗੰਗਾ ਵਰਗਾ ਕੋਈ ਤੀਰਥ ਨਹੀਂ, ਮਾਧਵ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਕੋਈ ਦੇਵਤਾ ਨਹੀਂ, ਸਨਤਕੁਮਾਰ ਵਰਗਾ ਭਗਤ ਨਹੀਂ ਤੇ ਕਲਪਵ੍ਰਿਖ਼ ਵਰਗਾ ਕੋਈ ਰੁੱਖ ਨਹੀਂ।
ਨ ਪੁष੍ਪਂ ਪਾਰਿਜਾਤਾਚ੍ਚ ਨ ਵ੍ਰਤਂ ਹਰਿਵਾਸਰਾਤ੍ । ਪੂਜਨੇ ਨ ਹਿ ਪੂਜ੍ਯਂ ਚ ਨ ਪਤ੍ਰਂ ਤੁਲਸੀਪਰਮ੍
ਪਾਰਿਜਾਤ ਫੁੱਲ ਵਰਗਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਫੁੱਲ ਨਹੀਂ, ਹਰੀ ਦੇ ਦਿਨ ਵਰਗਾ ਕੋਈ ਵਰਤ ਨਹੀਂ, ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਤੁਲਸੀ ਪੱਤੇ ਤੋਂ ਵਧ ਕੇ ਹੋਰ ਕੁਝ ਪੂਜਣ ਜੋਗ ਨਹੀਂ।
ਨ ਦੇਵੀ ਪ੍ਰਕृਤੇਸ਼੍ਚਾਪਿ ਨਾऽऽਧਾਰਃ ਪਵਨਾਤ੍ਪਰਃ । ਨ ਹਿ ਸ੍ਥੂਲੋ ਮਹਾਵਿष੍ਣੋਰ੍ਨ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮਂ ਪਰਮਾਣੁਤਃ
ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਕੋਈ ਦੇਵੀ ਨਹੀਂ, ਹਵਾ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਕੋਈ ਆਸਰਾ ਨਹੀਂ, ਮਹਾਵਿਸ਼ਨੂ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਕੋਈ ਥੋਸ ਨਹੀਂ ਤੇ ਪਰਮਾਣੂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੁੱਖਮ ਨਹੀਂ।
ਨ ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣਾਤ੍ਪਰਃ ਪੂਤੋ ਨਾऽऽਸ਼੍ਰਮਸ਼੍ਚ ਨ ਤੀਰ੍ਯਕਮ੍ । ਨ ਦੇਵੋ ਨ ਪਰਃ ਕੋऽਪਿ ਚੇਤ੍ਯਾਹ ਕਮਲੋਦ੍ਭਵਃ
ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਵਿੱਤਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ, ਕੋਈ ਆਸ਼ਰਮ ਵੱਡਾ ਨਹੀਂ, ਕੋਈ ਤੀਰਥ ਵਧੀਆ ਨਹੀਂ, ਕੋਈ ਦੇਵਤਾ ਉੱਚਾ ਨਹੀਂ—ਇਹ ਕਮਲ ਤੋਂ ਜੰਮੇ ਨੇ ਆਖਿਆ।
ਬ੍ਰਹ੍ਮਵਿष੍ਣੁਸ਼ਿਵਾਦੀਨਾਂ ਪ੍ਰਕृਤੇਸ਼੍ਚ ਪਰਃ ਪ੍ਰਭੁਃ । ਧ੍ਯਾਨਾਸਾਧ੍ਯੋ ਦੁਰਾਰਾਧ੍ਯੋ ਯੋਗਿਨਾਮਪਿ ਨਿਸ਼੍ਚਿਤਮ੍
ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਬ੍ਰਹਮਾ, ਵਿਸ਼ਨੂ, ਸ਼ਿਵ ਤੇ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਤੋਂ ਵੀ ਪਰੇ ਹੈ, ਉਹ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਹੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਜੋਗੀ ਲਈ ਵੀ ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਔਖੀ ਹੈ—ਇਹ ਪੱਕਾ ਹੈ।
ਨਿਰ੍ਗੁਣਸ਼੍ਚ ਨਿਰਾਕਾਰੋ ਭਕ੍ਤਾਨੁਗ੍ਰਹਵਿਗ੍ਰਹਃ । ਸ ਏਵ ਚਕ੍ਸ਼ੁषੋ ਨॄਣਾਂ ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਦ੍ਦੇਵਸ਼੍ਚ ਮਦ੍ਗृਹੇ
ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਗੁਣਾਂ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਤੇ ਰੂਪ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ, ਪਰ ਭਗਤਾਂ ਉੱਤੇ ਦਇਆ ਕਰਕੇ ਰੂਪ ਧਾਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਉਹੀ ਪ੍ਰਭੂ, ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਦਿੱਸ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਦੇਵੈਰ੍ਬ੍ਰਹ੍ਮੇਸ਼ਸ਼ੇषੈਸ਼੍ਚ ਧ੍ਯਾਤਂ ਯਤ੍ਪਾਦਪਙ੍ਕਜਮ੍ । ਧਨੇਸ਼ੇਨ ਗਣੇਸ਼ੇਨ ਦਿਨੇਸ਼ੇਨਾਪਿ ਦੁਰ੍ਲਭਮ੍
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਰਨ ਕਮਲ ਬ੍ਰਹਮਾ, ਸ਼ਿਵ, ਸ਼ੇਸ਼ ਤੇ ਹੋਰ ਦੇਵਤੇ ਧਿਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਚਰਨ ਕਮਲ ਧਨ ਦੇ ਦੇਵਤਾ, ਗਣਾਂ ਦੇ ਮੁਖੀ ਤੇ ਸੂਰਜ ਲਈ ਵੀ ਪਾਉਣ ਔਖੇ ਹਨ।
ਇਤ੍ਯੁਕ੍ਤ੍ਵਾ ਭੀष੍ਮਕਃ ਕृष੍ਣਂ ਸਮਾਨੀਯ ਸ੍ਵਯਂ ਪੁਰਃ । ਤੁष੍ਟਾਵ ਸਾਮਵੇਦੋਕ੍ਤਸ੍ਤੋਤ੍ਰੇਣ ਪਰਮੇਸ਼੍ਵਰਮ੍
ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਭੀਸ਼ਮਕ ਨੇ ਖੁਦ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਇਆ ਤੇ ਸਾਮ ਵੇਦ ਵਿੱਚ ਆਏ ਸਤੋਤ੍ਰ ਨਾਲ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤ ਕੀਤੀ।
ਭੀष੍ਮਕ ਉਵਾਚ ਸਰ੍ਵਾਨ੍ਤਰਾਤ੍ਮਾ ਸਰ੍ਵੇषਾਂ ਸਾਕ੍ਸ਼ੀ ਨਿਰ੍ਲਿਪ੍ਤ ਏਵ ਚ । ਕਰ੍ਮਿਣਾਂ ਕਰ੍ਮਣਾਮੇਵ ਕਾਰਣਾਨਾਂ ਚ ਕਾਰਣਮ੍
ਭੀਸ਼ਮਕ ਨੇ ਆਖਿਆ: ਤੂੰ ਸਭ ਦਾ ਅੰਦਰਲਾ ਜੀਵ ਹੈਂ, ਸਭ ਕੁਝ ਵੇਖਣ ਵਾਲਾ ਹੈਂ, ਸਭ ਤੋਂ ਨਿਰਲੇਪ ਹੈਂ। ਕਰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਕਰਮਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਤੇ ਸਭ ਕਾਰਨਾਂ ਦਾ ਵੀ ਮੂਲ ਤੂੰ ਹੀ ਹੈਂ।
ਕੇਚਿਦ੍ਵਦਨ੍ਤਿ ਤ੍ਵਾਮੇਕਂ ਜ੍ਯੋਤੀਰੂਪਂ ਸਨਾਤਨਮ੍ । ਕੇਚਿਚ੍ਚ ਪਰਮਾਤ੍ਮਾਨਂ ਜੀਵੋ ਯਤ੍ਪ੍ਰਤਿਬਿਮ੍ਬਕਃ
ਕੁਝ ਲੋਕ ਤੈਨੂੰ ਇਕੱਲਾ ਸਦਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਚਾਨਣ ਰੂਪ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਤੇ ਕੁਝ ਤੈਨੂੰ ਪਰਮ ਆਤਮਾ ਆਖਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੀ ਪਰਛਾਈ ਜੀਵ ਹੈ।
ਕੇਚਿਤ੍ਪ੍ਰਾਕृਤਿਕਂ ਜੀਵਂ ਸਗृਣਂ ਭ੍ਰਾਨ੍ਤਬੁਦ੍ਧਯਃ । ਕੇਚਿਨ੍ਨਿਤ੍ਯਸ਼ਰੀਰਂ ਚ ਬੁਦ੍ਧਾ (ਧਾ) ਸ਼੍ਚ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮਬੁਦ੍ਧਯਃ
ਕੁਝ ਲੋਕ ਭੁਲੇ ਹੋਏ ਮਨ ਨਾਲ ਜੀਵ ਨੂੰ ਮਾਇਆਵਾਨ ਤੇ ਗੁਣਾਂ ਵਾਲਾ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਤੇ ਕੁਝ ਬੁੱਧੀਵਾਨ ਉਸ ਨੂੰ ਸਦਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਤੇ ਗਿਆਨ ਰੂਪ ਜਾਣਦੇ ਹਨ।
ਜ੍ਯੋਤਿਰਭ੍ਯਨ੍ਤਰੇ ਨਿਤ੍ਯਂ ਦੇਹਰੂਪਂ ਸਨਾਤਨਮ੍ । ਕਸ੍ਮਾਤ੍ਤੇਜਃ ਪ੍ਰਭਵਤਿ ਸਾਕਾਰਮੀਸ਼੍ਵਰਂ ਵਿਨਾ
ਅੰਦਰਲੇ ਚਾਨਣ ਵਿੱਚ ਸਦਾ ਲਈ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਵਾਲਾ ਜੀਵ ਮੌਜੂਦ ਹੈ; ਪਰ ਤੇਰਾ ਚਾਨਣ ਰੂਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਚਮਕ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਭੂ ਤੋਂ ਬਿਨਾ?
ਏਵਂ ਸ੍ਤੁਤ੍ਵਾ ਸ ਚਾऽऽਚਾਨ੍ਤਃ ਸ੍ਮਰਨ੍ਵਿष੍ਣੁਂ ਚ ਨਾਰਦ । ਪਾਦ੍ਯਂ ਪਦ੍ਮਾਰ੍ਚਿਤੇ ਪਾਦਪਦ੍ਮੇ ਚਾਯਂ ਦਦੌ ਮੁਦਾ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿਫ਼ਤ ਕਰਕੇ, ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਨਾਰਦ ਨੇ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਕੇ ਪਦਮਾ ਵਲੋਂ ਪੂਜੇ ਗਏ ਚਰਨ ਕਮਲਾਂ ਉੱਤੇ ਪੈਰ ਧੋਣ ਲਈ ਪਾਣੀ ਚੜ੍ਹਾਇਆ।
ਅਰ੍ਧ੍ਯਂ ਚ ਪ੍ਰਦਦੌ ਤਤ੍ਰ ਦੂਰ੍ਵਾਪੁष੍ਪਜਲਾਨ੍ਵਿਤਮ੍ । ਮਧੁਪਰ੍ਕਂ ਚ ਸੁਰਭਿਂ ਸਰ੍ਵਾਙ੍ਗੇ ਗਨ੍ਧਯਨ੍ਦਨਮ੍
ਉਥੇ ਉਸ ਨੇ ਦੁੱਬ, ਫੁੱਲ ਤੇ ਪਾਣੀ ਵਾਲਾ ਅਰਘ ਚੜ੍ਹਾਇਆ, ਮਿੱਠਾ ਤੇ ਸੁਗੰਧੀ ਮਧੁਪਾਰਕ ਦਿੱਤਾ, ਤੇ ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਲਾਉਣ ਲਈ ਚੰਦਨ ਵੀ ਦਿੱਤਾ।
ਯਤ੍ਪ੍ਰਦਤ੍ਤਂ ਮਹੇਨ੍ਦ੍ਰੇਣ ਸ਼ੁਭਕਰ੍ਮਣਿ ਯੌਤੁਕਮ੍ । ਪਾਰਿਜਾਤਸ੍ਯ ਮਾਲ੍ਯਂ ਚ ਜਾਮਾਤੁਸ਼੍ਚ ਗਲੇ ਦਦੌ
ਜੋ ਪਾਰਿਜਾਤ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਮਾਲਾ ਮਹਿੰਦਰ ਨੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਸੁਭ ਕਾਰਜ ਲਈ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਉਹ ਮਾਲਾ ਜਾਮਾਈ ਦੇ ਗਲੇ ਪਾਈ।
ਕੁਬੇਰੇਣ ਚ ਯਦਤ੍ਤਮਮੂਲ੍ਯਰਤ੍ਨਭੂषਣਮ੍ । ਚਕਾਰ ਵਰਣਂ ਤਸ੍ਯ ਸ ਰਾਜਾ ਭਕ੍ਤਿਪੂਰ੍ਵਕਮ੍
ਕੁਬੇਰ ਵਲੋਂ ਦਿੱਤੇ ਕੀਮਤੀ ਰਤਨਾਂ ਵਾਲੇ ਗਹਣੇ ਵੀ ਦਿੱਤੇ, ਤੇ ਰਾਜਾ ਨੇ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਉਹ ਸਾਰੇ ਚੜ੍ਹਾਵੇ।
ਕਹ੍ਨਿਸ਼ੁਦ੍ਧਾਂਸ਼ੁਕਯੁਗਂ ਯਦ੍ਦਤ੍ਤਂ ਵਾਹ੍ਨਿਨਾ ਪੁਰਾ । ਦਦੌ ਤਦੇਵ ਕृष੍ਣਾਯ ਪਰਿਪੂਰ੍ਣਤਮਾਯ ਚ
ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਕਪੜਿਆਂ ਦਾ ਜੋੜ ਅੱਗ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਉਹੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ, ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਪੂਰਨ ਹੈ, ਦਿੱਤਾ।