षष੍ਟਿਵਰ੍षਸਹਸ੍ਰਾਣਿ ਤਪਸ੍ਤਪ੍ਤਂ ਚ ਬ੍ਰਹ੍ਮਣਾ । ਰਾਧਿਕਾਪਾਦਪਦ੍ਮਸ੍ਯ ਰੇਣੂਨਾਮੁਪਲਬ੍ਧਯੇ
ਬ੍ਰਹਮਾ ਨੇ ਸਠ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਤਪ ਕਰਕੇ, ਰਾਧਿਕਾ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਕਮਲ ਦੀ ਧੂੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ।
ਗੋਲੋਕਵਾਸਿਨੀ ਰਾਧਾ ਕृष੍ਣਪ੍ਰਾਣਾਧਿਕਾ ਪਰਾ । ਤਤ੍ਰ ਸ਼੍ਰੀਦਾਮਸ਼ਾਪੇਨ ਵृषਭਾਨਸੁਤਾऽਧੁਨਾ
ਰਾਧਾ, ਜੋ ਗੋਲੋਕ ਵਿਚ ਵੱਸਦੀ ਹੈ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਲਈ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਵੀ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਹੁਣ ਸ਼੍ਰੀਦਾਮ ਦੇ ਸ਼ਾਪ ਕਾਰਨ ਵ੍ਰਿਸ਼ਭਾਨੂ ਦੀ ਧੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਯੇ ਯੇ ਭਕ੍ਤਾਸ਼੍ਚ ਕृष੍ਣਸ੍ਯ ਦੇਵਾ ਬ੍ਰਹ੍ਮਾਦਯਸ੍ਤਥਾ । ਰਾਧਾਯਾਸ਼੍ਚਾਪਿ ਗੋਪੀਨਾਂਕਰਾਂ ਨਾਰ੍ਹਨ੍ਤਿ षੋਡਸ਼ੀਮ੍
ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਭਗਤ, ਬ੍ਰਹਮਾ ਸਮੇਤ ਦੇਵਤੇ, ਰਾਧਾ ਲਈ ਗੋਪੀਆਂ ਦੀ ਭਗਤੀ ਦੇ ਸੋਲ੍ਹਵੇਂ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਵੀ ਲਾਇਕ ਨਹੀਂ ਹਨ।
ਕृष੍ਣਭਕ੍ਤਿਂ ਵਿਜਾਨਾਤਿ ਯੋਗੀਨ੍ਦ੍ਰਸ਼੍ਚ ਮਹੇਸ਼੍ਵਰਃ । ਰਾਧਾ ਗੋਪ੍ਯਸ਼੍ਚ ਗੋਪਾਸ਼੍ਚ ਗੋਲੋਕਵਾਸਿਨਸ਼੍ਚ ਯੇ
ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਭਗਤੀ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਯੋਗੀ ਅਤੇ ਮਹੇਸ਼ਵਰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਰਾਧਾ, ਗੋਪੀਆਂ, ਗੋਪ ਅਤੇ ਗੋਲੋਕ ਵਾਸੀ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ।
ਕਿਂਚਿਤ੍ਸਨਤ੍ਕੁਮਾਰਸ਼੍ਚ ਬ੍ਰਹ੍ਮਾ ਚੇਦ੍ਵਿषਯੀ ਤਥਾ । ਕਿਂਚਿਦੇਵ ਵਿਜਾਨਨ੍ਤਿ ਸਿਦ੍ਧਾ ਭਕ੍ਤਾਸ਼੍ਚ ਨਿਸ਼੍ਚਿਤਮ੍
ਸਨਤਕੁਮਾਰ, ਜੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਸੰਸਾਰੀ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਪੂਰਨ ਭਗਤ ਵੀ ਕੁਝ ਹੀ ਜਾਣਦੇ ਹਨ; ਇਹ ਪੱਕੀ ਗੱਲ ਹੈ।
ਧਨ੍ਯੋऽਹਂ ਕृਤਕृਤ੍ਯੋऽਹਮਾਗਤੋ ਗੋਕੁਲਂ ਯਤਃ । ਗੋਪਿਕਾਭਯੋ ਗੁਰੁਭ੍ਯਸ਼੍ਚ ਹਰਿਭਕ੍ਤਿਂ ਲਭੇऽਚਲਾਮ੍
ਮੈਂ ਧਨਵੰਤ ਹਾਂ, ਮੇਰਾ ਜੀਵਨ ਸਫਲ ਹੋ ਗਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਗੋਕੁਲ ਆਇਆ ਹਾਂ; ਗੋਪੀਆਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਗੁਰੂਆਂ ਤੋਂ ਮੈਂ ਹਰਿ ਦੀ ਅਟੱਲ ਭਗਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਮਥੁਰਾਂ ਚ ਨ ਯਾਸ੍ਯਾਮਿ ਤੀਰ੍ਥਕੀਰ੍ਤੇਸ਼੍ਚ ਕੀਰ੍ਤਨਮ੍ । ਸ਼੍ਰੋष੍ਯਾਮਿ ਕਿਂਕਰੋ ਭੂਤ੍ਵਾ ਗੋਪੀਨਾਂ ਜਨ੍ਮਜਨ੍ਮਨਿ
ਮੈਂ ਮਥੁਰਾ ਨਹੀਂ ਜਾਵਾਂਗਾ, ਨਾ ਹੀ ਤੀਰਥਾਂ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਸੁਣਾਂਗਾ; ਮੈਂ ਗੋਪੀਆਂ ਦਾ ਸੇਵਕ ਬਣ ਕੇ, ਜਨਮ ਜਨਮਾਂਤਾਂ ਤੱਕ ਰਹਾਂਗਾ।
ਨ ਗੋਪੀਭ੍ਯਃ ਪਰੋ ਭਕ੍ਤੋ ਹਰੇਸ਼੍ਚ ਪਰਮਾਤ੍ਮਨਃ । ਯਾਦृਸ਼ੀਂ ਲੇਭਿਰੇਗੋਪ੍ਯੋ ਭਕ੍ਤਿਂ ਨਾਨ੍ਯੇ ਚ ਤਾਦृਸ਼ੀਮ੍
ਹਰੀ, ਪਰਮਾਤਮਾ, ਲਈ ਗੋਪੀਆਂ ਤੋਂ ਵਧ ਭਗਤ ਕੋਈ ਨਹੀਂ; ਜਿਹੜੀ ਭਗਤੀ ਗੋਪੀਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲੀ, ਉਹ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ।
ਕਲਾਵਤ੍ਯੁਵਾਚ ਪਿਤਣਾਂ ਮਾਨਸੀ ਕਨ੍ਯਾ ਧਨ੍ਯਾ ਮੇਨਾ ਕਲਾਵਤੀ । ਵਯਂ ਤਿਸ੍ਰੋ ਭਗਿਨ੍ਯਸ਼੍ਚ ਭ੍ਰਮਾਮਃ ਪृਥਿਵੀਤਲੇ
ਕਲਾਵਤੀ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਪਿਤਾ ਦੀ ਮਨ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਧੀ, ਮੇਨਾ, ਕਲਾਵਤੀ, ਧਨਵੰਤ ਹੈ; ਅਸੀਂ ਤਿੰਨ ਭੈਣਾਂ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਫਿਰਦੀਆਂ ਹਾਂ।
ਧਨ੍ਯਾ ਜਨਕਪਤ੍ਨੀ ਨਃ ਸੀਤਾਮਾਤਾ ਪਤਿਵ੍ਰਤਾ । ਅਯੋਨਿਸਂਭਵਾ ਰਾਧਾ ਅਹਂ ਚਾਯੋਨਿਸਂਭਵਾ
ਸਾਡੀ ਜਨਕ ਦੀ ਪਤਨੀ, ਸੀਤਾ ਦੀ ਮਾਂ, ਪਤੀਵਰਤਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਧਨਵੰਤ ਹੈ; ਰਾਧਾ ਜੇਮ ਨਹੀਂ, ਮੈਂ ਵੀ ਜੇਮ ਨਹੀਂ।
ਰਾਧਾ ਸ਼੍ਰੀਦਾਮਸ਼ਾਪੇਨ ਵृषਭਾਨਸੁਤਾ ਭੁਵਿ । ਸਨਤ੍ਕੁਮਾਰਸ਼ਾਪੇਨ ਵਯਮੇਵ ਮਹੀਤਲੇ
ਵ੍ਰਿਸ਼ਭਾਨੁ ਦੀ ਧੀ ਰਾਧਾ, ਸ਼੍ਰੀਦਾਮਾ ਦੇ ਸ਼ਾਪ ਕਰਕੇ ਧਰਤੀ ਤੇ ਆਈ। ਸਨਤਕੁਮਾਰਾ ਦੇ ਸ਼ਾਪ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਵੀ ਇਸ ਮਰਤ ਲੋਕ ਵਿਚ ਆਏ।
ਕ੍ਸ਼ੀਰੋਦਸਾਗਰਂ ਰਮ੍ਯਂ ਸ਼੍ਵੇਤਦ੍ਵੀਪਂ ਮਨੋਹਰਮ੍ । ਤਿਸ੍ਰੋ ਭਗਿਨ੍ਯੋ ਭਕ੍ਤ੍ਯਾ ਚ ਵਿष੍ਣੁਂਦ੍ਰष੍ਟੁਂ ਗਤਾ ਵਯਮ੍
ਅਸੀਂ ਤਿੰਨ ਭੈਣਾਂ, ਭਗਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਸੁੰਦਰ ਖੀਰਸਾਗਰ ਤੇ ਮਨਮੋਹਣੇ ਸ਼੍ਵੇਤਦਵੀਪ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਨੁ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਗਈਆਂ।
ਅਮ੍ਯੁਤ੍ਥਾਨਾਦਿ ਨ ਕृਤਂ ਕੋਪਾਦਸ੍ਮਾਞ੍ਛਸ਼ਾਪ ਹ । ਸਨਤ੍ਕੁਮਾਰੋ ਭਗਵਾਨ੍ਯੋਗੀਨ੍ਦ੍ਰਾਣਾਂ ਗੁਰੋਰ੍ਗੁਰੁਃ
ਅਸੀਂ ਆਦਰ ਨਾਲ ਉੱਠ ਕੇ ਸਤਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਕਰਕੇ ਯੋਗੀਆਂ ਦੇ ਗੁਰੂ, ਸਨਤਕੁਮਾਰਾ ਨੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਸ਼ਾਪ ਦੇ ਦਿੱਤਾ।
ਸਨਤ੍ਕੁਮਾਰ ਉਵਾਚ ਮੂਢਾਸ੍ਤਿष੍ਠਤ ਭੂਮੌ ਚ ਪੁਨਃ ਸ੍ਵਰ੍ਗਂ ਨ ਯਾਸ੍ਯਥ । ਮਰ੍ਤ੍ਯਪ੍ਰਾਣਿਪ੍ਰਿਯਾ ਭੂਤ੍ਵਾ ਚਾਹਂਕਾਰੈਣ ਹੈਤੁਨਾ
ਸਨਤਕੁਮਾਰਾ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਮੂਰਖੋ, ਧਰਤੀ ਤੇ ਹੀ ਰਹੋ; ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਜਾਵੋਗੇ। ਮਰਤ ਲੋਕ ਦੇ ਜੀਵਾਂ ਨਾਲ ਮੋਹ ਤੇ ਅਹੰਕਾਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹਾਲਤ ਹੋਈ ਹੈ।'
ਪੁਨਰ੍ਵਰਂ ਚ ਪ੍ਰਤ੍ਯੇਕਂ ਦਦੌ ਤੁष੍ਟੋ ਦ੍ਵਿਚੇਸ਼੍ਵਰਃ । ਵਿष੍ਣੋਰ੍ਵਸ਼ਸ੍ਯ ਸ਼ੈਲਸ੍ਯ ਹਿਮਾਧਾਰਸ੍ਯ ਕਾਮਿਨੀ
ਫਿਰ, ਦੋ ਵਾਰ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਕੇ ਸਾਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਰ ਦਿੱਤੇ: ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਨੁ ਦੀ ਪਿਆਰੀ ਬਣੇਗੀ, ਇੱਕ ਪਹਾੜਾਂ ਦੇ ਰਾਜਾ ਸ਼ੈਲ ਦੀ ਪਿਆਰੀ, ਤੇ ਇੱਕ ਹਿਮਾਧਾਰਾ ਦੀ ਪਿਆਰੀ।
ਜ੍ਯੇष੍ਠਾ ਭਵਤੁ ਤ੍ਵਤ੍ਕਨ੍ਯਾ ਭਵਿष੍ਯਤ੍ਯੇਵ ਪਾਰ੍ਵਤੀ । ਧਨ੍ਯਾ ਪ੍ਰਿਯਾ ਤੁ ਭਵਤੁ ਯੋਗਿਨੋ ਜਨਕਸ੍ਯ ਚ
ਤੇਰੀ ਵੱਡੀ ਧੀ ਪਾਰਵਤੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਤੇ ਉਹ ਤੇਰੀ ਹੀ ਧੀ ਰਹੇਗੀ। ਧਨਿਆ ਯੋਗੀ ਜਨਕ ਦੀ ਪਿਆਰੀ ਬਣੇਗੀ।
ਤਸ੍ਯ ਕਨ੍ਯਾ ਮਹਾਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀਃ ਸੀਤਾਦੇਵੀ ਭਵਿष੍ਯਤਿ । ਵृषਭਾਨਸ੍ਯ ਵੈਸ਼੍ਯਸ੍ਯ ਯੋਗਿਨਾਂ ਪ੍ਰਵਰਸ੍ਯ ਚ
ਉਸ ਦੀ ਧੀ ਮਹਾਲਕਸ਼ਮੀ, ਸੀਤਾ ਦੇਵੀ ਬਣੇਗੀ। ਵ੍ਰਿਸ਼ਭਾਨੁ, ਜੋ ਯੋਗੀਆਂ ਵਿਚ ਵਧੀਆ ਵੈਸ਼ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਪਿਤਾ ਹੋਵੇਗਾ।
ਦੁਰ੍ਵਾਸਸਸ਼੍ਚ ਸ਼ਿष੍ਯਸ੍ਯ ਕਨਿष੍ਠਾ ਚ ਕਲਾਵਤੀ । ਭਵਿष੍ਯਤਿ ਪ੍ਰਿਯਾ ਸਾਧ੍ਵੀਦ੍ਵਾਪਰਾਨ੍ਤੇ ਚ ਗੋਕੁਲੇ
ਦੁਰਵਾਸਾ ਦੀ ਚੇਲੀ ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਕਲਾਵਤੀ, ਦੁਆਪੁਰ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ ਗੋਕੁਲ ਵਿਚ ਸਾਧਵੀ ਪਿਆਰੀ ਬਣੇਗੀ।
ਕਲਾਵਤੀਸੁਤਾ ਰਾਧਾ ਦੇਵੀ ਗੋਲੋਕਵਾਸਿਨੀ । ਸ਼੍ਰੀਦਾਮਗੋਪਸ਼ਾਪੇਨ ਭਵਿष੍ਯਤਿ ਨ ਸਂਸ਼ਯਃ
ਗੋਲੋਕ ਵਿਚ ਵਸਣ ਵਾਲੀ ਰਾਧਾ ਦੇਵੀ, ਕਲਾਵਤੀ ਦੀ ਧੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਹ ਸ਼੍ਰੀਦਾਮਾ ਗੋਪ ਦੇ ਸ਼ਾਪ ਕਰਕੇ ਹੋਵੇਗਾ, ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ।
ਈਸ਼ੋ ਬ੍ਰਹ੍ਮੇਸ਼ਸ਼ੇषਾਣਾਂ ਭਾਰਾਵਤਰਣੇਨ ਚ । ਆਗਮਿष੍ਯਤਿ ਪृਥਵੀਂ ਚ ਪੁਣ੍ਯਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਂ ਚ ਭਾਰਤਮ੍
ਪ੍ਰਭੂ, ਬ੍ਰਹਮਾ, ਸ਼ਿਵ ਤੇ ਅਨੰਤ ਦੇ ਨਾਲ, ਧਰਤੀ ਦਾ ਭਾਰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਆਉਣਗੇ।
ਕਲਾਵਤੀ ਵृष੍ਭਾਨਃ ਕੌਤੁਕਾਤ੍ ਕਨ੍ਯਯਾ ਸਹ । ਜੀਵਨ੍ਮੁਕ੍ਤਸ਼੍ਚ ਗੋਲੋਕਂ ਗਮਿष੍ਯਤਿ ਨ ਸਂਸ਼ਯਃ
ਕਲਾਵਤੀ ਤੇ ਵ੍ਰਿਸ਼ਭਾਨੁ, ਆਪਣੀ ਧੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਖੁਸ਼ੀ-ਖੁਸ਼ੀ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਹੀ ਗੋਲੋਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲੈਣਗੇ, ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸੰਦੇਹ ਨਹੀਂ।
ਧਨ੍ਯਾ ਚ ਸੀਤ੍ਯਾ ਸਾਰ੍ਧਂ ਵੈਕੁਣ੍ਠਂ ਚ ਗਮਿष੍ਯਤਿ । ਮੇਨਕਾ ਯੋਗਿਨੀ ਸਿਦ੍ਧਾ ਪਾਰ੍ਵਤ੍ਯਾਸ਼੍ਚ ਵਰੇਣ ਚ
ਧਨਿਆ ਸੀਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਵੈਕੁੰਠ ਨੂੰ ਜਾਵੇਗੀ। ਮੇਨਕਾ, ਜੋ ਪੂਰੀ ਯੋਗਿਨੀ ਹੈ, ਪਾਰਵਤੀ ਦੇ ਵਰ ਨਾਲ ਉਥੇ ਜਾਵੇਗੀ।
ਕਲ੍ਪਾਨ੍ਤੇ ਵਿष੍ਣੁਲੋਕੇ ਚ ਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀਵਨ੍ਮੋਦਤੇ ਚਿਰਮ੍ । ਵਿਨਾ ਵਿਪਤ੍ਤ੍ਯਾ ਮਹਿਮਾ ਕੇषਾਂ ਕੁਤ੍ਰ ਭਵਿष੍ਯਤਿ
ਕਲਪ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ ਵਿਸ਼ਨੁ ਦੇ ਲੋਕ ਵਿਚ, ਲਕਸ਼ਮੀ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਖੁਸ਼ ਰਹੇਗੀ। ਬਿਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦੇ, ਕਿਸੇ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਕਿੱਥੇ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ?
ਕਰ੍ਮਣਾ ਚ ਗਤੇ ਦੁਃਖੇ ਪ੍ਰਭਵੇਦ੍ਦੁਰ੍ਲਭਂ ਸੁਖਮ੍ । ਪੁਰਾ ਪਿਤਣਾਂ ਕਨ੍ਯਾਸ਼੍ਚ ਸ੍ਵਰ੍ਮਭੋਗਵਿਲਾਸਿਕਾਃ
ਜਦੋਂ ਕਰਮ ਨਾਲ ਦੁੱਖ ਮੁੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਵਿਰਲੇ ਸੁਖ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਪਹਿਲਾਂ ਪਿਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਧੀਆਂ ਸਵਰਗ ਦੇ ਆਨੰਦ ਵਿਚ ਮਸਤ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਸਨ।
ਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀਸਮਾ ਵਰੇਣਾਪਿ ਵਿਪ੍ਰਸ੍ਯ ਵਿष੍ਣੁਦਰ੍ਸ਼ਨਾਤ੍ । ਕਰ੍ਮਕ੍ਸ਼ਯਂ ਚਾਪ੍ਯਸ੍ਮਾਕਂ ਬਭੂਵ ਵਿष੍ਣੁਦਰ੍ਸ਼ਨਾਤ੍
ਵਰ ਮਿਲਣ ਨਾਲ ਵੀ ਲਕਸ਼ਮੀ ਵਰਾਬਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਪਰ ਵਿਸ਼ਨੁ ਦਾ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਕੇ, ਵਿਦਵਾਨ ਦਾ ਕਰਮ ਮੁੱਕ ਗਿਆ, ਤੇ ਸਾਡਾ ਵੀ ਵਿਸ਼ਨੁ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਨਾਲ ਮੁੱਕ ਗਿਆ।
ਪੁਣ੍ਯੇ ਤੇਨ ਤੀਵ੍ਰੇਣ ਕੁਮਾਰਸ੍ਯਾਪਿ ਦਰ੍ਸ਼ਨਮ੍ । ਸ਼੍ਰੁਤਂ ਤਤ੍ਰ ਕੁਮਾਰਾਸ੍ਯਾਜ੍ਜ੍ਞਾਨਂ ਪਰਮਦੁਰ੍ਲਭਮ੍
ਉਸ ਤੀਬਰ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਕੁਮਾਰਾ ਦਾ ਦਰਸ਼ਨ ਵੀ ਕੀਤਾ। ਉਥੇ, ਕੁਮਾਰਾ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਰਲਾ ਤੇ ਉੱਚਾ ਗਿਆਨ ਸੁਣਿਆ।
ਬ੍ਰਹ੍ਮਵਿष੍ਣੁਸ਼ਿਵਾਦੀਨਾਂ ਸਿਦ੍ਧਾਨਾਂ ਜਗਤਾਮਪਿ । ਈਸ਼੍ਵਰਃ ਪਰਮਾਤ੍ਮਾ ਚ ਸ਼੍ਰੀਕृष੍ਣਃ ਪ੍ਰਕृਤੇਃ ਪਰਃ ਨਿਰ੍ਗੁਣਸ਼੍ਚ ਨਿਰੀਹਸ਼੍ਚ ਪਰਃ ਸ੍ਵੇਚ੍ਛਾਮਯੋ ਵਰਃ
ਸ਼੍ਰੀਕ੍ਰਿਸ਼ਨ, ਜੋ ਬ੍ਰਹਮਾ, ਵਿਸ਼ਨੁ, ਸ਼ਿਵ ਤੇ ਸਾਰੇ ਸਿੱਧਾਂ ਤੇ ਜਗਤਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਹਨ, ਉਹ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਗੁਣ ਰਹਿਤ, ਇੱਛਾ ਰਹਿਤ, ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਤੇ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਵਾਲੇ ਹਨ।
ਤੁਲਸ੍ਯੁਵਾਚ ਸਰ੍ਵਪ੍ਰਾਣਿषੁ ਦੇਵਾਸ਼੍ਚ ਤਿष੍ਠਨ੍ਤ੍ਯੇਵ ਪृਥਕ੍ਪृਥਕ੍ । ਪ੍ਰਾਣੋ ਵਿष੍ਣੁਸ਼੍ਚ ਵਿषਯੀ ਮਨੋ ਬ੍ਰਹ੍ਮਾ ਚ ਚੇਤਨਾ
ਤੁਲਸੀ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਵਿਚ ਦੇਵਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਸਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਾਣ ਵਿਸ਼ਨੁ ਹੈ, ਮਨ ਬ੍ਰਹਮਾ ਹੈ, ਤੇ ਚੇਤਨਾ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਰਾਜ ਹੈ।
ਪ੍ਰਕृਤਿਰ੍ਬੁਦ੍ਧਿਰੂਪਾ ਚ ਸਰ੍ਵਸ਼ਕ੍ਤ੍ਯਧਿਦੇਵਤਾ । ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਰੂਪਃ ਸ਼ਂਭੁਸ਼੍ਚ ਸ੍ਵਯਂ ਧਰ੍ਮਸ਼੍ਚ ਪੂਰੁषਃ
ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਮਾਲਕ ਹੈ। ਸ਼ਿਵ ਗਿਆਨ ਦਾ ਸਰੂਪ ਹੈ, ਅਤੇ ਧਰਮ ਪੁਰਖ ਦਾ ਜੀਵੰਤ ਰੂਪ ਹੈ।
ਨਿਰ੍ਗੁਣਃ ਪਰਮਾਤ੍ਮਾ ਚ ਤਦ੍ਬ੍ਰਹ੍ਮ ਪ੍ਰਕृਤੇਃ ਪਰਮ੍ । ਸ ਏਵ ਕृष੍ਣਃ ਸਾਕ੍ਸ਼ੀ ਚ ਕਰ੍ਮਣਾਂ ਜੀਵਿਨਾਮਪਿ
ਉੱਚਾ ਆਤਮਾ ਗੁਣਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ, ਉਹ ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਤੋਂ ਵੀ ਵਧੀਆ ਹੈ। ਉਹੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਕਰਮਾਂ ਦਾ ਵੀ ਸਾਖੀ ਹੈ।