ਏਕਾਦਸ਼੍ਯਾਂ ਤਥਾ ਸ਼ਿਮ੍ਬੀ ਦ੍ਵਾਦਸ਼੍ਯਾਂ ਪੂਤਿਕਾ ਤਥਾ
ਗਿਆਰਵੇਂ ਦਿਨ ਸੇਮ ਖਾਣਾ ਮਨਾਹ ਹੈ; ਬਾਰਵੇਂ ਦਿਨ ਪੂਤਿਕਾ ਸੇਮ ਵੀ।
ਚਤੁਰ੍ਦਸ਼੍ਯਾਂ ਮਾषਭਕ੍ਸ਼੍ਯਂ ਮਹਾਪਾਪਕਰਂ ਪਰਮ੍
ਚੌਦਵੇਂ ਦਿਨ ਮਾਸ਼ ਖਾਣਾ ਵੱਡਾ ਪਾਪ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਗृਹਿਣਾਂ ਪ੍ਰੋਕ੍ਸ਼ਿਤਂ ਮਾਂਸਂ ਭਕ੍ਸ਼੍ਯਮਨ੍ਯਦਿਨੇषੁ ਚ
ਗ੍ਰਿਹਸਥਾਂ ਲਈ, ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਛਿੜਕਿਆ ਹੋਇਆ ਮਾਸ ਹੋਰ ਦਿਨਾਂ 'ਤੇ ਖਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਸ਼ਸ੍ਤਂ ਸਾਰ੍षਪਂ ਤੈਲਂ ਪਕ੍ਵਤੈਲਂ ਚ ਨਾਰਦ
ਸਰੋਂ ਦਾ ਤੇਲ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਕਾਇਆ ਹੋਇਆ ਤੇਲ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਯੋਗ ਹਨ, ਨਾਰਦ।
ਰਵੌ ਸ਼੍ਰਾਦ੍ਧੇ ਵ੍ਰਤਾਹੇ ਚ ਦੁष੍ਟਂ ਸ੍ਤ੍ਰੀਤਿਲਤੈਲਕਮ੍
ਸ਼੍ਰਾਦਧ, ਵਰਤ ਦੇ ਦਿਨ ਅਤੇ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ, ਔਰਤਾਂ ਵਲੋਂ ਪੀੜਿਆ ਹੋਇਆ ਤੇਲ ਅਸ਼ੁੱਧ ਹੈ।
ਨਿषਿਦ੍ਧਂ ਸ਼ਯਨਂ ਚੈਵ ਕੂਰ੍ਮਮਾਂਸਂ ਚ ਮਨ੍ਤ੍ਰਿਤਮ੍
ਸੋਣਾ ਮਨਾਹ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੰਤ੍ਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਸਕਾਰ ਕੀਤਾ ਕਛੂਆ ਮਾਸ ਵੀ।
ਰਾਤ੍ਰੌ ਚ ਦਧਿ ਭਕ੍ਸ਼੍ਯਂ ਚ ਸ਼ਯਨਂ ਸਨ੍ਧ੍ਯਯੋਰ੍ਦਿਨੇ 1.27.
ਰਾਤ ਨੂੰ ਦਹੀਂ ਖਾਣਾ ਮਨਾਹ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਧਿਆ ਵੇਲੇ ਸੋਣਾ ਵੀ।
ਉਦਕ੍ਯਵੀਰਯੋਰਨ੍ਨਂ ਪੁਂਸ਼੍ਚਲ੍ਯਨ੍ਨਮਭਕ੍ਸ਼ਕਮ੍
ਜੋ ਔਰਤ ਪਾਣੀ ਭਰਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਵਿਅਭੀਚਾਰੀ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਭੋਜਨ ਖਾਣਾ ਮਨਾਹ ਹੈ।
ਅਭਕ੍ਸ਼੍ਯਾਨ੍ਨਂ ਚ ਵਿਪ੍ਰਰ੍षੇ ਯਦਨ੍ਨਂ ਵृषਲੀਪਤੇਃ
ਹੇ ਵੈਦਿਕ ਰਿਸ਼ੀ, ਨੀਚ ਜਾਤਿ ਔਰਤ ਦਾ ਭੋਜਨ ਵੀ ਮਨਾਹ ਹੈ।
ਅਗ੍ਰਦਾਨਿਦ੍ਵਿਜਾਨ੍ਨਂ ਚ ਚਿਕਿਤ੍ਸਾਕਾਰਕਸ੍ਯ ਚ
ਜੋ ਭੋਜਨ ਪਹਿਲਾਂ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੋ, ਜਾਂ ਜੋ ਚਿਕਿਤਸਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਭੋਜਨ ਵੀ ਮਨਾਹ ਹੈ।
ਮੂਲੇ ਮृਗੇ ਭਾਦ੍ਰਪਦੇ ਮਾਂਸਂ ਗੋਮਾਂਸਤੁਲ੍ਯਕਮ੍
ਭਾਦਰ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ, ਜੰਗਲੀ ਹਿਰਨ ਦੇ ਮੂਲ 'ਤੇ ਮਾਸ ਗੋਮਾਸ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕृਤ੍ਵਾ ਤੁ ਮੈਥੁਨਂ ਕ੍ਸ਼ੌਰਂ ਯੋ ਦੇਵਾਂਸ੍ਤਰ੍ਪਯੇਤ੍ਪਿਤॄਨ੍
ਜੇ ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ ਸੰਗਤ ਕਰਣ ਜਾਂ ਮੁੰਡਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇਵਤੇ ਜਾਂ ਪਿਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਪਣ ਕਰੇ—
ਯਤ੍ਕਰ੍ਤ੍ਤਵ੍ਯਮਕਰ੍ਤ੍ਤਵ੍ਯਂ ਯਦ੍ਭੋਜ੍ਯਂ ਯਦਭੋਜ੍ਯਕਮ੍
ਜੋ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਜੋ ਖਾਣ ਯੋਗ ਹੈ ਜਾਂ ਨਾ ਖਾਣ ਯੋਗ—
ਨਾਰਦ ਉਵਾਚ ਭਵਾਨ੍ਬ੍ਰਹ੍ਮਸ੍ਵਰੂਪਂ ਚ ਵਦ ਬ੍ਰਹ੍ਮਨਿਰੂਪਣਮ੍
ਨਾਰਦ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ: ਮੈਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਦੀ ਅਸਲ ਸੁਰਤ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੱਸੋ।
ਪ੍ਰਭੋ ਕਿਂ ਬ੍ਰਹ੍ਮ ਸਾਕਾਰਂ ਕਿਂ ਨਿਰਾਕਾਰਮੀਸ਼੍ਵਰ
ਪ੍ਰਭੂ, ਕੀ ਬ੍ਰਹਮ ਰੂਪ ਵਾਲਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਿਰਰੂਪ, ਦੱਸੋ।
ਕਿਂ ਵਾ ਦृਸ਼੍ਯਮਦृਸ਼੍ਯਂ ਵਾ ਲਿਪ੍ਤਂ ਦੇਹਿषੁ ਕਿਂ ਨ ਵਾ
ਕੀ ਉਹ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਅਦਿੱਖ ਹੈ, ਕੀ ਉਹ ਜੀਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ?
ਬ੍ਰਹ੍ਮਾਤਿਰਿਕ੍ਤਾ ਪ੍ਰਕृਤਿਃ ਕਿਂ ਵਾ ਬ੍ਰਹ੍ਮਸ੍ਵਰੂਪਿਣੀ
ਕੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਬ੍ਰਹਮ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ ਜਾਂ ਉਹ ਬ੍ਰਹਮ ਦੀ ਹੀ ਸਰੂਪ ਹੈ?
ਪ੍ਰਾਧਾਨ੍ਯਂ ਤਸ੍ਯ ਸृष੍ਟੌ ਚ ਦ੍ਵਯੋਰ੍ਮਧ੍ਯੇ ਵਰਂ ਪਰਮ੍
ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸ ਦਾ ਵਧੇਰੇ ਵਚੋਲਾ ਹੈ, ਤੇ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਕੌਣ ਹੈ?
ਨਾਰਦਸ੍ਯ ਵਚਃ ਸ਼੍ਰੁਤ੍ਵਾ ਪਞ੍ਚਵਕ੍ਤ੍ਰਃ ਪ੍ਰਹਸ੍ਯ ਚ
ਨਾਰਦ ਦੇ ਬੋਲ ਸੁਣ ਕੇ, ਪੰਜ-ਚਿਹਰਾ ਨੇ ਹੱਸ ਕੇ—
ਮਹਾਦੇਵ ਉਵਾਚ ਸੁਦੁਰ੍ਲਭਂ ਚ ਵੇਦੇषੁ ਪੁਰਾਣੇषੁ ਚ ਨਾਰਦ
ਮਹਾਦੇਵ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਨਾਰਦ, ਇਹ ਗੱਲ ਵੇਦਾਂ ਤੇ ਪੁਰਾਣਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਰਲੇ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
ਅਹਂ ਬ੍ਰਹ੍ਮਾ ਚ ਵਿष੍ਣੁਸ਼੍ਚ ਸ਼ੇषੋ ਧਰ੍ਮੋ ਮਹਾਨ੍ਵਿਰਾਟ੍
ਮੈਂ, ਬ੍ਰਹਮਾ, ਵਿਸ਼ਣੂ, ਸ਼ੇਸ਼, ਧਰਮ, ਤੇ ਵੱਡਾ ਵਿਰਾਟ—
ਯਦ੍ਵਿਸ਼ੇषਣਯੁਕ੍ਤਂ ਚ ਦृਸ਼੍ਯਂ ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼ਮੇਵ ਚ
ਜੋ ਕੁਝ ਗੁਣਾਂ ਨਾਲ ਯੁਕਤ ਹੈ, ਜੋ ਦਿਖਾਈ ਜਾਂ ਅਨੁਭਵ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ—
ਵੈਕੁਣ੍ਠੇ ਚ ਪੁਰਾ ਪृष੍ਟੇ ਧਰ੍ਮੇਣ ਬ੍ਰਹ੍ਮਣਾ ਤਦਾ 1.28.
ਪਹਿਲਾਂ ਵੈਕੁੰਠ ਵਿੱਚ, ਧਰਮ ਨੇ ਇਹ ਗੱਲ ਬ੍ਰਹਮਾ ਨੂੰ ਪੁੱਛੀ ਸੀ।
ਸਾਰਭੂਤਂ ਚ ਤਤ੍ਤ੍ਵਾਨਾਮਜ੍ਞਾਨਾਨ੍ਧਕਲੋਚਨਮ੍
ਇਹ ਤੱਤਾਂ ਦਾ ਸਰਵੋਤਮ ਭਾਗ ਹੈ, ਅਗਿਆਨ ਨਾਲ ਅੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਲਈ ਇਹ ਅੱਖ ਹੈ।
ਪਰਮਾਤ੍ਮਸ੍ਵਰੂਪਂ ਚ ਪਰਂ ਬ੍ਰਹ੍ਮ ਸਨਾਤਨਮ੍
ਇਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਅਸਲ ਸਰੂਪ ਹੈ, ਪਰਮ ਤੇ ਸਦਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਬ੍ਰਹਮ ਹੈ।
ਪ੍ਰਾਣਾਃ ਪਞ੍ਚ ਸ੍ਵਯਂ ਵਿष੍ਣੁਰ੍ਮਨੋ ਬ੍ਰਹ੍ਮਾ ਪ੍ਰਜਾਪਤਿਃ
ਪੰਜ ਪ੍ਰਾਣ ਵਿਸ਼ਣੂ ਆਪ ਹਨ; ਮਨ ਬ੍ਰਹਮਾ ਹੈ, ਜੋ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈ।
ਆਤ੍ਮਾਧੀਨਾ ਵਯਂ ਸਰ੍ਵੇ ਸ੍ਥਿਤੇ ਤਸ੍ਮਿਨ੍ਵਯਂ ਸ੍ਥਿਤਾਃ
ਅਸੀਂ ਸਭ ਆਤਮਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹਾਂ; ਜਦ ਤੱਕ ਉਹ ਟਿਕਿਆ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਵੀ ਟਿਕੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ।
ਜੀਵਸ੍ਤਤ੍ਪ੍ਰਤਿਬਿਮ੍ਬਂ ਚ ਸਰ੍ਵਭੋਗੀ ਹਿ ਕਰ੍ਮਣਾਮ੍
ਜੀਵ ਉਸ ਦਾ ਪਰਤਾਵਾ ਹੈ, ਤੇ ਕਰਮਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਫਲਾਂ ਦਾ ਭੋਗੀ ਹੈ।
ਬਿਮ੍ਬਂ ਘਟੇषੁ ਭਗ੍ਨੇषੁ ਪ੍ਰਲੀਨਂ ਚਨ੍ਦ੍ਰਸੂਰ੍ਯ੍ਯਯੋਃ
ਜਿਵੇਂ ਟੁੱਟੇ ਘੜਿਆਂ ਵਿਚ ਚੰਦ ਤੇ ਸੂਰਜ ਦੀ ਪਰਛਾਈ ਗਾਇਬ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਲਾਂ ਵੀ ਮਿਟ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਏਕਮੇਵ ਪਰਂ ਬ੍ਰਹ੍ਮ ਸ਼ੇषੇ ਵਤ੍ਸ ਭਵਕ੍ਸ਼ਯੇ
ਸਿਰਫ਼ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਬ੍ਰਹਮ ਹੀ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਿਆਰੇ, ਜਗਤ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ।