ਸਾਮ੍ਪ੍ਰਤਂ ਬਾਲਕਸ੍ਤਸ੍ਥੌ ਧ੍ਯਾਨਸ੍ਥਸ੍ਤਤ੍ਰ ਸ਼ੌਨਕ
ਉਸ ਵੇਲੇ, ਉਹ ਬੱਚਾ ਉਥੇ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਟਿਕਿਆ ਰਹਿਆ, ਹੇ ਸ਼ੌਣਕ।
ਸ਼ਕ੍ਤਿਮਾਨ੍ਪਰਿਪੁष੍ਟਸ਼੍ਚ ਸਿਦ੍ਧਮਨ੍ਤ੍ਰਪ੍ਰਭਾਵਤ
ਸਿਧ ਮੰਤ੍ਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਾਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਰਤ੍ਨਸਿਂਹਾਸਨਸ੍ਥਂ ਚ ਰਤ੍ਨਭੂषਣਭੂषਿਤਮ੍
ਰਤਨਾਂ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਨ 'ਤੇ ਬੈਠਾ ਹੋਇਆ, ਰਤਨਾਂ ਵਾਲੇ ਗਹਣਿਆਂ ਨਾਲ ਸਜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਗੋਪੈਰ੍ਗੋਪਾਙ੍ਗਨਾਭਿਸ਼੍ਚ ਵੇष੍ਟਿਤਂ ਪੀਤਵਾਸਸਮ੍
ਗੋਪ ਅਤੇ ਗੋਪਣੀਆਂ ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ, ਪੀਲੇ ਕਪੜੇ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ।
ਬ੍ਰਹ੍ਮਵਿष੍ਣੁਸ਼ਿਵਾਦ੍ਯੈਸ਼੍ਚ ਸ੍ਤੂਯਮਾਨਂ ਪਰਾਤ੍ਪਰਮ੍
ਬ੍ਰਹਮਾ, ਵਿਸ਼ਨੂ, ਸ਼ਿਵ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਗਿਆ, ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ।
ਵਿਰਰਾਮ ਚ ਸ਼ੋਕਾਰ੍ਤੋ ਯਦਾ ਤਦ੍ਦ੍ਰष੍ਟੁਮਕ੍ਸ਼ਮਃ 1.21.
ਉਹ ਦੁਖੀ ਹੋ ਕੇ ਚੁੱਪ ਹੋ ਗਿਆ, ਉਹ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਬਭੂਵਾਕਾਸ਼ਵਾਣੀਤਿ ਰੁਦਨ੍ਤਂ ਬਾਲਕਂ ਪ੍ਰਤਿ
ਆਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਆਵਾਜ਼ ਆਈ, ਰੋ ਰਹੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦੀ।
ਸਕृਦ੍ਯਦ੍ਦਰ੍ਸ਼ਿਤਂ ਰੂਪਂ ਤਦੇਵ ਨਾਧੁਨਾ ਪੁਨਃ
ਜੋ ਰੂਪ ਇੱਕ ਵਾਰੀ ਦਿਖਾਇਆ ਸੀ, ਉਹ ਹੁਣ ਮੁੜ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ।
ਏਤਸ੍ਮਿਨ੍ਵਿਗ੍ਰਹੇऽਤੀਤੇ ਸਂਪ੍ਰਾਪ੍ਤੇ ਦਿਵ੍ਯਵਿਗ੍ਰਹੇ
ਜਦ ਪੁਰਾਣਾ ਰੂਪ ਲੰਘ ਗਿਆ, ਦਿਵਯ ਰੂਪ ਆ ਗਿਆ।
ਇਤਿ ਸ਼੍ਰੁਤ੍ਵਾ ਬਾਲਕਸ਼੍ਚ ਵਿਰਰਾਮ ਮੁਦਾऽਨ੍ਵਿਤਃ
ਇਹ ਸੁਣ ਕੇ, ਬੱਚਾ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਚੁੱਪ ਹੋ ਗਿਆ।
ਨੇਦੁਰ੍ਦੁਨ੍ਦੁਭਯਃ ਸ੍ਵਰ੍ਗੇ ਪੁष੍ਪਵृष੍ਟਿਰ੍ਬਭੂਵ ਹ
ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਦੁੰਦੁਭੀਆਂ ਨਹੀਂ ਵੱਜੀਆਂ, ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਵਰਖਾ ਹੋਈ।
ਤਨੁਂ ਤ੍ਵਕ੍ਵਾ ਸ ਜੀਵਸ਼੍ਚ ਵਿਲੀਨੋ ਬ੍ਰਹ੍ਮਵਿਗ੍ਰਹੇ
ਉਸ ਦੀ ਦੇਹ, ਚਮੜੀ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਬ੍ਰਹਮ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੋ ਗਏ।
ਆਵਿਰ੍ਭਾਵਸ੍ਤਿਰੋਭਾਵਃ ਸ੍ਵੇਚ੍ਛਯਾ ਨਿਤ੍ਯਦੇਹਿਨਾਮ੍
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਸਦਾ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣਾ ਜਾਂ ਲੁਕ ਜਾਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਸੌਤਿਰੁਵਾਚ ਮਰੀਚਿਮਿਸ਼੍ਰੈਮੁਨਿਭਿਃ ਸਾਰ੍ਦ੍ਧਂ ਕਣ੍ਠਾਦ੍ਬਭੂਵ ਸਃ
ਸਉਤੀ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਮਰੀਚੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮੁਨੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਗਲੇ ਵਿਚੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਇਆ।
ਵਿਧੇਰ੍ਨਾਰਦਨਾਮ੍ਨਸ਼੍ਚ ਕਣ੍ਠਦੇਸ਼ਾਦ੍ਬਭੂਵ ਸਃ
ਵਿਧੀ ਦੇ ਗਲੇ ਤੋਂ, ਨਾਰਦ ਨਾਮ ਦਾ ਵੀ ਉਤਪੱਤੀ ਹੋਈ।
ਯਃ ਪੁਤ੍ਰਸ਼੍ਚੇਤਸੋ ਧਾਤੁਰ੍ਬਭੂਵ ਮੁਨਿਪੁਂਗਵਃ
ਧਾਤ੍ਰ ਦੇ ਮਨ ਤੋਂ ਜੋ ਪੁੱਤਰ ਜਨਮਿਆ, ਉਹ ਮੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਸੀ।
ਬਭੂਵ ਧਾਤੁਰ੍ਯਃ ਪੁਤ੍ਰਃ ਸਹਸਾ ਦਕ੍ਸ਼ਪਾਰ੍ਸ਼੍ਵਤਃ
ਧਾਤ੍ਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਡਕਸ਼ ਦੇ ਪਾਸੋਂ ਅਚਾਨਕ ਜਨਮਿਆ।
ਵੇਦੇषੁ ਕਰ੍ਦਮਃ ਸ਼ਬ੍ਦਸ਼੍ਛਾਯਾਯਾਂ ਵਰ੍ਤ੍ਤਤੇ ਸ੍ਫੁਟਃ
ਵੇਦਾਂ ਵਿੱਚ ਕਰਦਮ ਦਾ ਨਾਮ ਛਾਇਆ ਵਿੱਚ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਤੇਜੋਭੇਦੇ ਮਰੀਚਿਸ਼੍ਚ ਵੇਦੇषੁ ਵਰ੍ਤ੍ਤਤੇ ਸ੍ਫੁਟਮ੍
ਮਰੀਚੀ ਨੂੰ ਤੇਜ ਦੇ ਵੰਡ ਵਜੋਂ ਵੇਦਾਂ ਵਿੱਚ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਉਲਲੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਕ੍ਰਤੁਸਂਘਸ਼੍ਚ ਬਾਲੇਨ ਕृਤੋ ਜਨ੍ਮਾਨ੍ਤਰੇऽਧੁਨਾ
ਬਾਲਾ ਨੇ ਹੋਰ ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਤੂਆਂ ਦਾ ਸਮੂਹ ਕਰਵਾਇਆ ਸੀ, ਹੁਣ।
ਪ੍ਰਧਾਨਾਙ੍ਗਮੁਖਂ ਧਾਤੁਸ੍ਤਤੋ ਜਾਤਸ਼੍ਚ ਬਾਲਕਃ
ਧਾਤ੍ਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਅੰਗ ਤੋਂ ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਜਨਮਿਆ।
ਅਤਿਤੇਜਸ੍ਵਿਨਿ ਭृਗੁਰ੍ਵਰ੍ਤ੍ਤਤੇ ਨਾਗ੍ਨਿ ਸ਼ੌਨਕ
ਸ਼ੌਨਕਾ, ਭ੍ਰਿਗੂ ਬਹੁਤ ਤੇਜਸਵੀ ਹੈ, ਅੱਗ ਨਹੀਂ।
ਬਾਲੋऽਪ੍ਯਰੁਣਵਰ੍ਣਸ਼੍ਚ ਜਾਤਃ ਸਦ੍ਯੋऽਤਿਤੇਜਸਾ 1.22.
ਬੱਚਾ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਹ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦਾ ਸੀ, ਤੇ ਬਹੁਤ ਤੇਜ ਨਾਲ ਤੁਰੰਤ ਜਨਮਿਆ।
ਹਂਸਾ ਆਤ੍ਮਵਸ਼ਾ ਯਸ੍ਯ ਯੋਗੇਨ ਯੋਗਿਨੋ ਧੁਵਮ੍
ਹੰਸ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਤੇ, ਯੋਗ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਯੋਗੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਟਿਕੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਵਸ਼ੀਭੂਤਸ਼੍ਚ ਸ਼ਿष੍ਯਸ਼੍ਚ ਜਾਤਃ ਸਦ੍ਯੋ ਹਿ ਬਾਲਕਃ
ਉਹ ਬੱਚਾ ਤੁਰੰਤ ਜਨਮਿਆ, ਤੇ ਵਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੋ ਗਿਆ ਤੇ ਚੇਲਾ ਵੀ ਬਣ ਗਿਆ।
ਸਨ੍ਤਤਂ ਯਸ੍ਯ ਯਤ੍ਨਂ ਚ ਤਪਃਸੁ ਬਾਲਕਸ੍ਯ ਚ ਪੁਲਸ੍ਤਪਃਸੁ ਵੇਦੇषੁ ਵਰ੍ਤ੍ਤਤੇऽਹਃ ਸ੍ਫੁਟੇऽਪਿ ਚ
ਪੁਲਸਤਿਆ ਬੱਚੇ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਮਿਹਨਤ ਤੇ ਤਪ, ਅੱਜ ਵੀ ਵੇਦਾਂ ਵਿੱਚ ਸਪਸ਼ਟ ਹਨ।
ਸ੍ਫੁਟਸ੍ਤਪਃਸਮੂਹਸ਼੍ਚ ਪੁਲਹਸ੍ਤੇਨ ਬਾਲਕਃ ਤਪਃਸਂਘਸ੍ਵਰੂਪਸ਼੍ਚ ਪੁਲਸ੍ਤ੍ਯਸ੍ਤੇਨ ਬਾਲਕਃ
ਪੁਲਹਾ ਨੇ ਬੱਚੇ ਨਾਲ ਸਪਸ਼ਟ ਤਪ ਦਾ ਸਮੂਹ ਬਣਾਇਆ; ਤੇ ਪੁਲਸਤਿਆ ਨੇ ਬੱਚੇ ਨਾਲ ਤਪ ਦਾ ਸਮੂਹ ਰੂਪ ਧਾਰ ਲਿਆ।
ਤ੍ਰਿਗੁਣਾਯਾਂ ਪ੍ਰਕृਤ੍ਯਾਂ ਤ੍ਰਿਰ੍ਵਿष੍ਣਾਵਸ਼੍ਚ ਪ੍ਰਵਰ੍ਤ੍ਤਤੇ
ਤਿੰਨ ਗੁਣਾਂ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਤੇ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੇ ਤਿੰਨ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਚਲਦਾ ਹੈ।
[http://puranastudy.page.tl/Atri-%26%232309%3B%26%232340%3B%26%232381%3B%26%232352%3B%26%232367%3B.htm ਅਤ੍ਰਿ ਸ਼ਬ੍ਦੋਪਰਿ ਟਿਪ੍ਪਣੀ] ਜਟਾ ਵਹ੍ਨਿਸ਼ਿਖਾਰੂਪਾਃ ਪਞ੍ਚ ਸਨ੍ਤਿ ਚ ਮਸ੍ਤਕੇ
ਸਿਰ ਤੇ ਪੰਜ ਜਟਾਵਾਂ ਹਨ, ਜੋ ਅੱਗ ਦੀ ਲਪਟ ਵਾਂਗ ਹਨ।
ਅਪਾਨ੍ਤਰਤਮੇ ਦੇਸ਼ੇ ਤਪਸ੍ਤੇਪੇऽਨ੍ਯਜਨ੍ਮਨਿ
ਅੰਦਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੇ ਹੋਰ ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਤਪ ਕੀਤਾ।