ਵਹ੍ਨਿਪ੍ਰਕ੍ਸ਼ਾਲਿਤਂ ਵਸ੍ਤ੍ਰਂ ਨਿਰ੍ਮਿਤਂ ਵਿਸ਼੍ਵਕਰ੍ਮਣਾ
ਅੱਗ ਨਾਲ ਧੋਇਆ ਹੋਇਆ ਕਪੜਾ, ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਕਰਮਾ ਨੇ ਬਣਾਇਆ ਸੀ,
ਪਾਦਪ੍ਰਕ੍ਸ਼ਾਲਨਾਰ੍ਹਂ ਚ ਸੁਵਰ੍ਣਪਾਤ੍ਰਸਂਸ੍ਥਿਤਮ੍
ਜੋ ਪੈਰ ਧੋਣ ਲਈ ਯੋਗ ਹੈ, ਸੋਨੇ ਦੇ ਪਿਆਲੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਹੋਇਆ,
ਇਦਮਰ੍ਘ੍ਯਂ ਪਵਿਤ੍ਰਂ ਚ ਸ਼ਙ੍ਖਤੋਯਸਮਨ੍ਵਿਤਮ੍
ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਅਰਘ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ੰਖ ਦੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਹੈ,
ਸੁਵਾਸਿਤਂ ਸ਼ੁਕ੍ਲਪੁष੍ਪਂ ਚਨ੍ਦਨਾਗੁਰੁਸਂਯੁਤਮ੍
ਸੁਗੰਧਤ, ਚਿੱਟੇ ਫੁੱਲਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਹੋਇਆ, ਚੰਦਨ ਤੇ ਅਗਰ ਨਾਲ ਮਿਲਿਆ ਹੋਇਆ,
ਚਨ੍ਦਨਾਗੁਰੁਕਸ੍ਤੂਰੀਕੁਙ੍ਕੁਮੋਸ਼ੀਰਮੁਤ੍ਤਮਮ੍
ਚੰਦਨ, ਅਗਰ, ਕਸਤੂਰੀ, ਕੇਸਰ ਤੇ ਵਧੀਆ ਉਸ਼ੀਰ,
ਰਸੋ ਵृਕ੍ਸ਼ਵਿਸ਼ੇषਸ੍ਯ ਨਾਨਾਦ੍ਰਵ੍ਯਸਮਨ੍ਵਿਤਃ
ਇੱਕ ਖਾਸ ਰੁੱਖ ਦਾ ਰਸ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਾਇਆ ਹੋਇਆ,
ਦਿਵਾਨਿਸ਼ਂ ਸੁਪ੍ਰਦੀਪ੍ਤੋ ਰਤ੍ਨਸਾਰਵਿਨਿਰ੍ਮਿਤਃ 4.26.
ਦਿਨ ਰਾਤ ਚਮਕਦਾ ਰਹਿੰਦਾ, ਰਤਨਾਂ ਦੇ ਸਰ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ,
ਨਾਨਾਵਿਧਾਨਿ ਦ੍ਰਵ੍ਯਾਣਿ ਸ੍ਵਾਦੂਨਿ ਸੁਰਭੀਣਿ ਚ
ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਮਿੱਠੀਆਂ ਤੇ ਸੁਗੰਧਤ,
ਸਾਵਿਤ੍ਰੀਗ੍ਰਨ੍ਥਿਸਯੁਕ੍ਤਂ ਸ੍ਵਰ੍ਣਤਨ੍ਤੁਵਿਨਿਰ੍ਮਿਤਮ੍
ਸਾਵਿਤਰੀ ਦੀ ਗੰਢ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ, ਸੋਨੇ ਦੀਆਂ ਧਾਗਿਆਂ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ,
ਅਮੂਲ੍ਯਰਤ੍ਨਰਚਿਤਂ ਸਰ੍ਵਾ ਵਯਵਭੂषਣਮ੍
ਅਮੁੱਲੇ ਰਤਨਾਂ ਨਾਲ ਬਣੇ ਹੋਏ, ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅੰਗਾਂ ਲਈ ਗਹਿਣੇ,
ਪ੍ਰਧਾਨੋ ਵਰ੍ਣਨੀਯਸ਼੍ਚ ਸਰ੍ਵਮਙ੍ਗਲਕਰ੍ਮਣਿ
ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤੇ ਵਡਿਆਈਯੋਗ, ਹਰ ਸ਼ੁਭ ਕੰਮ ਵਿੱਚ,
ਧਾਤ੍ਰੀ ਸ਼੍ਰੀਫਲਪਤ੍ਰੋਤ੍ਥਂ ਵਿष੍ਣੁਤੈਲਂ ਮਨੋਹਰਮ੍
ਧਾਤਰੀ ਦਾ ਤੇਲ, ਜੋ ਸ਼੍ਰੀਫਲ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਤੋਂ ਬਣਿਆ, ਦੇਖਣ ਵਿੱਚ ਸੋਹਣਾ,
ਵਾਞ੍ਛਨੀਯਂ ਚ ਸਰ੍ਵੇषਾਂ ਕਰ੍ਪੂਰਾਦਿਸੁਵਾਸਿਤਮ੍
ਸਭ ਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦਾ, ਕਪੂਰ ਆਦਿ ਦੀ ਸੁਗੰਧ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ,
ਸਰ੍ਵੇषਾਂ ਪ੍ਰੀਤਿਜਨਕਂ ਸੁਮਿष੍ਟਂ ਮਧੁਰਂ ਮਧੁ
ਸਭ ਨੂੰ ਪ੍ਰੀਤਿ ਦੇਣ ਵਾਲਾ, ਮਿੱਠਾ ਤੇ ਸੁਆਦਲਾ ਸ਼ਹਦ,
ਨਿਰ੍ਮਲਂ ਜਾਹ੍ਨਵੀਤੋਯਂ ਸੁਪਵਿਤ੍ਰਂ ਸੁਵਾਸਿਤਮ੍
ਨਿਰਮਲ ਜਾਹਨਵੀ ਦਾ ਪਾਣੀ, ਬਹੁਤ ਪਵਿੱਤਰ ਤੇ ਸੁਗੰਧਤ,
ਇਤਿ षੋਡਸ਼ੋਪਚਾਰਾਨ੍ਦਤ੍ਤ੍ਵਾ ਭਕ੍ਤੋ ਮੁਦਾऽਨ੍ਵਿਤਃ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੋਲ੍ਹਾਂ ਉਪਚਾਰ ਭੇਟ ਕਰਕੇ, ਭਗਤ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ,
ਨਾਨਾਪ੍ਰਕਾਰਪੁष੍ਪੈਸ਼੍ਚ ਗ੍ਰਥਿਤਂ ਸ਼ੁਕ੍ਲਤਨ੍ਤੁਨਾ 4.26.
ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਮਾਲਾ, ਚਿੱਟੇ ਧਾਗੇ ਨਾਲ ਗੁੰਥੀ ਹੋਈ,
ਇਤਿ ਪੁष੍ਪਾਞ੍ਜਲਿਂ ਦਦ੍ਯਾਨ੍ਮੂਲਮਨ੍ਤ੍ਰੇਣ ਚ ਵ੍ਰਤੀ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਰਤੀ ਨੇ ਮੂਲ ਮੰਤ੍ਰ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਅੰਜਲੀ ਚੜ੍ਹਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਭਕ੍ਤ ਉਵਾਚ ਸਂਸਾਰਸਾਗਰੇ ਘੋਰੇ ਮਾਮੁਦ੍ਧਰ ਭਯਾਨਕੇ
ਭਗਤ ਨੇ ਆਖਿਆ: ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ! ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਡਰਾਉਣੇ ਸੰਸਾਰ-ਸਮੁੰਦਰ ਤੋਂ ਬਚਾ ਲੈ।
ਸ਼ਤਜਨ੍ਮਕृਤਾਯਾਸਾਦੁਦ੍ਵਿਗ੍ਨਸ੍ਯ ਮਮ ਪ੍ਰਭੋ
ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ! ਸੈਂਕੜਿਆਂ ਜਨਮਾਂ ਦੀ ਥਕਾਵਟ ਕਰਕੇ ਮੇਰਾ ਮਨ ਘਬਰਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਪ੍ਰਣਤਂ ਪਾਦਪਦ੍ਮੇ ਤੇ ਪਸ਼੍ਯ ਮਾਂ ਸ਼ਰਣਾਗਤਮ੍
ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਚਰਨਾਂ ਵਿਚ ਸਿਰ ਨਿਵਾ ਕੇ ਤੇਰੀ ਸ਼ਰਨ ਆਇਆ ਹਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਵੇਖ।
ਭਕ੍ਤਿਹੀਨਂ ਕ੍ਰਿਯਾਹੀਨਂ ਵਿਧਿਹੀਨਂ ਚ ਵੇਦਤਃ
ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਭਗਤੀ ਤੋਂ ਵੀ ਖਾਲੀ ਹੈ, ਕਰਮਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਖਾਲੀ ਹੈ, ਤੇ ਵੇਦਾਂ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਰਹਿਤ ਹੈ,
ਵੇਦੋਕ੍ਤਵਿਹਿਤਾऽਜ੍ਞਾਨਾਤ੍ਸ੍ਵਾਙ੍ਗਹੀਨੇ ਚ ਕਰ੍ਮਣਿ
ਜੇ ਅਗਿਆਨਤਾ ਕਰਕੇ ਕਿਸੇ ਦੇ ਕਰਮਾਂ ਵਿਚ ਵੇਦਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਜਿਹੜੇ ਅੰਗ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਨਾ ਹੋਣ,
ਇਤਿ ਸ੍ਤੁਤ੍ਵਾ ਤਂ ਪ੍ਰਣਮ੍ਯ ਦਤ੍ਤ੍ਵਾ ਵਿਪ੍ਰਾਯ ਦਕ੍ਸ਼ਿਣਾਮ੍
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤ ਕਰਕੇ, ਸਿਰ ਨਿਵਾ ਕੇ, ਤੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨੂੰ ਦੱਖਣਾ ਦੇ ਕੇ,
ਕृਤ੍ਵਾ ਵ੍ਰਤੋਪਵਾਸਂ ਚ ਯਦਿ ਨਿਦ੍ਰਾਂ ਨਿषੇਵਤੇ
ਵਰਤ ਤੇ ਉਪਵਾਸ ਕਰਕੇ ਜੇ ਕੋਈ ਫਿਰ ਨੀਂਦ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ,
ਅਨ੍ਨਂ ਹਿ ਪ੍ਰਾਣਿਨਾਂ ਪ੍ਰਾਣਾ ਬ੍ਰਹ੍ਮਣਾ ਨਿਰ੍ਮਿਤਂ ਪੁਰਾ 4.26.
ਅੰਨ ਹੀ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਹੈ, ਜੋ ਬ੍ਰਹਮਾ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਬਣਾਇਆ ਸੀ।
ਏਵਂ ਯਃ ਕੁਰੁਤੇ ਭਕ੍ਤ੍ਯਾ ਭਾਰਤੇ ਵ੍ਰਤਮੁਤ੍ਤਮਮ੍
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੋ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਭਗਤੀ ਨਾਲ ਇਹ ਵਧੀਆ ਵਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ,
ਮਾਤਰਂ ਭ੍ਰਾਤਰਂ ਚੈਵ ਸ਼੍ਵਸ਼੍ਰੂਂ ਚ ਸ਼੍ਵਸ਼ੁਰਂ ਸੁਤਾਮ੍
ਮਾਂ, ਭਰਾ, ਸੱਸ, ਸੱਸੁਰ ਤੇ ਧੀ—
ਇਤਿ ਸ਼੍ਰੀਬ੍ਰਹ੍ਮਵਵਰ੍ਤੇ ਮਹਾਪੁਰਾਣੇ ਸ਼੍ਰੀਕृष੍ਣਜਨ੍ਮਖਣ੍ਡੇ ਨਾਰਾਯਣਨਾਰਦਸਂਵਾਦੇ ਏਕਾਦਸ਼ੀਵ੍ਰਤਨਿਰੂਪਣਂ ਨਾਮ षਡ੍ਵਿਂਸ਼ੋऽਧ੍ਯਾਯਃ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸ੍ਰੀ ਬ੍ਰਹਮਵੈਵਰਤ ਮਹਾਪੁਰਾਣ ਦੇ ਸ੍ਰੀਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਜਨਮ ਖੰਡ ਵਿਚ, ਨਾਰਾਇਣ ਤੇ ਨਾਰਦ ਦੇ ਸੰਵਾਦ ਵਿਚ, 'ਏਕਾਦਸ਼ੀ ਵਰਤ ਦਾ ਵਰਣਨ' ਨਾਂ ਵਾਲਾ ਛੱਬੀਵਾਂ ਅਧਿਆਇ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋਇਆ।
ਸ਼੍ਰੀਨਾਰਾਯਣ ਉਵਾਚ ਗੋਪੀਨਾਂ ਵਸ੍ਤ੍ਰਹਰਣਂ ਵਰਦਾਨਂ ਮਨੀषਿਤਮ੍
ਸ੍ਰੀ ਨਾਰਾਇਣ ਨੇ ਆਖਿਆ: ਗੋਪੀਆਂ ਦੇ ਵਸਤ੍ਰ ਲੈਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਰ ਦੈਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੋਈ।