ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਇੱਕ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨੇ ਕ੍ਰੋਧ ਵਿੱਚ ਆ ਕੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪਿਆਰੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ। ਫਿਰ ਵੀ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਮਨ ਲਾ ਕੇ ਚਿਕਿਤਸਾ ਵਿਦਿਆ ਸਿਖਾਈ। ਉਹ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਫੀਸਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਅਤੇ ਜੋਤਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਲੱਗਾ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਲਾਲਚੀ ਹੋ ਕੇ, ਉਹ ਸ਼ੂਦਰਾਂ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿੱਚ ਦਾਨ-ਦੱਖਣਾ ਵੀ ਲੈ ਲੈਂਦਾ ਸੀ। ਇਕ ਵਾਰ, ਬ੍ਰਹਮਾ-ਯਜ੍ਯ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਯਜ੍ਯ-ਕੁੰਡ ਤੋਂ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ। ਉਹ ਦਇਆ ਦਾ ਸਾਗਰ ਸੀ ਤੇ ਆਪ ਹੀ ਬ੍ਰਹਮਾ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣ ਸਿਖਾਇਆ। ਸੁਤ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵੈਸ਼ਯਾ ਮਹਿਲਾ ਤੋਂ ਜਨਮ ਲਿਆ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜਨਮ ਦੇ ਨਿਰਣਯ ਬਾਰੇ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਦੱਸਿਆ। ਸਭ ਜਾਤੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਜਿਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਉਹ ਇਉਂ ਜਾਣੋ—ਪਿਤਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ 'ਤਾਤਾ' ਵੀ ਆਖਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਜਨਮ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਪਿਤਾ ਦਾ ਪਿਤਾ ਦਾਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਉਸ ਦਾ ਪਿਤਾ ਪਰਦਾਦਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਾਂ ਦਾ ਪਿਤਾ ਨਾਨਾ ਹੈ, ਤੇ ਮਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਪਿਤਾ ਪਰਨਾਨਾ ਹੈ। ਪਿਤਾ ਦੀ ਮਾਂ ਦਾਦੀ ਹੈ, ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸੱਸ ਪਰਦਾਦੀ ਹੈ। ਮਾਂ ਦੀ ਮਾਂ ਨਾਨੀ ਹੈ, ਜੋ ਮਾਂ ਵਾਂਗ ਇੱਜ਼ਤਯੋਗ ਹੈ। ਵੱਡੀ ਉਮਰ ਵਾਲੀ ਨਾਨੀ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਪਤਨੀ ਵੀ ਇਉਂ ਹੀ ਮੰਨੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਿਤਾ ਦੀ ਭੈਣ, ਮਾਂ ਦੀ ਭੈਣ, ਅਤੇ ਮਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਇਉਂ ਹੀ ਯਾਦ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਧਨ ਵਾਲਾ, ਪੁਰਖਸੱਤ ਵਾਲਾ, ਅਤੇ ਪੁਰਖ ਵਾਂਗ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਵਹੁਟੀ ਤੇ ਧੀ ਦੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਜਵਾਈ ਆਖਦੇ ਹਨ। ਛੋਟਾ ਭਰਾ-ਵਰ, ਪਤੀ ਦਾ ਭਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਨਨੰਦ, ਪਤੀ ਦੀ ਭੈਣ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪਤਨੀ ਲਈ ਪਤਨੀ, ਧਰਮਪਤਨੀ, ਪ੍ਰੇਮਿਕਾ, ਪਿਆਰੀ, ਅਤੇ ਇਸਤਰੀ—ਇਹ ਸਭ ਨਾਮ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪਤਨੀ ਦੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਸੱਸ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਸੱਸੁਰ ਆਖਦੇ ਹਨ। ਭੈਣ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਭਰਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਅਤੇ ਭਰਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਵੀ ਇਉਂ ਹੀ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਭਾਬੀ ਦਾ ਪਤੀ ਅਤੇ ਭਰਾ, ਪਿਓ-ਸੱਸ ਦੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਇਉਂ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜੋ ਭੋਜਨ ਦੇਣ ਵਾਲਾ, ਡਰ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਵਾਲਾ, ਅਤੇ ਪਤਨੀ ਦਾ ਪਿਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਵੀ ਇਉਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭੋਜਨ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਪਤਨੀ, ਭੈਣ, ਅਧਿਆਪਕ ਦੀ ਪਤਨੀ, ਮਾਂ, ਉਸ ਦੀ ਸਹੇਲੀ, ਕੁਆਰੀ ਕੁੜੀ, ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਪਿਆਰੀ ਵੀ ਇਉਂ ਹੀ ਮੰਨੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਮਾਂ ਦੀ ਮਾਂ, ਪਿਤਾ ਦੀ ਮਾਂ, ਅਤੇ ਪਿਓ-ਸੱਸ ਦੀ ਭੈਣ ਵੀ ਇਉਂ ਹੀ ਮੰਨੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਪੋਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ; ਪਰਪੋਤਾ, ਉਸ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ। ਧੀ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਧੀ ਦੀ ਧੀ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ—all ਸੰਬੰਧੀ ਹਨ। ਭਰਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਵੀ ਵੰਸ਼ਜ ਹਨ। ਅਧਿਆਪਕ ਦੀ ਧੀ, ਭੈਣ, ਅਤੇ ਪਾਲੀ ਹੋਈ ਕੁੜੀ ਮਾਂ ਵਾਂਗ ਮੰਨਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਹੇ ਮੁਨਿ। ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਸੱਸ ਜਾਂ ਉਸ ਦਾ ਭਰਾ ਵੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਸਮਝੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਅਧਿਆਪਕ ਅਤੇ ਕੁਆਰੀ ਦੀ ਭੈਣ ਪਿਆਰੇ ਸੰਬੰਧੀ ਹਨ। ਜਿਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਦੋਸਤ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਸਮਤ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਦੁੱਖ ਦੇਂਦੇ ਹਨ; ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਰਿਸ਼ਤਾ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਵੀ ਦੁਖੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਦੋਸਤੀ ਗਿਆਨ, ਜਨਮ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਦੋਸਤ ਦੀ ਮਾਂ ਅਤੇ ਦੋਸਤ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਵੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੀ ਮਾਂ ਵਾਂਗ ਮੰਨੋ। ਚੌਥਾ ਸੰਬੰਧ 'ਨਾਮ-ਸੰਬੰਧ' ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਮਲ-ਜਨਮੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਨੇ ਕਿਹਾ। ਪਤਨੀ ਦੇ ਇਲਾਵਾ, ਜੇਹੜੀ ਦੂਜੀ ਪਤਨੀ ਮਨ ਨੂੰ ਮੋਹ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਨਵਾਂ ਰਿਸ਼ਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿੰਦਤ ਹੈ, ਪਰ ਵੱਡਿਆਂ ਵਿੱਚ ਛੱਡਣਾ ਔਖਾ ਹੈ; ਵੱਖ-ਵੱਖ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜਨਮ ਅਤੇ ਵੰਸ਼ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਬਹੁਤ ਵਿਵਸਥਾ ਦੱਸੀ ਗਈ।