ਸ਼ਾਸਤ੍ਰਾਂ ਵਿੱਚ "ਪ੍ਰ" ਉਪਸਰਗ ਦਾ ਵਰਤਾਵ ਉੱਚ ਗੁਣ ਅਤੇ ਸੱਤਵ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਮਹਿਲਾ ਦਾ ਸਵਰੂਪ ਤਿੰਨ ਗੁਣਾਂ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਸਭ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਯੁਕਤ ਹੈ। "ਪ੍ਰ" ਉਪਸਰਗ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ "ਕ੍ਰਿਤਿ" ਦਾ ਅਰਥ ਰਚਨਾ ਹੈ। ਰਚਨਾ ਦੇ ਕਾਰਜ ਵਿੱਚ, ਆਤਮਾ ਨੇ ਯੋਗ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੋ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਲਿਆ। ਉਹ ਸਤਤ ਬ੍ਰਹਮਣ ਸਵਰੂਪ ਅਤੇ ਅਨਾਦਿ ਮਾਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਕਰਕੇ, ਉੱਚ ਕੋਟੀ ਦੇ ਯੋਗੀ ਇਸ ਵਿੱਚ ਨਰ ਅਤੇ ਨਾਰੀ ਦਾ ਭੇਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਸ੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਇਛਾ ਅਤੇ ਆਗਿਆ ਨਾਲ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਮਨ ਦੀ ਇਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਰਚਨਾ ਦੇ ਪੰਜ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਕਾਰਜ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਗਣੇਸ਼ ਦੀ ਮਾਤਾ ਦੁਰਗਾ ਹਨ, ਜੋ ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਹੀ ਰੂਪ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਪ੍ਰਣਯਾ ਹਨ। ਉਹ ਸਦਾ ਬ੍ਰਹਮਾ, ਹੋਰ ਦੇਵਤਿਆਂ, ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਮਨੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪੂਜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਯਸ਼, ਮੰਗਲ, ਧਰਮ, ਸਮ੍ਰਿੱਧੀ, ਸੱਚ ਅਤੇ ਪੁੰਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਸਦਾ ਦੁਖੀ, ਗਰੀਬ ਜਾਂ ਸ਼ਰਨ ਆਏ ਹੋਏ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਉਹ ਸਭ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਮੂਲ ਰੂਪ ਅਤੇ ਭਗਵਾਨ ਦੀ ਸਦਾ ਚਲਣ ਵਾਲੀ ਉਰਜਾ ਹੈ। ਬੁੱਧੀ, ਨੀਂਦ, ਭੁੱਖ, ਤਿੱਖਾ, ਛਾਂ, ਆਲੱਸ, ਦਇਆ ਅਤੇ ਯਾਦ — ਇਹ ਸਭ ਉਸਦੇ ਹੀ ਰੂਪ ਹਨ। ਸੰਤੋਖ, ਪੋਸ਼ਣ, ਲਕਸ਼ਮੀ, ਜੀਵਿਕਾ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਪਣ ਵੀ ਉਸਦੇ ਰੂਪ ਹਨ। ਸ਼ਾਸਤ੍ਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਉਹ, ਜੋ ਸ਼ੁੱਧ ਸੱਤਵ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ, ਪਦਮਾ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਹੀ ਹੈ। ਉਹ ਸੁੰਦਰ, ਸੰਯਮੀ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਾਂਤ, ਗੁਣਵਾਨ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਮੰਗਲ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਹੈ। ਉਹ ਵੈਰਾਗਣੀ ਹੋ ਕੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ, ਸਭ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਅਤੇ ਪਤਿਵ੍ਰਤਾ ਹੈ। ਉਹ ਸਾਰੇ ਅਨਾਜ ਦੀ ਤੱਤ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਪੋਸ਼ਕ ਹੈ। ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਉਹ ਲਕਸ਼ਮੀ ਹੈ, ਰਾਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਲਕਸ਼ਮੀ। ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਅਤੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਆਨੰਦ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਵਪਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਪਾਰ ਦਾ ਰੂਪ, ਅਤੇ ਦੁਸਟਾਂ ਵਿੱਚ ਝਗੜਿਆਂ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਚੰਚਲਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਚੰਚਲ ਹੈ, ਪਰ ਭਗਤਾਂ ਦੀ ਦੌਲਤ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਦੂਜੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਵੇਦਾਂ ਵਿੱਚ ਉਚਿਤ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਵਾਣੀ, ਬੁੱਧੀ, ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਪ੍ਰਗਿਆ ਦੀ ਅਧਿਸ਼ਠਾਤ੍ਰੀ ਦੇਵੀ ਹੈ। ਉਹ ਚੰਗੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉੱਤਮ ਸਮਝ, ਕਵਿਤਾ, ਤੇਜ ਅਤੇ ਯਾਦ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਵਿਆਖਿਆ ਅਤੇ ਸਮਝ ਦੀ ਮੂਰਤੀ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸੰਦੇਹਾਂ ਦੀ ਨਾਸਕ ਹੈ। ਉਹ ਸੰਗੀਤ, ਰਾਗ ਅਤੇ ਤਾਲ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਬਿਨਾ ਸੰਸਾਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਗੂੰਗਾ ਤੇ ਨਿਰਜੀਵ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸ਼ੁੱਧ, ਗੁਣਵਾਨ ਅਤੇ ਸ੍ਰੀ ਹਰਿ ਦੀ ਪ੍ਰਣਯਾ ਹੈ। ਉਹ ਸ੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ, ਪਰਮਾਤਮਾ, ਨੂੰ ਸਦਾ ਜਪਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਮਣੀਆਂ ਦੀ ਮਾਲਾ ਨਾਲ ਸ਼ੋਭਿਤ ਹਨ। ਉਹ ਸਰਵ ਗਿਆਨ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਅਤੇ ਸਦਾ ਸਭ ਸਿਧੀਆਂ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਹੁਣ, ਸ਼ਾਸਤ੍ਰਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਗਲੀ ਦੇਵੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਸੁਣੋ। ਉਹ ਸੰਧਿਆ ਦੇ ਮੰਤ੍ਰਾਂ ਅਤੇ ਤੰਤ੍ਰਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਪੁੰਨ ਹੈ। ਉਹ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਤੇਜ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਅਤੇ ਸਭ ਧਾਰਮਿਕ ਕਰਮਾਂ ਦੀ ਕਰਵਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਤੀਰਥ ਉਸਦੇ ਸਪਰਸ਼ ਜਾਂ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰ ਸਕਣ। ਉਹ ਪਰਮ ਆਨੰਦ ਦੀ ਮੂਰਤੀ, ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਅਤੇ ਸਦਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਉਹ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਤੇਜ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਅਧਿਸ਼ਠਾਤ੍ਰੀ ਦੇਵੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਚੌਥੀ ਦੇਵੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ; ਹੁਣ ਪੰਜਵੀਂ ਦੇਵੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਸੁਣੋ।