ਉਸ ਸਮੇਂ, ਹੇ ਸ਼ੌਨਕ, ਉਹ ਮੁੰਡਾ ਉਥੇ ਹੀ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਰਿਹਾ। ਉਸਨੂੰ ਸਿੱਧ ਮੰਤ੍ਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਕਤਿਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਪੋਸ਼ਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਉਹ ਰਤਨਾਂ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਨ ਉੱਤੇ ਬੈਠਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕੀਮਤੀ ਗਹਣਿਆਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਚਾਰوں ਪਾਸੇ ਗੋਪ ਅਤੇ ਗੋਪੀਆਂ, ਪੀਲੇ ਵਸਤ੍ਰ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ, ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਉਸ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਬ੍ਰਹਮਾ, ਵਿਸ਼ਨੂ, ਸ਼ਿਵ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੇਵਤੇ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ—ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ, ਪਰਮ ਪਰਮੇਸ਼्वर ਸੀ। ਪਰ ਫਿਰ, ਉਸ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਨੇ ਘੇਰ ਲਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਹ ਰੂਪ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਿਆ। ਜਦ ਉਹ ਵਿਅਕੁਲ ਹੋ ਕੇ ਰੋਣ ਲੱਗਾ, ਤਦ ਅਕਾਸ਼ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਆਵਾਜ਼ ਆਈ। ਉਸ ਆਕਾਸ਼ਵਾਣੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਜੋ ਰੂਪ ਇੱਕ ਵਾਰੀ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ, ਉਹ ਹੁਣ ਮੁੜ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ।" ਜਦ ਉਹ ਰੂਪ ਅਦ੍ਰਿਸ਼ ਹੋ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਇਕ ਦਿਵਯ ਰੂਪ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ। ਇਹ ਸੁਣ ਕੇ, ਮੁੰਡਾ ਰੁਕ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਭਰ ਗਈ। ਉਸ ਵੇਲੇ ਦੇਵਤਾਈ ਢੋਲ ਨਹੀਂ ਵੱਜੇ, ਪਰ ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਵਰਖਾ ਹੋਈ। ਉਸਦਾ ਸਰੀਰ, ਚਮੜੀ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਸਭ ਕੁਝ ਬ੍ਰਹਮ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੋ ਗਿਆ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਸਦਾ ਲਈ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਇਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਜਾਂ ਅਦ੍ਰਿਸ਼ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸੌਤੀ ਨੇ ਆਖਿਆ: ਮਰੀਚੀ ਆਦਿ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਉਸਦੇ ਗਲੇ ਤੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ। ਵਿਧਿ ਦੇ ਗਲੇ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਨਾਰਦ ਨਾਮਕ ਰਿਸ਼ੀ ਵੀ ਉਤਪੰਨ ਹੋਏ। ਧਾਤ੍ਰ ਦੇ ਮਨ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਪੁੱਤਰ ਮਹਾਨ ਰਿਸ਼ੀ ਸੀ। ਧਾਤ੍ਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਡਕਸ਼ ਦੇ ਪਾਸ ਅਚਾਨਕ ਜਨਮਿਆ। ਕਰਦਮ ਦਾ ਨਾਮ ਛਾਇਆ ਵਿੱਚ ਵੇਦਾਂ ਵਿੱਚ ਸਪਸ਼ਟ ਉਲੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਮਰੀਚੀ ਦਾ ਵੀ ਵੇਦਾਂ ਵਿੱਚ ਉਜਾਲੇ ਦੇ ਇਕ ਭਾਗ ਵਜੋਂ ਜ਼ਿਕਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਬਾਲਾ ਨੇ ਪਿਛਲੇ ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਕਈ ਯਜਨ ਕਰੇ ਸਨ। ਫਿਰ, ਧਾਤ੍ਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਅੰਗ ਤੋਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮੁੰਡਾ ਜਨਮਿਆ। ਭ੍ਰਿਗੁ, ਜੋ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਸੀ, ਮੌਜੂਦ ਸੀ—ਪਰ ਅੱਗ ਨਹੀਂ, ਹੇ ਸ਼ੌਨਕ। ਉਹ ਮੁੰਡਾ, ਲਾਲ ਰੰਗ ਦੇ ਚਮਕਦਾਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਤੁਰੰਤ ਜਨਮਿਆ। ਹੰਸ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਛਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਯੋਗੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਯੋਗ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਮੁੰਡਾ ਤੁਰੰਤ ਜਨਮਿਆਂ ਹੀ ਸੰਯਮੀ ਅਤੇ ਸ਼ਿਸ਼ਿਆ ਬਣ ਗਿਆ। ਉਸ ਮੁੰਡੇ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਤਪੱਸਿਆ ਅਤੇ ਉਪਰਾਲਾ, ਪੁਲਸਤਿਆ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅੱਜ ਵੀ ਵੇਦਾਂ ਵਿੱਚ ਉਲੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੁਲਹ ਨੇ ਉਸ ਮੁੰਡੇ ਨਾਲ ਇਕ ਵੱਖਰਾ ਤਪੋ-ਸਮੂਹ ਬਣਾਇਆ; ਅਤੇ ਪੁਲਸਤਿਆ ਨੇ ਵੀ ਉਸ ਮੁੰਡੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਤਪੱਸਿਆ ਦੀ ਇਕ ਸੰਘਤਾ ਬਣਾਈ। ਇਹ ਤਿੰਨ ਗੁਣਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਨੂ ਦੇ ਤਿੰਨ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਪੰਜ ਲਟਾਂ ਸਨ, ਜੋ ਅੱਗ ਦੀਆਂ ਜ਼ਬਾਨਾਂ ਵਾਂਗ ਦਿਖਦੀਆਂ ਸਨ। ਉਸ ਨੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਪਿਛਲੇ ਜਨਮ ਵਿੱਚ, ਤਪੱਸਿਆ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਖੁਦ ਤਪੱਸਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਤਪੱਸਿਆ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਤਪੱਸਿਆ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਉਹ ਮੁੰਡਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਚਮਕਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਹੇ ਰਿਸ਼ੀ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਸਮੇਂ ਜਨਮ ਲਿਆ, ਉਹ ਰਚਨਹਾਰ ਦੀ ਗਿਆਰਾਂ ਰੂਪਾਂ ਵਜੋਂ ਯਾਦ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸ਼ੌਨਕ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ: "ਤੁਸੀਂ ਪੁਰਾਣਿਆਂ ਦੇ ਤੱਤ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹੋ; ਮੇਰਾ ਸੰਦੇਹ ਦੂਰ ਕਰੋ।" ਸੌਤੀ ਨੇ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ: "ਉਹ ਰੁਦ੍ਰ, ਜੋ ਅੰਧਕਾਰ ਦੀ ਗੁਣਤਾ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਬੜੇ ਭਿਆਨਕ ਅਤੇ ਰੋਕਣ ਔਖੇ ਹਨ। ਕਾਲਾਗਨੀਰੁਦ੍ਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸੰਹਾਰਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ੰਕਰ ਦਾ ਅੰਸ਼ ਹੈ। ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਰੁਦ੍ਰ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਅੰਸ਼ ਹਨ; ਵਿਸ਼ਨੂ ਅਤੇ ਸ਼ੰਕਰ ਉਸਦੇ ਦੋ ਮੁੱਖ ਅੰਸ਼ ਹਨ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੁਦ੍ਰ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਜਨਮਿਆ, ਪਰ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹੇ ਦੁਜਾਤੀ?" "ਸਨਕ, ਸਨੰਦ ਅਤੇ ਤੀਜਾ, ਸਨਾਤਨ— ਸਨਕ ਅਤੇ ਸਨੰਦ—ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਆਨੰਦ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ।