କର୍ତା କର୍ମଣି ପୂର୍ଣେଽପି ତତ୍କ୍ଷଣାଦ୍ଯଦି ଦକ୍ଷିଣାମ୍
କାର୍ଯ୍ୟ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ହେଲେ ସହିତ, ସେହି ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ଦକ୍ଷିଣା ଦେଲେ,
ମୁହୂର୍ତ୍ତେ ସମତୀତେ ଚ ଦ୍ଵିଗୁଣା ସା ଭଵେଦ୍ଧ୍ରୁଵମ୍
ଏକ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ବିଳମ୍ବ ହେଲେ, ଦକ୍ଷିଣା ନିଶ୍ଚିତ ଦୁଇଗୁଣା ହୁଏ।
ଏକରାତ୍ରେ ଵ୍ଯତୀତେ ତୁ ଭଵେଦ୍ରସଗୁଣା ଚ ସା
ଏକ ରାତି ବିତିଗଲେ, ଦକ୍ଷିଣା ଦଶଗୁଣା ହୁଏ।
ମାସେ ଲକ୍ଷଗୁଣା ପ୍ରୋକ୍ତା ବ୍ରାହ୍ମଣାନାଂ ଚ ଵର୍ଦ୍ଧତେ
ଏକ ମାସ ବିତିଲେ, ଦକ୍ଷିଣା ଲକ୍ଷଗୁଣା ହୁଏ ବୋଲି କହାଯାଏ, ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କ ପାଇଁ ଏହା ଅଧିକ ବୃଦ୍ଧି ପାଏ।
କର୍ମ୍ମ ତଦ୍ଯଜମାନାନାଂ ସର୍ଵଂ ଵୈ ନିଷ୍ଫଲଂ ଭଵେତ୍
ଏହା ପରେ, ଯଜମାନଙ୍କ ସମସ୍ତ କାର୍ଯ୍ୟ ଫଳହୀନ ହୁଏ।
ଦରିଦ୍ରୋ ଵ୍ଯାଧିଯୁକ୍ତଶ୍ଚ ତେନ ପାପେନ ପାତକୀ
ସେହି ପାପରୁ, ଲୋକ ଦରିଦ୍ର, ରୋଗାକ୍ରାନ୍ତ ଓ ପାପୀ ହୁଏ।
ପିତରୋ ନୈଵ ଗୃହ୍ଣନ୍ତି ତଦ୍ଦତ୍ତଂ ଶ୍ରାଦ୍ଧତର୍ପଣମ୍ 2.42.
ପିତୃମାନେ ତାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଦିଆଯାଇଥିବା ଶ୍ରାଦ୍ଧ ଓ ତର୍ପଣ ଗ୍ରହଣ କରନ୍ତି ନାହିଁ।
ଦାତା ଦଦାତି ନୋ ଦାନଂ ଗ୍ରହୀତା ତନ୍ନ ଯାଚତେ
ଦାତା ଦାନ ଦିଅନ୍ତି ନାହିଁ, ଗ୍ରାହକ ମଧ୍ୟ ତାହା ଚାହାନ୍ତି ନାହିଁ।
ନାର୍ପଯେଦ୍ଯଜମାନଶ୍ଚେଦ୍ଯାଚିତାରଂ ଚ ଦକ୍ଷିଣାମ୍
ଯଦି ଯଜ୍ଞ କରୁଥିବା ବ୍ୟକ୍ତି ଅନୁରୋଧ କରିଥିବା ଦାନ ଦେଇନାହାନ୍ତି,
ଵର୍ଷଲକ୍ଷଂ ଵସେତ୍ତତ୍ର ଯମଦୂତେନ ତାଡିତଃ
ସେ ଯମର ଦୂତମାନେ ମାରିବା ସହ ଏକ ଲକ୍ଷ ବର୍ଷ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସେଠାରେ ରହିବେ।
ପାତଯେତ୍ପୁରୁଷାନ୍ସପ୍ତ ପୂର୍ଵାନ୍ଵୈ ପୂର୍ଵଜନ୍ମନଃ
ସେ ନିଜର ପୂର୍ବଜନ୍ମର ସାତିଜଣ ପୂର୍ବଜଙ୍କୁ ଅଧୋପତିତ କରନ୍ତି।
ନାରଦ ଉଵାଚ ପୂଜାଵିଧିଂ ଦକ୍ଷିଣାଯାଃ ପୁରା ଯଜ୍ଞକୃତଂ ଵଦ
ନାରଦ ପଚାରିଲେ: ଯଜ୍ଞ ସମୟରେ ଯେପରି ଦାନ ଦେବାର ବିଧି ଥିଲା, ସେଥିରେ କିପରି ପୂଜା କରାଯାଏ, ମୋତେ କହ।
ନାରାଯଣ ଉଵାଚ ସଦକ୍ଷିଣେ କର୍ମଣି ଚ ଫଲମେଵ ପ୍ରଵର୍ତ୍ତତେ
ନାରାୟଣ କହିଲେ: ଠିକ୍ ଭାବରେ ଦାନ ଦେଲେ ମାତ୍ର କାର୍ଯ୍ୟର ଫଳ ମିଳେ।
ଯା ଯା କର୍ମଣି ସାମଗ୍ରୀ ବଲିର୍ଭୁଙ୍କ୍ତେ ଚ ତାଂ ମୁନେ
ମୁନି, ଯେଉଁ ସମସ୍ତ ସାମଗ୍ରୀ ଯଜ୍ଞରେ ବ୍ୟବହୃତ ହୁଏ, ଯେଉଁ ବଳି ଦିଆଯାଏ,
ଅଶ୍ରୋତ୍ରିଯଂ ଶ୍ରାଦ୍ଧଵସ୍ତୁ ଚାଶ୍ରାଦ୍ଧଂ ଦାନମେଵ ଚ
ଯଦି ଶ୍ରାଦ୍ଧ ବସ୍ତୁ ଅଅଧ୍ୟୟନ କରିନଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ଦିଆଯାଏ, କିମ୍ବା ଶ୍ରାଦ୍ଧ ଭାବେ ଦାନ ହୁଏନାହିଁ,
ଋତ୍ଵିଜା ନ କୃତଂ ଯଜ୍ଞମଶୁଚେଃ ପୂଜନଂ ଚ ଯତ୍
ଯଦି ଯଜ୍ଞ ପୁରୋହିତଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କରାଯାଏନାହିଁ, କିମ୍ବା ଅପବିତ୍ର ବ୍ୟକ୍ତି ପୂଜା କରନ୍ତି,
ଦକ୍ଷିଣାଯାଶ୍ଚ ଯଦ୍ଧ୍ଯାନଂ ସ୍ତୋତ୍ରଂ ପୂଜାଵିଧିକ୍ରମମ୍ 2.42.
ଦାନ ପାଇଁ ଯେଉଁ ଧ୍ୟାନ, ସ୍ତୁତି କିମ୍ବା ପୂଜା ବିଧି କରାଯାଏ,
ପୁରା ସଂପ୍ରାପ୍ଯ ତାଂ ଯଜ୍ଞଃ କର୍ମଦକ୍ଷାଂ ଚ ଦକ୍ଷିଣାମ୍
ପୂର୍ବରୁ ଯେତେବେଳେ ଏହି ଦାନ ମିଳିଥିଲା, ଯଜ୍ଞ ଓ କାର୍ଯ୍ୟ ସଫଳ ହୋଇଥିଲା।
ଯଜ୍ଞ ଉଵାଚ ରାଧାସମା ତତ୍ସଖୀ ଚ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣପ୍ରେଯସୀ ପ୍ରିଯେ
ଯଜ୍ଞ କହିଲେ: ରାଧାଙ୍କ ସମାନ ତାଙ୍କ ସଖୀ, ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଙ୍କ ପ୍ରିୟା ଓ ପ୍ରିୟାଙ୍କୁ।
କାର୍ତ୍ତିକୀପୂର୍ଣିମାଯାଂ ତୁ ରାସେ ରାଧାମହୋତ୍ସଵେ
କାର୍ତ୍ତିକ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା ଦିନେ, ରାସ ଉତ୍ସବରେ ରାଧା ମହୋତ୍ସବ ହୁଏ।
ପୁରା ତ୍ଵଂ ଚ ସୁଶୀଲାଖ୍ଯା ଶୀଲେନ ସୁଶୁଭେନ ଚ
ପୂର୍ବରୁ ତୁମେ 'ସୁଶୀଳା' ନାମରେ ପରିଚିତ ଥିଲ, ଉତ୍ତମ ଓ ଶୁଭ ଚରିତ୍ର ଥିଲ।
ଗୋଲୋକାତ୍ତ୍ଵଂ ପରିଧ୍ଵସ୍ତା ମମ ଭାଗ୍ଯାଦୁପସ୍ଥିତା
ତୁମେ ଗୋଲୋକରୁ ଅବତରି, ମୋର ଭାଗ୍ୟରେ ଏଠାକୁ ଆସିଛ।
କର୍ତୄଣାଂ କର୍ମଣାଂ ଦେଵୀ ତ୍ଵମେଵ ଫଲଦା ସଦା
ହେ ଦେବୀ, କାର୍ଯ୍ୟ କରୁଥିବା ସମସ୍ତଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ତୁମେ ସଦା ଫଳ ଦେଉଛ।
ଫଲଶାଖାଵିହୀନଶ୍ଚ ଯଥା ଵୃକ୍ଷୋ ମହୀତଲେ
ଯେପରି ଭୂମିରେ ଥିବା ଗଛ ଫଳ ଦେଉଥିବା ଶାଖା ବିନା ଅଛି,
ବ୍ରହ୍ମଵିଷ୍ଣୁମହେଶାଶ୍ଚ ଦିକ୍ପାଲାଦଯ ଏଵ ଚ
ବ୍ରହ୍ମା, ବିଷ୍ଣୁ, ମହେଶ୍ୱର, ଦିଗ୍ପାଳମାନେ ଓ ଅନ୍ୟମାନେ,
କର୍ମରୂପୀ ସ୍ଵଯଂ ବ୍ରହ୍ମା ଫଲରୂପୀ ମହେଶ୍ଵରଃ
ବ୍ରହ୍ମା ସ୍ୱୟଂ କାର୍ଯ୍ୟର ରୂପ, ମହେଶ୍ୱର ଫଳର ରୂପ।
ଫଲଦାତା ପରଂ ବ୍ରହ୍ମ ନିର୍ଗୁଣଃ ପ୍ରକୃତେଃ ପରଃ 2.42.
ଫଳ ଦେଇଥିବା ଯିଏ, ସେ ହେଉଛନ୍ତି ସର୍ବୋଚ୍ଚ ବ୍ରହ୍ମା, ଗୁଣରୁ ଅତିକ୍ରମ, ପ୍ରକୃତିରୁ ଦୂର।
ତ୍ଵମେଵ ଶକ୍ତିଃ କାନ୍ତେ ମେ ଶଶ୍ଵଜ୍ଜନ୍ମନି ଜନ୍ମନି
ମୋର ପ୍ରିୟେ, ସମସ୍ତ ଜନ୍ମରେ ତୁମେ ମୋର ଶକ୍ତି, ଏକମାତ୍ର।
ଇତ୍ଯୁକ୍ତ୍ଵା ତତ୍ପୁରସ୍ତସ୍ଥୌ ଯଜ୍ଞାଧିଷ୍ଠାତୃଦେଵକଃ
ଏପରି କହି, ଯଜ୍ଞର ଦେବତା ତାଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ଦଢ଼ି ରହିଲେ।
ଇଦଂ ଚ ଦକ୍ଷିଣାସ୍ତୋତ୍ରଂ ଯଜ୍ଞକାଲେ ଚ ଯଃ ପଠେତ୍
ଯେଉଁଠି ଯଜ୍ଞ ସମୟରେ ଏହି ଦକ୍ଷିଣା ସ୍ତୋତ୍ର ପଠିବେ,