ତତୋ ନାନାଵିଧା ଵୃକ୍ଷଜାତଯଶ୍ଚ ତତୋ ନରଃ
ତାପରେ, ସେମାନେ ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାର ଗଛ ହୋଇ ଜନ୍ମ ନେଇଥାନ୍ତି, ଏବଂ ପରେ ମନୁଷ୍ୟ ହୋଇ ଜନ୍ମ ନେଇଥାନ୍ତି।
ତତୋ ଭଵେତ୍ସ୍ଵର୍ଣକାରଃ ସୁଵର୍ଣସ୍ଯ ଵଣିକ୍ତଥା
ତାପରେ, ସେମାନେ ସୁନା କାମ କରୁଥିବା କାରିଗର ଓ ସୁନା ବ୍ୟବସାୟୀ ହୋଇ ଜନ୍ମ ନେଇଥାନ୍ତି।
ଵିପ୍ରୋ ଦୈଵଜ୍ଞୋପଜୀଵୀ ଵୈଦ୍ଯଜୀଵୀ ଚିକିତ୍ସକଃ
ଯେଉଁ ବ୍ରାହ୍ମଣ ଜ୍ୟୋତିଷ ବା ଔଷଧ ଉପରେ ଜୀବିକା ଚଳାନ୍ତି, କିମ୍ବା ଚିକିତ୍ସକ ହୋଇ ରହନ୍ତି—
ସ ଯାତି ନାଗଵେଷ୍ଟଂ ଚ ନାଗୈର୍ଵେଷ୍ଟିତ ଏଵ ଚ
—ସେମାନେ ସାପମାନଙ୍କ ଆଶ୍ରୟକୁ ଯାଆନ୍ତି ଏବଂ ସାପମାନେ ଦ୍ୱାରା ଘେରାଯାନ୍ତି।
ତତୋ ଭଵେତ୍ସ ଗଣକୋ ଵୈଦ୍ଯୋ ଵୈ ସପ୍ତଜନ୍ମସୁ
ତାପରେ, ସେମାନେ ସାତଟି ଜନ୍ମ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଗଣିତଜ୍ଞ ବା ଚିକିତ୍ସକ ହୋଇ ଜନ୍ମ ନେଇଥାନ୍ତି।
ପ୍ରସିଦ୍ଧାନି ଚ କୁଣ୍ଡାନି କଥିତାନି ପତିଵ୍ରତେ 2.31.
ଏହି ପ୍ରସିଦ୍ଧ କୁଆଁମାନେ ବିବରଣ କରାଯାଇଛି, ହେ ପତିବ୍ରତା।
ସନ୍ତି ପାତକିନସ୍ତେଷୁ ସ୍ଵକର୍ମଫଲଭୋଗିନଃ
ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ କିଛି ପାପୀ ଅଛନ୍ତି, ନିଜ କର୍ମର ଫଳ ଭୋଗ କରୁଛନ୍ତି।
ସାଵିତ୍ର୍ଯୁଵାଚ ନାନାପୁରାଣେତିହାସପାଞ୍ଚରାତ୍ରପ୍ରଦର୍ଶକଃ
ସାବିତ୍ରୀ କହିଲେ: ଯିଏ ବିଭିନ୍ନ ପୁରାଣ, ଇତିହାସ ଓ ପାଞ୍ଚରାତ୍ରର ଉପଦେଶ ପ୍ରକାଶ କରେ—
ସର୍ଵେଷୁ ସାରଭୂତଂ ଯତ୍ସର୍ଵେଷ୍ଟଂ ସର୍ଵସମ୍ମତମ୍
ସମସ୍ତ ଜିନିଷ ମଧ୍ୟରେ ଯାହା ସାର, ସମସ୍ତଙ୍କର ଅତି ଆକାଂକ୍ଷିତ ଏବଂ ସମସ୍ତଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ମାନ୍ୟତା ପ୍ରାପ୍ତ, ସେଇ ଜିନିଷ—
ଯଶଃପ୍ରଦଂ ଧର୍ମଦଂ ଚ ସର୍ଵମଂଗଲମଂଗଲମ୍
ଯାହା କୀର୍ତ୍ତି ଦେଇଥାଏ, ଧର୍ମ ଦେଇଥାଏ ଏବଂ ସମସ୍ତ ମଙ୍ଗଳ ମଧ୍ୟରେ ସର୍ବାଧିକ ମଙ୍ଗଳ—
କୁଣ୍ଡାନି ଚ ନ ପଶ୍ଯନ୍ତି ତତ୍ର ନୈଵ ପତଂତି ଚ
ସେଠାରେ କେହି କୁଆଁ ଦେଖିନଥାନ୍ତି, ଏବଂ ସେଠି କେହି ପଡ଼ି ଯାଆନ୍ତି ନାହିଁ।
କିମାକାରାଣି କୁଣ୍ଡାନି କାନି ତେଷାଂ ମତାନି ଚ
ଏହି କୁଆଁଗୁଡ଼ିକର ଆକାର କଣ? ସେଗୁଡ଼ିକ ବିଷୟରେ ଲୋକମାନେ କଣ ମତ ରଖନ୍ତି?
ସ୍ଵଦେହେ ଭସ୍ମସାଦ୍ଭୂତେ ଯାଂତି ଲୋକାନ୍ତରଂ ନରାଃ
ନିଜ ଶରୀର ରାଖ ହୋଇଯିବା ପରେ, ଲୋକମାନେ ଅନ୍ୟ ଲୋକକୁ ଯାଆନ୍ତି।
ସୁଚିରଂ କ୍ଲେଶଭୋଗେନ କଥଂ ଦେହୋ ନ ନଶ୍ଯତି
ଦୀର୍ଘ ସମୟ ଦୁଃଖ ଭୋଗ କରିବା ସତ୍ତ୍ୱେ, କିପରି ଶରୀର ନଷ୍ଟ ହୁଏନାହିଁ?
ନାରାଯଣ ଉଵାଚ କଥାଂ କଥିତୁମାରେଭେ ଗୁରୁଂ ନତ୍ଵା ଚ ନାରଦ
ନାରାୟଣ କହିଲେ— ଗୁରୁଙ୍କୁ ନମସ୍କାର କରି, ଓ ନାରଦ, ସେ କଥା କହିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କଲେ।
ଯମ ଉଵାଚ ପୁରାଣେଷ୍ଵିତିହାସେଷୁ ପାଞ୍ଚରାତ୍ରାଦିକେଷୁ ଚ
ଯମ କହିଲେ— ପୁରାଣ, ପୁରାତନ କଥା ଏବଂ ପାଞ୍ଚରାତ୍ର ଇତ୍ୟାଦି ଗ୍ରନ୍ଥରେ,
ଅନ୍ଯେଷୁ ସର୍ଵଶାସ୍ତ୍ରେଷୁ ଵେଦାଂଗେଷୁ ଚ ସୁଵ୍ରତେ 2.32.
ଏବଂ ସମସ୍ତ ଶାସ୍ତ୍ର ଓ ବେଦଙ୍ଗରେ ମଧ୍ୟ, ହେ ସୁବ୍ରତେ,
ଜନ୍ମମୃତ୍ଯୁଜରାରୋଗଶୋକସନ୍ତାପତାରଣମ୍
ଜନ୍ମ, ମୃତ୍ୟୁ, ବୃଦ୍ଧାବସ୍ଥା, ରୋଗ, ଶୋକ ଓ ଦୁଃଖ ଉତ୍ତୀର୍ଣ୍ଣ ହେବାର ଉପାୟ,
କାରଣଂ ସର୍ଵସିଦ୍ଧୀନାଂ ନରକାର୍ଣଵତାରଣମ୍
ସମସ୍ତ ସିଦ୍ଧିର କାରଣ ଏବଂ ନରକ ସମୁଦ୍ର ଉତ୍ତୀର୍ଣ୍ଣ ହେବାର ଉପାୟ,
ଗୋଲୋକମାର୍ଗସୋପାନମଵିନାଶିପଦପ୍ରଦମ୍
ଗୋଲୋକ ପଥର ସିଢ଼ି ଏବଂ ଅବିନାଶୀ ପଦ ଦେଇଥିବା ଉପାୟ,
କୁଣ୍ଡାନି ଯମଦୂତଂ ଚ ଯମଂ ଚ ଯମକିଙ୍କରାନ୍
କୁଆଁଗୁଡ଼ିକ, ଯମର ଦୂତ, ଯମ ଏବଂ ଯମର ସେବକମାନେ—
ହରିଵ୍ରତଂ ଯେ କୁର୍ଵଂତି ଗୃହିଣଃ କର୍ମଭୋଗିନଃ
ଯେଉଁ ଗୃହସ୍ଥମାନେ ଜଗତର କାର୍ଯ୍ୟ କରିବା ସହ ହରିଙ୍କ ବ୍ରତ ପାଳନ କରନ୍ତି,
ପ୍ରଣମଂତି ହରିଂ ନିତ୍ଯଂ ହର୍ଯ୍ଯର୍ଚାଂ ପୂଜଯନ୍ତି ଚ
ଯେଉଁମାନେ ପ୍ରତିଦିନ ହରିଙ୍କୁ ପ୍ରଣାମ କରନ୍ତି ଏବଂ ହରିଙ୍କ ମୂର୍ତ୍ତିକୁ ପୂଜା କରନ୍ତି,
ତ୍ରିସନ୍ଧ୍ଯପୂତା ଵିପ୍ରାଶ୍ଚ ଶୁଦ୍ଧାଚାରସମନ୍ଵିତାଃ
ଯେଉଁ ବ୍ରାହ୍ମଣମାନେ ତିନି ସନ୍ଧ୍ୟାରେ ପବିତ୍ର ହୁଅନ୍ତି ଏବଂ ଶୁଦ୍ଧ ଆଚରଣ ରଖନ୍ତି,
ତେ ସ୍ଵର୍ଗଭୋଗିନୋଽନ୍ଯେ ଚ ଶୁଦ୍ଧା ଦେଵାନ୍ଯକିଂକରାଃ ନିଵୃତ୍ତିଂ ନ ହି ଲିପ୍ସନ୍ତି କୃଷ୍ଣସେଵାଂ ଵିନା ନରାଃ
ସେମାନେ ଏବଂ ଅନ୍ୟେ ଯେଉଁମାନେ ସ୍ୱର୍ଗର ଭୋଗ ଉପଭୋଗ କରନ୍ତି, ଶୁଦ୍ଧ ଦେବତା ଓ ଦେବତାଙ୍କର ସେବକମାନେ, କୃଷ୍ଣଙ୍କ ସେବା ବିନା ମୁକ୍ତି ଚାହାନ୍ତି ନାହିଁ।
ସ୍ଵଧର୍ମ୍ମନିରତାଶ୍ଚାପି ସ୍ଵଧର୍ମଵିରତାସ୍ତଥା
ଯେଉଁମାନେ ନିଜ ଧର୍ମରେ ନିଷ୍ଠା ରଖନ୍ତି, ଏବଂ ଯେଉଁମାନେ ନିଜ ଧର୍ମରେ ନିଷ୍ଠା ରଖନ୍ତି ନାହିଁ,
ଭୀତାଃ କୃଷ୍ଣୋପାସକାଚ୍ଚ ଵୈନତେଯାଦିଵୋରଗାଃ 2.32.
କୃଷ୍ଣଭକ୍ତଙ୍କୁ ଦେଖି ଗରୁଡ଼ ଓ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ସର୍ପମାନେ ଭୟଭୀତ ହୋଇ ପଳାଇଯାନ୍ତି।
ଯାସ୍ଯସୀତି ଚ ସର୍ଵତ୍ର ହରିଭକ୍ତାଶ୍ରମଂ ଵିନା
ହରିଙ୍କର ଭକ୍ତମାନେ ଥିବା ଆଶ୍ରମ ଛାଡ଼ି ଅନ୍ୟ ସମସ୍ତ ସ୍ଥାନରୁ ତୁମେ ଚାଲିଯିବ।
କରୋତି ନଖରାଞ୍ଜଲ୍ଯା ଚିତ୍ରଗୁପ୍ତଶ୍ଚ ଭୀତଵତ୍
ଚିତ୍ରଗୁପ୍ତ ଭୟରେ କମ୍ପିତ ହୋଇ ହାତ ଜୋଡି ନମସ୍କାର କରନ୍ତି।
ଵିଲଂଘ୍ଯ ବ୍ରହ୍ମଲୋକଂ ଚ ଗୋଲୋକେ ଗଚ୍ଛତାଂ ସତାମ୍
ସତ୍ପୁରୁଷମାନେ ବ୍ରହ୍ମଲୋକକୁ ଉଲ୍ଲଙ୍ଘି ଗୋଲୋକକୁ ପହଞ୍ଚନ୍ତି।